Über das Fischerdorf, um die Geschichte von Herrn Nam Hai zu hören

Am frühen Morgen sind die Fischer im Fischerdorf My Quang in der Gemeinde Tuy An Nam gerade von einer Nacht auf See zurückgekehrt. Am Ufer vermischt sich Gelächter und Geplapper mit dem Geräusch von Bootsmotoren. Unter den Geschichten über Fische und Garnelen gibt es noch ein besonderes Thema: Dank der Führung des Wals kehrten die Boote sicher zurück, mit Laderäumen voller Fische.

Im Volksglauben wird der Wal respektvoll „Nam Hai-Wal“ genannt. Die Dorfältesten erzählen, dass der Wal vor langer Zeit bei jedem Sturm erschien, um in Seenot geratene Schiffe zu retten.

Opfergaben an die Götter im Ong Nam Hai-Mausoleum im Bezirk Binh Kien.

Herr Le Tan Luc, der seit über 50 Jahren im Fischerdorf My Quang fischt, sagte: „Damals war ich Anfang 20. Einmal war ich mit einem Boot auf See, als plötzlich ein Sturm aufkam. Die Wellen waren so hoch wie ein Hausdach und das Boot schüttelte sich heftig. Wir mussten unsere ganze Kraft aufwenden, um die Ruder ruhig zu halten, aber der Wind war so stark, dass das Boot die Richtung verlor. Alle dachten, es wäre schwierig zu entkommen. Sie beteten zum Gott der Südsee. Doch kurz darauf beruhigten sich Himmel und Meer. Wir kehrten sicher zurück.“

Im Fischerdorf Dong Tac im Bezirk Phu Yen sind Geschichten über Wale allgegenwärtig. Die Leute erzählen, dass vor einigen Jahren ein Fischer während eines Sturms beim Fischen ins Meer fiel und dachte, er sei tot. Doch plötzlich sah er, wie der Rücken eines glänzend schwarzen Fisches auftauchte und ihn sicher ans Ufer trug. Oder manchmal, wenn ein Boot in einen Sturm gerät, erscheint der Wal und führt das Boot in ruhige Gewässer.

Der Wal wird auch mit dem Wohlstand des Flusses und der Fischer in Verbindung gebracht. Immer wenn ein Wal in Ufernähe erscheint, ist dies die Anwesenheit des Meeresgottes und ein Zeichen dafür, dass die kommende Meeressaison viele Fische und Garnelen bringen wird und den Menschen ein wohlhabendes Leben beschert.

Wenn ein Fischkadaver an Land gespült wird, nennt man das „Ong luy“. Die Fischer organisieren eine feierliche Beerdigungszeremonie. Nach ein bis drei Jahren lädt das Dorfkomitee die Jadegräten des Fisches in einer Zeremonie zum Mausoleum ein. Dies ist ein wunderschöner traditioneller Brauch, der seit vielen Generationen gepflegt wird.

Doch die Geschichte von Walen, die Menschen retten, ist nicht bloß eine Legende. Wissenschaftlern zufolge sind Wale Meeressäuger, ernähren sich ausschließlich von Zooplankton, atmen durch die Lunge und folgen oft Booten oder schwimmenden Objekten im Meer, um ruhige Gewässer zu finden. Dieses Verhalten schafft ungewollt Geschichten über „Menschenrettungen“ und stärkt das Vertrauen der Fischer.

Der Glaube an die Walverehrung ist über die Jahre erhalten geblieben. Fast jedes Fischerdorf an der Küste besitzt einen Wallfahrtsort. Derzeit gibt es rund 41 Wal-Wallfahrtsorte entlang der Küste der Provinz. Die Wallfahrtsorte ähneln oft einem gemeinschaftlichen Haus, das in Meeresnähe und mit Blick nach Osten errichtet wurde. Überall dort, wo sich ein Wal-Wallfahrtsort befindet, findet jährlich das Wal-Verehrungsfest statt. Das Fest wurde zum nationalen immateriellen Kulturerbe erklärt.

Der Nam Hai Waltempel (Long Thuy Tempel) im Bezirk Binh Kien ist eine typische Walkultstätte. Er ist eine sehr wichtige religiöse Einrichtung im spirituellen Leben der Einheimischen und spiegelt die Identität der Fischergemeinde wider. Der Tempel hat eine robuste Holzrahmenkonstruktion (allgemein als Fachwerk bekannt) aus Massivholz, ein Ziegeldach und umgebende Mauern aus bis zu 50 cm dickem Korallenmaterial.

Hat Ba Trao – eine Art Volksaufführung beim Cau Ngu-Festival.

Das Mausoleum beherbergt etwa 20 Walknochen. Jedes Jahr veranstalten die Fischer der Region das Cau Ngu-Fest, um den Brauch der Walverehrung wieder aufleben zu lassen und so den spirituellen Bedürfnissen der Menschen in der Region Ausdruck zu verleihen. Herr Nguyen Cho, Vorstandsvorsitzender des Long Thuy Mausoleums, sagte: „Die im Mausoleum verehrten Wale sind sehr heilig und mit ihnen sind viele geheimnisvolle Geschichten verbunden. Insbesondere halfen sie den Fischern, beim Ausfahren aufs Meer standhaft zu bleiben und so zum Schutz der heiligen Souveränität des Meeres und der Inseln des Vaterlandes beizutragen.“

Das Cau Ngu-Fest hat kein einheitliches Datum. Jeder Ort richtet sich nach dem ersten Waltag oder der Entscheidung des Dorfkomitees. Das Fest wird durch einzigartige Rituale und reichhaltige Volksaufführungen geprägt. Alle im Dorf reichen sich die Hände, um jedes Opfer vorzubereiten und den Opferteller sorgfältig vorzubereiten. Sie sind in jeder Stunde und Minute der Zeremonie ernst und senden respektvoll und aufrichtig ihr Vertrauen zu Mutter Meer und beten um ein Jahr mit gutem Wetter, reich an Garnelen und Fisch. Dies ist auch die spirituelle Kraft, die dem Cau Ngu-Festival über Hunderte von Jahren und viele Generationen von Fischern hinweg aufrechterhalten und fortgeführt werden kann, um einen besonderen kulturellen Raum zu bewahren.

Den Fischern zufolge kann das Cau Ngu-Festival als Ausgleich für viele Sorgen und Ängste des Alltags gesehen werden. Das Festival bietet Bootsbesitzern und Fischerkollegen sowie Bootsbesitzern und Fischern die Möglichkeit, sich gegenseitig zu besuchen und so die Beziehungen zwischen Dorf und Nachbarschaft zu stärken. Für die Fischer ist es außerdem eine Gelegenheit, nach Monaten harter Arbeit Spaß zu haben und sich zu entspannen und Kontakte zwischen der Gemeinde und den Touristen zu knüpfen.

In den letzten Jahren ist das Cau Ngu Festival nicht nur ein kulturelles Ereignis, sondern entwickelt sich allmählich zu einem typischen lokalen Tourismusprodukt. Im modernen Tourismus, bei dem Touristen nicht nur schöne Landschaften, sondern auch tiefgreifende lokale Erlebnisse suchen, sind kulturelle Erbe wie das Cau Ngu Festival wertvolle Vermögenswerte, um nachhaltiges Tourismuswachstum zu fördern.

Geheimnisvolle Geschichten über den Wal wurden von Mensch zu Mensch erzählt, vom Fischerhafen bis zum Teeladen am Straßenrand, und wurden zum kollektiven Gedächtnis des ganzen Dorfes. Die Menschen hatten mehr Vertrauen in den Wal und fühlten sich auf See sicherer, da sie glaubten, dass der Wal in Not erscheinen würde, um die Fischer zu beschützen.

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