Sin embargo, muchas opiniones dicen que estos son sólo "fragmentos" del patrimonio y que el camino para lograr que Cheo Tau sea reconocido como patrimonio cultural inmaterial aún tiene mucho trabajo por hacer...
Capital antigua y única de la tierra de Tan Hoi
El Cheo Tau es una forma única de interpretación, presente únicamente en la comuna de Tan Hoi, distrito de Dan Phuong, Hanói . Cantar Cheo Tau es un ritual en honor al General Van Di Thanh, dios tutelar de las cuatro aldeas de Thuong Hoi, Thuy Hoi, Vinh Ky y Phan Long, pertenecientes a la antigua comuna de Goi. En esta tierra, desde jóvenes hasta ancianos, siempre se siente pasión por las suaves y profundas melodías del Cheo Tau.
Según la antigua costumbre, el festival Cheo Tau solo se celebra cada 25 o 30 años, en años de buena cosecha y buen clima, y no se celebra en absoluto en años de malas cosechas o hambruna. La razón de esta escasa organización radica en que este festival de canto debe movilizar a cientos de participantes, lo que supone un gasto en recursos humanos, materiales y tiempo para las actuaciones durante hasta siete días consecutivos, del 15 al 21 de enero. Además, cuando una de las cuatro aldeas de la comuna no está unificada, el festival no puede celebrarse. Por lo tanto, en ocasiones, el festival de canto solo se celebra cada 50 o 60 años. Desde el primer festival en 1683 hasta el más reciente registrado en 1922. Posteriormente, debido a la guerra y a muchas otras razones, no fue hasta 1998 que se restableció el festival de canto Cheo Tau.
La característica única del espectáculo Cheo Tau es que todas las participantes, desde el capitán del barco, la cantante y la cuidadora de elefantes, son mujeres. El canto Cheo Tau no puede realizarse sin el apoyo de dos barcos dragón (barcos) y dos elefantes (estatuas); por lo tanto, el Cheo Tau también se conoce como hat tau-tuong.
Medio año antes del festival, las cuatro aldeas de la comuna deben preparar la escenografía, elegir al dueño del barco, al líder del barco y a diez cantantes. A excepción de las dos dueñas del barco, que tienen entre 30 y 50 años, el resto de los miembros tienen entre 13 y 16 años, y son muy vocales y atractivos; entre ellos, las dos cuidadoras de elefantes también son mujeres que se hacen pasar por hombres.
Los documentos oficiales también registran que la representación del Cheo Tau siempre se lleva a cabo en la zona de Dai Dinh, en el mausoleo de Van Son, donde se cree que está enterrado el general Van Di Thanh. La representación comienza con la presentación, la ofrenda de incienso y la ofrenda de vino al santo. A continuación, se canta el "trao" entre las dos estatuas de los barcos y se canta el bo bo. Esta secuencia se repite a lo largo de los 7 días del festival, pero las canciones cambian cada día o en cada aldea.
Actuación del canto Cheo en el festival en 2024.
En particular, la parte cantada del Cheo Tau puede dividirse en canciones independientes. Las partes cantadas suelen ser cortas, con letra y música relativamente completas e independientes. Esta es la forma de canto más rica, de gran maestría, y la más apreciada y recibida con entusiasmo por los asistentes al festival.
Además de contener las características de las antiguas canciones populares vietnamitas con sus rasgos liberales, rústicos, suaves y elegantes, la música Cheo Tau también absorbe, se mezcla y resuena con otros tipos de canciones populares como el canto Cheo, el canto Quan Ho, el canto Xoan, el canto Ca Tru, el canto Xam, el canto Trong Quan...
Es necesario seguir “refinando” el patrimonio
Según la artista Nguyen Thi Tuyet, lo especial es que todas las canciones del arte de Cheo Tau han conservado intactas sus letras originales. En los últimos años, la comuna ha inaugurado ocho cursos donde se enseñan melodías de Cheo Tau a más de 200 niños. Hasta la fecha, los niños han tenido un excelente desempeño en festivales, así como en intercambios y presentaciones en otros lugares.
Sin embargo, también hay opiniones de que para preservar firmemente el Barco de Remos, se necesita más, porque este patrimonio aún enfrenta muchos problemas que necesitan ser abordados.
La antigua costumbre era que el festival Cheo Tau solo se repetía cada pocas décadas, por lo que cada cantante solo tenía una oportunidad en su vida de participar en el canto. Además, la enseñanza se transmitía oralmente, por lo que no había mucha gente que conociera las melodías del Cheo Tau. En particular, tras la reciente interrupción del festival durante varias décadas, quienes interpretaron los papeles del señor del barco y del barco en el festival de 1922 habían fallecido, dejando solo a unas pocas personas con papeles secundarios, o a los ancianos que "escuchaban a escondidas" y recordaban algunas líneas.
En 1988, el movimiento de canto Cheo Tau resurgió. Artistas de la primera generación, como Ngo Thi Thu y Nguyen Thi Tuyet, tuvieron que recopilar cada canción, encontrar las costumbres antiguas y restaurarlas en cierta medida. Recientemente, en la localidad se encontró otro libro antiguo, "Tau Tuong Ca Khuc", que aún conservan los descendientes de Ly Hao. El libro, de varios cientos de páginas, contiene numerosas letras antiguas, pero, irónicamente, se desconoce la melodía que las representa. La artista Nguyen Thi Tuyet comentó que, para aprovechar esta fuente de materiales, los artistas tuvieron que investigar y buscar a tientas para componer la música y encontrar una melodía adecuada para crear una canción.
“Según los ancianos, Cheo Tau tiene 360 melodías, pero actualmente solo conservamos el lenguaje exacto y el estilo de canto de unas 20 melodías y normalmente tenemos 8 interpretaciones, incluidas las canciones “Xe chi lo kim”, “Co kieu ba ngan”, “Rang den hat dau”... - dijo la artista Nguyen Thi Tuyet.
Otro asunto crucial es la restauración del canto Cheo Tau para que sea lo más fiel posible a su forma original. Un hijo de Tan Hoi, el artista Dong Sinh Nhat, expresó su preocupación por la distorsión y reforma injustificada de este antiguo estilo de canto. Comentó que era difícil restaurar el Cheo Tau y organizar un festival de canto Cheo Tau de forma estándar como antes, e incluso podría desviarse de la forma original, a pesar de la gran cantidad de documentos disponibles.
Accesorios de barcos dragón (barcos) en los terrenos del mausoleo de Van Son.
En declaraciones a NB&CL durante el festival, el profesor de historia Le Van Lan explicó que, debido a su distanciamiento excesivo, el canto del Cheo Tau se ha visto interrumpido durante mucho tiempo, por lo que su restauración ha tropezado con numerosas dificultades. Sin embargo, gracias a entrevistas, investigaciones, reminiscencias y la búsqueda de documentos, hemos podido reconstruir algunos fragmentos. En comparación con el festival de 2015, el festival de Cheo Tau de 2024 ha avanzado mucho, pero también se ha modernizado considerablemente, por lo que es necesario seguir perfeccionándolo para lograr un festival de Cheo Tau lo más fiel posible al original.
Sin duda, hay muchos otros fragmentos que no se han reconstruido, y muchos fragmentos de otros lugares que también se han reconstruido aquí. Por lo tanto, el problema radica en que necesitamos perfeccionarlos y desarrollarlos con mucho cuidado y profundidad para que, al final, podamos tener un festival cercano a los valores tradicionales de los antiguos cantos épicos y la representación de barcos y estatuas, comentó el profesor Le Van Lan.
Se sabe que actualmente la localidad está coordinando con investigadores y unidades funcionales la elaboración de un expediente para proponer el reconocimiento del canto Cheo Tau como Patrimonio Cultural Inmaterial Nacional. Cabe destacar que es fundamental que todos se preparen concienzudamente. En 2001, la canto Cheo Tau fue nominada como Patrimonio Cultural Inmaterial Mundial , pero fracasó debido a que el expediente se preparó de forma demasiado imprecisa.
El Vu
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