Escucha a Chau Van cantando

El canto Chau Van (también conocido como canto Van, canto Bong) es una forma de música ritual asociada al ritual de Hau Dong en la práctica del culto a la Diosa Madre del pueblo vietnamita. Este es también uno de los elementos importantes que crean el atractivo y la singularidad del culto a la Diosa Madre del pueblo vietnamita, contribuyendo a convertir el culto a la Diosa Madre en un patrimonio cultural inmaterial representativo de la humanidad.

Un precio por un mediumnismo en el templo de Co Bo (comuna de Ha Son, Ha Trung).

El difunto profesor Ngo Duc Thinh, quien dedicó mucho esfuerzo y entusiasmo a revivir la quintaesencia de la religión de la Diosa Madre y autor de numerosas obras y libros sobre ella, comentó: «Las canciones Chau Van fueron compuestas y grabadas en nom, han o quoc ngu. De hecho, son himnos cantados por músicos durante las ceremonias para servir a las Diosas Madres, junto con música , danza y otros rituales, creando una atmósfera sagrada e integración entre los humanos y el mundo divino. Además de su función ritual, las canciones Chau Van también expresan ciertos valores artísticos». Por esa razón, «para aprender sobre la religión de la Diosa Madre, así como sobre el origen y la personalidad de cada santo, las canciones Chau Van son una fuente invaluable de información. Además, a través de las canciones Chau Van, también podemos reconocer las aspiraciones, pensamientos y sentimientos de la gente, el camino y los métodos de creación del arte popular tanto en el pasado como en la actualidad».

En Hau Dong (hau bong), hay 36 precios de médiums. En ellos, Thanh Dong es el anfitrión principal, realizando directamente los rituales y ceremonias de Hau Dong para recrear la imagen, personalidad y vida del santo al que se sirve. En Hau Dong, Cung Van nunca falta. Esta persona cantará con la banda las melodías de Hat Van para servir a Hau Dong. Hat Chau Van tiene muchas formas de presentación, como Hat Thi (van thi), Hat Tho (van tho) y Hat Len Dong (van hau).

Cuando el cielo y la tierra se tiñen de primavera, muchos turistas bajan por el río Ba Bong hasta el templo Co Bo (comuna de Ha Son, Ha Trung) para quemar incienso, hacer ofrendas, expresar su respeto y orar por la salud, la paz, la felicidad y un bienestar general. En medio del vasto paisaje del río, con el aroma persistente del humo del incienso, las melodías de Chau Van, a veces suaves y pausadas, a veces profundas y vibrantes, resuenan, realzando aún más la belleza y la santidad de este lugar.

El artista meritorio Nguyen Van Chung (comúnmente conocido como el Tío Chung), guardián del Templo Co Bo (comuna de Ha Son, Ha Trung), es un músico famoso dentro y fuera de la provincia de Thanh Hoa. Su casa se encuentra junto al Templo Co Bo, uno de los lugares donde se venera a la Diosa Madre. Desde niño, el Tío Chung sintió pasión y amor por las melodías Hat Van, un canto tradicional único del país, y poco a poco desarrolló una conexión con ellas.

Música y orquesta al servicio del espíritu precio medio.

Tras afrontar muchas dificultades en la profesión, el Artista Meritorio Nguyen Van Chung se esfuerza constantemente, aprende de los maestros, cultiva conocimientos y perfecciona sus habilidades profesionales. El Sr. Chung comentó: «El Hat Van es muy diverso en géneros, letras y melodías, y está impregnado de matices culturales indígenas. En el Hat Van hay alrededor de 15 o 16 melodías principales, cada una de las cuales se ramifica. Estas son Bi, Mieu, Thong, Phu Binh, Phu Chenh, Phu Noi, Phu Con, Dieu Con, Dieu Doc, Tien Con Hau Luyen, Luyen Tam Tang, Dieu Xa... En Dieu Con, se divide en Con Nam y Con Bac; en Dieu Doc, están Doc Bac y Doc Nam; en Dieu Xa, están Xa Bac, Xa Thuong y Xa Day Lech...».

Cada médium tiene su propia melodía; cada melodía tiene su propia forma única y apropiada de cantar en diferentes contextos, asociada con la vida, la trayectoria y la personalidad de cada santo al que sirve. Por lo tanto, el cung van no solo es una persona con buena voz, buena salud y comprensión de las melodías y técnicas de canto, sino que también debe conocer las reliquias y recordar la vida, la trayectoria y la personalidad de los mandarines y santos de la religión de la Diosa Madre.

Chung explicó con entusiasmo: «Al cantar las canciones Van Hau de los mandarines de alto rango, se deben interpretar melodías ricas o verticales para expresar solemnidad, majestuosidad, valentía y el estilo erudito de la corte real. Pero al cantar las canciones Van Hau de las Damas Sagradas de los Cuatro Palacios, se deben usar melodías suaves y elegantes. Según las características de la región, al cantar las canciones Van Hau en las montañas, la melodía debe ser áspera, irregular y libre; por el contrario, al cantarlas en el vasto escenario del río, debe ser vasta y profunda». Terminando sus palabras, Chung tarareó un verso que representa la belleza de la señorita Bo Bong: “El cabello liso se mece a la sombra del sauce/ La raya recta refleja el mundo/ Las líneas curvas del sauce yacen horizontales/ El fondo del agua brilla en el espejo de las dos figuras/ Su hermosa apariencia es como la piel de marfil como la nieve/ Sus mejillas sonrosadas como la luna con lápiz labial/ Su juventud es como la luna llena...”.

No solo el templo de Co Bo, Thanh Hoa es uno de los mayores centros de culto a la Diosa Madre del país. Aquí se encuentran el templo Song más sagrado de la tierra de Thanh (barrio de Bac Son, pueblo de Bim Son), el templo Pho Cat (pueblo de Van Du, Thach Thanh), el palacio Na (comuna de Xuan Du, Nhu Thanh) y el templo Cua Dat (Thuong Xuan), atrayendo a numerosos turistas para su visita y culto. Por lo tanto, el canto de Van también se extiende, resonando desde las tierras altas hasta los estuarios, las tierras centrales y las llanuras, impregnando la vida espiritual y cultural, siendo un afluente fértil para el flujo cultural de la tierra de Thanh en particular, y de la cultura vietnamita en general.

En los últimos años, la provincia de Thanh Hoa ha tomado medidas significativas y prácticas para preservar y promover el valor del canto asociado con la práctica del culto a la Diosa Madre; típicamente el establecimiento y el funcionamiento activo y efectivo del Club de Canto y Chau Van de la Provincia de Thanh Hoa.

Fundado en 2020, el Club es una organización social profesional dedicada al Hat Van y Hat Chau Van, y a la práctica del culto a la Diosa Madre del pueblo vietnamita. Su propósito es reunir y unir a sus miembros, proteger sus legítimos derechos e intereses, apoyarse mutuamente en actividades, y preservar y promover activamente los valores culturales tradicionales de la patria. Desde su fundación, el Club ha organizado diversos foros para promover la belleza y el valor del culto a la Diosa Madre; se ha coordinado con otras unidades para organizar con éxito el Festival del Hat Van y el Hat Chau Van de la provincia de Thanh Hoa; ha organizado actividades, formación profesional, intercambio y aprendizaje de experiencias en la organización de actividades relacionadas con la cultura del Hat Van y el Hat Chau Van. Estas actividades contribuyen a honrar, promover y difundir el valor del culto a la Diosa Madre entre las masas. El artista meritorio Tran Van Thuan, director del Templo Tong Duy Tan (ciudad de Thanh Hoa) y presidente del Club Hat Van y Chau Van de la provincia de Thanh Hoa, afirmó: «Nuestro objetivo más importante es que las actividades del Club contribuyan a que la práctica del culto a la Diosa Madre recupere su verdadera identidad».

El sonido del canto y los cánticos ha embellecido y sigue embelleciendo los brillantes días de primavera...

Artículo y fotos: Nguyen Linh

Fuente: https://baothanhhoa.vn/lang-long-nghe-hat-chau-van-239773.htm