Πολιτιστική κληρονομιά του χωριού Cham Huu Duc

Οι αξιωματούχοι ταξινομούν τα οστά σε ένα κουτί Κλονγκ κατά τη διάρκεια της τελετής Κουτ.

Οι αξιωματούχοι ταξινομούν τα οστά σε ένα κουτί Κλονγκ κατά τη διάρκεια της τελετής Κουτ.

Ναός Po Ina Nagar - μια θρησκεία λατρείας της μητέρας

Η λατρεία του Po Ina Nagar είναι μια μορφή μητρικής λατρείας του λαού Cham. Η θεά δίδαξε στον λαό Cham τα επαγγέλματα της καλλιέργειας ρυζιού, της υφαντικής, της κεραμικής, της ναυτιλίας και του εμπορίου. Στο παρελθόν, ο λαός Cham λάτρευε τη θεά Po Ina Nagar στον Πύργο Po Nagar στην πόλη Nha Trang, στην επαρχία Khanh Hoa. Λόγω ιστορικών γεγονότων, ο λαός Cham την προσκάλεσε να λατρέψει στην πεδιάδα Hamu Ram, στο χωριό Mong Nhuan, στην κοινότητα Phuoc Huu. Το 1954, ο λαός Cham συνέχισε να μεταφέρει τον ναό στο πεδίο Hamu Tanran, στο χωριό Huu Duc, στην κοινότητα Phuoc Huu, στην περιοχή Ninh Phuoc, στην επαρχία Ninh Thuan , μέχρι σήμερα.

Η αρχιτεκτονική του ναού Po Ina Nagar είναι παρόμοια με την αρχιτεκτονική των κοινοτικών σπιτιών στα βιετναμέζικα χωριά. Η οροφή είναι διακοσμημένη με δύο δράκους που μάχονται για ένα μαργαριτάρι, και ένας προστατευτικός τοίχος είναι χτισμένος γύρω από τον ναό, με την κύρια πύλη να ανοίγει προς τα ανατολικά. Συνολικά, ο ναός Po Ina Nagar αποτελείται από 3 κύριους χώρους λατρείας: η ανατολική αίθουσα στεγάζει το άγαλμα του Po Bia Apakal, η κεντρική αίθουσα χρησιμοποιείται ως χώρος για την προετοιμασία προσφορών και την ανάπαυση των αξιωματούχων, και η δυτική αίθουσα στεγάζει τα δύο αγάλματα του Po Bia Dara και του Po Bia Tâh.

Θεές που λατρεύονταν στον ναό Po Ina Nagar

Θεές που λατρεύονταν στον ναό Po Ina Nagar

Επιπλέον, υπάρχει ένα μικρό σπίτι στο Νότο που χρησιμοποιείται για τη λατρεία του θεού της φωτιάς κατά τη διάρκεια του Φεστιβάλ Yuer Yang. Μπορεί να ειπωθεί ότι η αρχιτεκτονική του ναού Po Ina Nagar είναι επηρεασμένη από την αρχιτεκτονική σκέψη της οικοδόμησης κοινόχρηστων κατοικιών του βιετναμέζικου λαού, δείχνοντας την πολιτιστική ανταλλαγή μεταξύ των δύο κοινοτήτων, διατηρώντας παράλληλα τις παραδοσιακές τεχνικές κατασκευής του λαού Cham στη διάταξη των χώρων λατρείας και στο σύστημα δοκών.

Παρόλο που είναι μόνο ένας μικρός ναός που διαχειρίζεται η κοινότητα του χωριού, κάθε χρόνο στον ναό Po Ina Nagar, οι Cham διοργανώνουν τα φεστιβάλ Yuer Yang, Kate, Cambur και ανοίγουν τον πύργο όπως και σε άλλους ναούς στο Ninh Thuan. Συγκεκριμένα, στον ναό Po Ina Nagar, διοργανώνεται περιοδικά από τις φυλές μια τελετή θυσίας θαλάσσιας χελώνας. Η τελετή λατρείας στον ναό Po Ina Nagar τελείται από τους αξιωματούχους Po Adhia, κα Pajau, κ. Kadhar και κ. Camanei, οι οποίοι τελούν τις τελετές έναρξης του ναού, λούζουν το άγαλμα, ντύνονται με κοστούμια, προσφέρουν προσφορές και τραγουδούν ύμνους.

Πο Κλονγκ Χαλάου, λείψανο από πέτρινη ακρόπολη

Πο Κλονγκ Χαλάου, λείψανο από πέτρινη ακρόπολη

Με την ευκαιρία του Φεστιβάλ Kate, η κοινότητα Raglay από το ορεινό χωριό Njak (Gia), στην κοινότητα Phuoc Ha, στην περιοχή Thuan Nam, μεταφέρει τις στολές της θεάς Po Ina Nagar και τις παραδίδει στους Cham για να εκτελέσουν την τελετή. Η κοινότητα Raglay συμμετέχει στην τελετή του χτυπήματος του γκονγκ και του σαλπίσματος, δημιουργώντας έναν μοναδικό χώρο μουσικής παράστασης. Οι Cham έχουν μια παροιμία « Cham sa-ai Raglai adei », που σημαίνει ότι η Cham είναι η μεγαλύτερη αδερφή, ενώ η Raglay είναι η μικρότερη αδερφή, ακολουθώντας το μητριαρχικό σύστημα, επομένως έχουν το δικαίωμα να κληρονομήσουν την κληρονομιά και να διατηρήσουν τις στολές της θεάς Po Ina Nagar. Το Φεστιβάλ Kate είναι μια ευκαιρία για την ενίσχυση της σχέσης μεταξύ των δύο στενά συνδεδεμένων κοινοτήτων Cham και Raglay.

Πο Κλονγκ Χαλάου, λείψανο από πέτρινη ακρόπολη

Ο Πο Κλονγκ Χαλάου (1579-1603) ανέβηκε στο θρόνο το έτος του Κουνελιού, παραιτήθηκε το έτος του Κουνελιού, βασίλευσε για 24 χρόνια και ίδρυσε την πρωτεύουσά του στο Μπαλ Πανγκντουράνγκ κοντά στο χωριό Τσουνγκ Μι, στο Παν Ρανγκ. Στις αρχές του 18ου αιώνα, ο Μπαλ Πανγκντουράνγκ μετακόμισε στο Παν Ρι στο Μπαλ Κανάρ, στο χωριό Τιν Μι, στην κοινότητα Παν Ταν, στην περιφέρεια Μπακ Μπιν, στην επαρχία Μπιν Θουάν . Το λείψανο του Πο Κλονγκ Χαλάου χτίστηκε με ένα περιβάλλον πέτρινο σύστημα τοίχων. Το σύστημα τοίχων αποτελείται από 3 στρώματα από την είσοδο, το πρώτο στρώμα είναι το μεγαλύτερο, το δεύτερο στρώμα είναι μικρότερο και το τρίτο στρώμα έχει πέτρα Κουτ ως τόπο λατρείας.

Προσφορές στον ναό της θεάς Πο Ίνα Ναγκάρ

Προσφορές στον ναό της θεάς Πο Ίνα Ναγκάρ

Στο λείψανο Po Klong Halau, υπάρχουν 3 βράχοι Kut με 4 πέταλα σε σχήμα λουλουδιού σε σχήμα σκαλίσματος, στυλιζαρισμένα γλυπτά σε σχήμα στέμματος και 3 στρογγυλοί κυλινδρικοί βράχοι χωρίς γλυπτά ή γλυπτά. Κατά τη διάρκεια της διαδικασίας αποκατάστασης, οι βράχοι Kut αναδιατάχθηκαν και τοποθετήθηκαν σε οριζόντια σειρά μαζί. Προς το παρόν, καμία φυλή που ζει στο χωριό Huu Duc δεν ισχυρίζεται ότι είναι απόγονος της φυλής Po Klong Halau. Ωστόσο, κάθε χρόνο, με την ευκαιρία του Φεστιβάλ Kate, μετά την ολοκλήρωση των προσφορών στον πύργο του ναού, η κοινότητα Cham έρχεται να προσφέρει προσφορές στον ναό Po Klong Halau.

Σε αντίθεση με το Κουτ της φυλής, το οποίο διοικείται και ασκείται άμεσα από τη φυλή. Η περιοχή με τα λείψανα Κουτ Πο Κλονγκ Χαλάου ανήκει στην κοινότητα του χωριού Χούου Ντουκ, επομένως όταν υπάρχει ανάγκη να ασκηθεί η πίστη, οι οικογένειες και οι φυλές επιτρέπεται να έρχονται και να προσευχηθούν για προστασία και ευλογία. Στη λαϊκή προπαγάνδα, το Κουτ είναι πολύ ιερό, και όσοι επισκέπτονται το Κουτ πρέπει να είναι προσεκτικοί με τα λόγια τους, να μην πετάνε σκουπίδια ή να παίρνουν πέτρες από τα τείχη για να τις χρησιμοποιούν στο σπίτι ως Τάο Τσουάν.

Η πέτρινη σειρά Kut στο λείψανο Po Klong Halau

Η πέτρινη σειρά Kut στο λείψανο Po Klong Halau

Από τα σκαλίσματα και το μέγεθος της πέτρας Kut, μπορεί να συναχθεί το συμπέρασμα ότι το Po Klong Halau ανήκει σε μια ευγενή οικογένεια με υψηλή θέση στην κοινωνία. Οι ντόπιοι δεν έχουν ακόμη προσδιορίσει πότε χτίστηκε και εγκαταστάθηκε το Kut, ούτε πού μετανάστευσαν οι απόγονοι της γενεαλογίας Po Klong Halau. Για πολύ καιρό, το Kut Po Klong Halau ήταν έρημο, καλυμμένο με πυκνούς κάκτους και άγρια φυτά, και κανείς δεν τολμούσε να εισέλθει στον χώρο των λειψάνων χωρίς άδεια. Μετά από πολλές ανακαινίσεις, την κατασκευή ενός προστατευτικού τοίχου, την τοποθέτηση τσιμεντένιου δαπέδου και την ανέγερση στέγης για προστασία από τον ήλιο και τη βροχή στη θέση της πέτρας Kut, ο χώρος των λειψάνων είναι καθαρός σαν πάρκο με δέντρα και φώτα.

Ο πέτρινος ναός Kut Po Klong Halau, λείψανο, είναι το κέντρο των θρησκευτικών δραστηριοτήτων της κοινότητας Cham, ανοιχτός τακτικά για όσους επιθυμούν να ασκήσουν τη λατρεία, με τον αξιωματούχο κ. Kadhar να καθοδηγεί τους ανθρώπους στην άσκηση των τελετουργιών. Οι προσφορές περιλαμβάνουν φρούτα, κέικ, καρύδια betel και areca, αυγό κρασί, ένα ζευγάρι κοτόπουλα ή μια κατσίκα, ανάλογα με την οικογένεια. Μπορεί να ειπωθεί ότι το Po Klong Halau είναι σαν ο θεός του χωριού. Το μέρος όπου οι άνθρωποι έρχονται για να ικανοποιήσουν τις πνευματικές και πολιτιστικές τους ανάγκες.

Τα κουτιά Klong είναι ταξινομημένα και έτοιμα για εισαγωγή Kut.

Τα κουτιά Klong είναι ταξινομημένα και έτοιμα για εισαγωγή Kut.

Το έθιμο του λαού Τσαμ να λατρεύει την πέτρα Κουτ

Οι Τσαμ ακολουθούν ένα μητριαρχικό σύστημα και μια κόρη έχει το δικαίωμα να παντρευτεί έναν σύζυγο. Μετά την τελετή αποτέφρωσης, οι Τσαμ φυλάσσουν 9 κομμάτια από τα οστά του μετώπου σε σχήμα νομισμάτων σε ένα μεταλλικό κουτί, που ονομάζεται Κλονγκ στα Τσαμ. Την ημέρα του Κουτ, η οικογένεια της συζύγου έχει την υποχρέωση να φέρει το κουτί Κλονγκ πίσω στην οικογένεια του συζύγου για να διεξάγει το Κουτ σύμφωνα με τη μητριαρχική γενεαλογία. Οι Τσαμ έχουν μια παροιμία "Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik" . (Σημασία: Όσο ζεις, δημιούργησε πλούτο για τους ξένους, όταν πεθάνεις, φέρε τα οστά πίσω στη μητέρα σου). Η παραπάνω παροιμία αντανακλά την αληθινή φύση του μητριαρχικού συστήματος των Τσαμ. Τα παιδιά ανήκουν στη γενεαλογία της μητέρας τους. Κατά τη διάρκεια της ζωής τους, είναι ελεύθερα να ζήσουν οπουδήποτε, αλλά όταν πεθάνουν, πρέπει να επιστρέψουν στο νεκροταφείο της γενεαλογίας της μητέρας τους.

Στο δρόμο για το νεκροταφείο της φυλής Κουτ

Στο δρόμο για το νεκροταφείο της φυλής Κουτ

Το κοινό χαρακτηριστικό των Τσαμ Κουτ είναι ότι είναι όλα χτισμένα ανατολικά του χωριού, κοντά σε μια πηγή νερού. Το όνομα των Κουτ συχνά προέρχεται από τοπωνύμιο, το όνομα ενός δέντρου, το όνομα της μεγαλύτερης γυναίκας της φυλής ή το όνομα του ατόμου που οργάνωσε την ίδρυση των Κουτ. Για παράδειγμα: Κουτ γκεπ Χάμου Μάκια (Φυλή του Δέντρου Θι), Κουτ Αμίλ Αποουέι (Δέντρο του Φωτιάς Ταμαρίνδου)... Οι φυλές που κατάγονται από πολεμιστές, ευγενείς και μανδαρίνους έχουν πέτρες Κουτ σκαλισμένες με μοτίβα 4 πετάλων και σκαλίσματα σε σχήμα στέμματος. Όσο για τις κοινές φυλές, έχουν μόνο απλές πέτρινες πλάκες χωρίς διακοσμητικά σκαλίσματα.

Οι πέτρες Kut της φυλής Cham έχουν συνήθως μονούς αριθμούς 3-5-7-9-11. Ο αριθμός των λίθων Kut εξαρτάται από τη φυλή που τις καθιέρωσε. Αλλά οι πέτρινες πλάκες είναι διατεταγμένες με μια συγκεκριμένη σειρά. Η σειρά των λίθων στην ανατολή είναι για τους άνδρες, η σειρά των λίθων στη δύση είναι για τις γυναίκες. Η πέτρινη πλάκα στη μέση δεν θάβεται. Ανάλογα με την κατάσταση θανάτου, καλή ή κακή, άτομα με κοινωνική θέση, αξιωματούχοι, αξιωματούχοι, απλοί άνθρωποι ή άτομα με αναπηρίες θα προγραμματιστούν και θα επιλεγούν για να ταφούν με πέτρες Kut. Οι Cham είναι πολύ προσεκτικοί στην ταφή των Kut. Εάν δεν συμμορφωθούν με την παραπάνω σύμβαση, οι πρόγονοί τους θα τιμωρήσουν τους απογόνους τους. Οι αξιωματούχοι που εκτελούν την ταφή Kut είναι επίσης πολύ προσεκτικοί στην ταξινόμηση και ομαδοποίηση των τυπικών κιβωτίων Klong σύμφωνα με τους κανονισμούς.

Βιώνοντας τον κοινοτικό τουρισμό στο χωριό Huu Duc Cham, οι επισκέπτες έχουν την ελευθερία να περπατήσουν στα χωράφια, να παρακολουθήσουν το ποτάμι της υπαίθρου. Ανακαλύψτε ενδιαφέροντα πράγματα για την κουζίνα, τη μουσική, τα έθιμα και μάθετε για την πολιτιστική και ιστορική κληρονομιά του χωριού Cham.

Πέτρα Kut με γλυπτά της φυλής Hamu Makia