Boda tailandesa única en Thanh Hoa

(Baothanhhoa.vn) - “Un chico adulto se casa, una chica adulta se casa”, un proverbio simple pero profundo, es como un hito importante en la vida de una persona. Cuando los niños y las niñas llegan a la edad adulta, es hora de comenzar la aventura de construir su propio hogar. Para los tailandeses de Thanh Hoa, una boda no es solo un evento importante para la pareja, sino también un festival cultural, donde se entrelazan costumbres, creencias, música y artes tradicionales que se han conservado durante generaciones.

Ponerle un sombrero a una hija antes de ir a la casa de su marido es un procedimiento indispensable en las bodas tradicionales tailandesas.

Muong Le, el antiguo nombre de la comuna de Trung Thanh, ha sido conocida desde hace mucho tiempo como la cuna cultural del pueblo negro tailandés. Tras la fusión administrativa, la comuna de Trung Thanh cuenta con casi 9.000 habitantes, de los cuales más del 75 % son tailandeses. Tras siglos de fundación, los tailandeses aún mantienen el orgullo por su identidad cultural étnica. Al mismo tiempo, siempre conservan buenas costumbres y rituales, imbuidos de identidad, incluyendo las ceremonias nupciales tradicionales.

Con el deseo de descubrir la belleza que aún se conserva en las bodas tailandesas, fuimos a la aldea de Phai con motivo de la restauración de una boda tradicional. En la apacible zona boscosa de la montaña, los sonidos de khấu, khen y gongs se funden melodiosamente con los brillantes colores del brocado, recreando un ritual sagrado impregnado de la cultura de las tierras altas. Según la Sra. Ha Thi Thoan, experta en cultura étnica tailandesa en la comuna de Trung Thanh, el matrimonio con el pueblo tailandés siempre comienza con los sentimientos sinceros de la pareja. Cuando el amor "florece y da fruto", el joven pide a sus padres que busquen una casamentera para pedirle matrimonio. Anteriormente, una boda tradicional debía pasar por al menos seis procedimientos, incluyendo pay loong khoam (ceremonia de compromiso), xoo po (ceremonia de solicitud de matrimonio), ban doong (ceremonia de la mesa nupcial), clo doong (ceremonia oficial de boda), ton po mo (ceremonia de bienvenida a la novia) y la ceremonia lai nha (pay khun hoi).

La ceremonia de compromiso, el primer encuentro entre las dos familias, se lleva a cabo de forma sencilla e íntima, sin necesidad de dote. Si la ceremonia es aceptada, la familia del novio invitará a un casamentero (en tailandés, llamado ung xu, pa xu) a elegir un día y mes propicios para visitar a la familia de la novia y pedir oficialmente su mano. Entre los regalos en este momento no pueden faltar el vino y el betel, símbolos de cariño y sinceridad. El casamentero suele presentar la frase inicial en sentido figurado: «Nuestro hijo mayor se enamora de tu hermosa y filial hija. Si no te importa nuestra familia pobre, me gustaría tomar a tu hija como mi nuera. Será como un manantial, que traerá agua a los campos, trabajará duro para arar, construir casas y cuidar de la familia...». Si perciben la sinceridad, la familia de la novia estará de acuerdo y ambas partes hablarán sobre la fecha de la boda, el número de invitados, los regalos y las tareas específicas del compromiso y la ceremonia oficial.

El día de la boda, la familia del novio suele estar compuesta por el casamentero, cabeza de grupo, el novio y los padrinos, la madre del novio, familiares y amigos. Los acompañan unas ocho parejas de jóvenes, hombres y mujeres, que llevan la dote. Los adornos de la boda se preparan con esmero, incluyendo una olla de bronce de cuatro asas (mô toong xi hu), un cerdo, un par de gallos y gallinas, un par de vinos de hojas fermentadas, tubos de bambú con pescado agrio y regalos tradicionales como cuatro rollos de brocado, un vestido tradicional para la suegra, brazaletes de plata para el hermano de la madre de la novia, un pañuelo grande para envolver cosas, vestidos, brazaletes para la novia...

Cuando la procesión nupcial llegó al pie de las escaleras del palafito, la casamentera pidió entrar: "¿Hay alguien en casa? ¿Podría decirme algo? / Un invitado de lejos, mi corazón se llena de emoción / Anfitrión, por favor, dame un vaso de agua / Para calmar mi anhelo, para reconfortar mi corazón". La familia de la novia respondió hábilmente, con khaps figurativos y elegantes: "Los suegros lejanos han venido a mi casa / Aún no he tenido tiempo de saludarlos, salgo a darles la bienvenida / Las golondrinas cantan en el bosque / Los búhos me instan a que vuelva a casa enseguida". Los khaps, mitad canción, mitad poema, hicieron que la atmósfera nupcial fuera más solemne e íntima. Toda la confusión y la extrañeza entre las dos familias se desvanecieron gradualmente entre risas, música y una cálida concordia.

Durante la ceremonia, el sonido de flautas de bambú, gongs, zampoñas y flautas, junto con las canciones de amor, resonaba con fuerza. Al amanecer, la novia era llevada oficialmente a casa de su esposo. Antes de despedirse de la familia de la novia, la familia del novio recibía los regalos de la dote, que incluían seis mantas, seis almohadas, seis cojines y un mosquitero negro (pôi chưng), que simbolizaba la plenitud de una joven tailandesa al llegar a casa de su esposo. Durante la ceremonia de intercambio y recepción, los representantes de la familia de la novia planteaban una adivinanza. Si la familia del novio respondía correctamente, recibiría los regalos; si se equivocaba, sería castigada con una copa de vino. Los hombres y mujeres que llevaban los regalos también se untaban las mejillas con hollín, una costumbre para alejar los malos espíritus y orar por la paz.

En medio del tradicional suelo de madera, la anciana madre cantó una canción de despedida, llena de amor maternal. No solo aconsejó a su hija sobre los deberes de una nuera, sino que también fue una forma de enviar un mensaje a la familia de su esposo, deseando tolerancia para su hija en sus primeros días de incertidumbre: "Aunque pobre, el amor sigue siendo fuerte / La dote es pequeña, no espero plata ni oro / Por favor, muéstrame bondad / Enséñame a ser buena, estudia para ser bondadosa".

Al subir a la escalera del novio, la novia debe quitarse el sombrero y realizar una ceremonia de lavatorio de pies, mostrando su respeto e informando a sus antepasados ​​sobre el nuevo miembro de la familia. La novia hace una reverencia ante el altar ancestral, mientras el casamentero ofrece una bandeja de ofrendas que incluye cabeza de cerdo, vino y banh chung, diciendo que de ahora en adelante, esta chica es la nuera oficial de la familia, pidiendo la bendición de los antepasados. A continuación, la novia es presentada a los parientes de su esposo. Cada pariente le dará un regalo de bodas como un brazalete, un pañuelo de brocado, una camisa de maíz, una horquilla... Después de recibirlo, la novia hace tres reverencias para expresar su gratitud, prometiendo cumplir con sus deberes como esposa e hija, y mantener la felicidad familiar.

Un detalle interesante es que, tras la boda, las damas de honor permanecen con la novia durante tres días y tres noches, mientras que el novio aún no ha podido acercarse a su esposa. El lecho nupcial debe ser preparado por una persona fértil y afortunada de la familia para transmitir buena fortuna a la joven pareja. Al cuarto día, la pareja y sus padres acuden a la casa de la novia para celebrar la ceremonia de la "reaparición". Desde allí, el esposo puede entrar y salir oficialmente para cumplir con sus deberes como yerno.

Hoy en día, gracias al estilo de vida moderno y a la política de construir una nueva vida cultural, las bodas tailandesas en la comuna de Trung Thanh han simplificado muchos trámites y acortado el tiempo de organización. Sin embargo, los valores fundamentales de la etiqueta, los regalos de boda, las canciones, los rituales de culto a los antepasados ​​y la cohesión comunitaria se siguen respetando y preservando. Porque la ceremonia nupcial, en la vida de los tailandeses, es el lugar donde converge el alma de la cultura nacional, donde el amor se funde con la moral humana, los lazos familiares, de clan y comunitarios. Preservar y promover esa belleza es preservar parte de la quintaesencia cultural de la región montañosa en el corazón de Thanh.

Artículo y fotos: Ba Phuong

Fuente: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm