Trinh Cong Son mit der Vorahnung „nach dem Frieden“

Solange die Menschheit noch immer über die Themen Krieg und Frieden besorgt ist, solange die Menschen noch immer zwischen Leben und Tod schwanken, solange das Bedürfnis besteht, Freude oder Trauer, Glück oder Schmerz zu teilen, solange die Menschen die Endlichkeit des menschlichen Lebens erkennen, alles wie Geld und Ruhm nicht mitbringen können und nur die menschliche Liebe ein Schatz ist, der von Generation zu Generation weitergegeben wird, wird Trinhs Musik für immer erklingen.

Die Blaskapelle von Hue spielt Werke des verstorbenen Musikers Trinh Cong Son – Foto: LINH CHI

Am 30. April 1975 war der Musiker Trinh Cong Son beim Radiosender Saigon anwesend, um zum Tag der Unabhängigkeit und der nationalen Wiedervereinigung zu grüßen und sang mit allen das Lied „Joining Hands“: „Heute ist der Tag, von dem wir alle geträumt haben … Vereinigung und Unabhängigkeit sind Dinge, von denen wir seit Jahrzehnten träumen … Ich möchte ein Lied singen. Im Moment läuft im Radio keine Gitarre, deshalb möchte ich das Lied „Joining Hands“ noch einmal singen.“

Heute ist der große Kreis wirklich geschlossen.“ (1) Herr Nguyen Huu Thai, ehemaliger Präsident der Saigon Student Association und Freund von Trinh Cong Son, stellte Trinh Cong Son damals als Redner und Sänger beim Saigon Radio vor. Später, als er seine Memoiren schrieb, kommentierte er: „Als Künstler brauchte Trinh Cong Son nur das Komponieren von „Noi vong tay lon“ und das Singen von „Noi vong tay lon“, um seinen Namen auf der Bronzestele zu sehen.“ (2)

Tatsächlich sind „Bronzetafeln und Steinstelen“ das, was die Leute über Trinh Cong Son denken, nicht das, was Trinh Cong Son denkt und denken sollte. Sogar der Titel, den die Leute Trinh Cong Son geben, ist „berühmter Liedermacher“.

Auch Trinh Cong Son dachte nie: „Ich hatte nie den Ehrgeiz, ein berühmter Songwriter zu werden, aber das Leben hat mir dieses Geschenk gemacht, also konnte ich nicht anders, als es anzunehmen. Und nachdem ich es angenommen hatte, musste ich für alle verantwortlich sein“ (3).

Mit der Verantwortung eines Künstlers angesichts des „Schicksals des Landes“ und des „elenden Schicksals des Volkes“ aufgrund des Krieges widmete Trinh Cong Son seinem Leben einen scheinbar endlosen Strom friedlicher Musik, einen Strom, der die Herzen der Menschen im roten Feuer des Krieges beruhigt, einen Strom, der mit dem großen Fluss verschmilzt, um die „Friedlichen Felder“ von morgen zu bewässern.

Um eines Tages in den großen Fluss zu münden, musste diese Quelle viele steile und gefährliche Stromschnellen überwinden: Trinh Cong Son musste im Leben und in der Kunst viele harte Dornen überwinden. Manchmal musste Trinh Cong Son Diamox nehmen, um den Wassergehalt seiner Zellen zu reduzieren und Gewicht zu verlieren, um nicht mit einer Waffe auf seine „Brüder“ schießen zu müssen: „Mein Leben ist töricht, ich verwelke“ (Das verblasste Herbstblatt), manchmal: „Der Weg verläuft in Kreisen der Verwüstung“ (Ein Reich des Gehens und Zurückkehrens), „Dilemma, Gehen und Zurückkehren ist schwierig, früher hatte ich Schwierigkeiten, weil ich nicht wusste, wohin“ (Dilemma).

„Noi vong tay lon“, gesungen von Trinh Cong Son im Saigoner Radio am Tag des nationalen Friedens und der Wiedervereinigung am 30. April 1975, ist ein Meisterwerk, das 1968 entstand, also sehr früh. Das Kuriose daran ist, dass viele berühmte Lieder über den Frieden von Trinh Cong Son 1967 und 1968 komponiert wurden, wie zum Beispiel: „Cho nhem que huong sang choc“, „Canh dong hoa binh“, „Dong nhi hoa binh“, „Ta thay gi dem nay“, „Dung lai nguoi dung lai nha“...

Seit 1968 drückte Trinh Cong Son mit dem Lied „Noi vong tay lon“ aus: „Vom Norden bis zum Süden reichen wir uns die Hände“, und mit dem Lied „Ta thay gi dem nay“ drückte er aus: „Die Berge und Wälder verbreiten die Nachricht in alle Regionen, der Wind des Friedens weht in alle Richtungen, die glücklichen Tage vergehen schnell.“ Offensichtlich sind dies Lieder voller Vorahnungen des Friedens.

Trinh Cong Son mit der Vorahnung „nach dem Frieden“

Warum hat Trinhs Musik diese tiefe Vorahnung? Weil Trinhs Musik tief im nationalen Erbe verwurzelt ist. Weil der Text aus „Mutters Volkslied“, aus „Mutters Schlaflied“ stammt: „Ru con khon lon (í... a... ), con Rong Rong Tien“. Weil der Text aus dem Stolz auf den Geist der Drachenfee entspringt, aus der Tradition Vietnams, einer „mythischen Heimat“. Dieser Geist, diese Tradition wird bewahrt und von Generation zu Generation weitergegeben, durch das große Herz der Mutter: „Mutter lehrt mich die Sprache der Heimat“ (Mutters Volkslied).

Denn die Liedtexte verdeutlichen die unsterbliche Kraft der nationalen Einheit, die weder durch Gewalt, Bomben, Waffen noch Gier zerstört werden kann. Diese Kraft ist die genetische Kraft in der Hautfarbe, im Blut. Diese Kraft wird durch die gelbe Hautfarbe übertragen, die in der Sonne glänzt: „Heute scheint die fremde Sonne warm auf die gelbe Haut, auf die duftende Haut“ (Kinderlied für den Frieden). Diese Kraft brodelt im Blut: „Das Blut verbindet die Herzen gleicher Art“ (Vereint den großen Kreis der Hände), „Das Blut der Brüder hat die Sonne befleckt“ (Was sehen wir heute Nacht). Diese Kraft verbindet in den Händen: „Unsere Hände halten und verbinden einen Kreis Vietnams“ (Vereint den großen Kreis der Hände). Wie viele Bedeutungen stecken in dem Wort „halten“: „halten“, um Trennung aufzuheben; „halten“, um nicht zu trennen; „halten“, um die Herzen der Menschen zu verbinden und zu vereinen.

Die oben genannten Inspirationsquellen bilden die Grundlage für den festen Glauben an eine friedliche Zukunft in Trinhs Musik. In dem Lied „Day of Return“ von Pham Duy wird das Bild einer Mutter dargestellt, deren Augen blind sind, weil sie ängstlich auf die Rückkehr ihres verwundeten Sohnes wartet: „Mutter tastete, ging zum Teich, hielt das Hemd des alten Mannes fest, dachte, es wäre ein Traum. Leider wurden meine Augen blind, weil ich zu lange gewartet hatte.“

Die Mutter in Trinhs Musik wartet mit Augen, die nicht getrübt, sondern vom Glauben an den Frieden erleuchtet sind: „Waiting to see the bright homeland, mother’s eyes today are not dimmed“ (Lied „Waiting to see the bright homeland“, komponiert 1967). Trinhs Musik kündigt nicht nur Frieden an, sondern auch Probleme „nach dem Frieden“ und drückt eine tiefgründige, langfristige Sicht jenseits der Realität aus.

„After Peace“ ist die Arbeit zur Heilung der Wunden des Krieges, der Wunden vor Ort, der Wunden im Fleisch und der Wunden in den Herzen der Menschen: „Duftende Finger verbinden Behinderungen, verbinden Liebe, verbinden gebrochene Herzen, Hände verbinden Brüder“ (Was sehen wir heute Abend).

„After Peace“ handelt vom Wiederaufbau Vietnams, dem Aufbau eines neuen Lebens, des Wiederaufbaus von Menschen und des Wiederaufbaus von Häusern: „Auf diesen Ruinen ein neues Haus bauen, mit einem Lächeln ein neues Leben aufbauen ... Mit eifrigen Händen gehen die Menschen voran und errichten über Generationen hinweg großartige Häuser in Vietnam“ (Rebuilding People, Rebuilding Houses), „Wiederaufbau der menschlichen Liebe an einem neuen Tag“ (Linking Hands). Der Wiederaufbau von Menschen und der Wiederaufbau von Häusern sind zwei großartige Dinge, die gleichzeitig getan werden müssen, aber es ist kein Zufall, dass Trinh Cong Son „den Wiederaufbau von Menschen“ vor „den Wiederaufbau von Häusern“ stellt (wie der Name des Liedes „Rebuilding People, Rebuilding Houses“ zeigt).

Denn der Mensch ist der entscheidende Faktor. Denn neue Menschen werden neue Häuser, neue Leben und neue Länder bauen. Denn ein Haus auf Ruinen zu bauen ist schwierig, aber Menschen durch Schmerz und Spaltung aufzubauen, ist noch schwieriger. Im Laufe der Zeit sind die Wunden vor Ort dank des Wiederaufbaus allmählich geheilt, die Wunden im Fleisch sind dank schmerzhafter Verbände zu Narben geworden, doch was ist mit den Wunden des Krieges in den Herzen der Menschen, die nach Versöhnung rufen? „After Peace“ ist die Geschichte vom „Aufbau menschlicher Liebe“, von der Liebe zur Harmonisierung und Versöhnung der Nation: „Wir machten uns gemeinsam auf, die Liebe wieder aufzubauen. Das Herz unserer Mutter war einst so groß wie der Pazifische Ozean , die Kinder sind Flüsse, die heutige Freude löscht allen Hass aus“ (Rebuilding People, Rebuilding Houses).

Nationale Versöhnung und Harmonie – dafür hat sich unser Volk während des Krieges erfolgreich eingesetzt. Trinhs Musik erhob ihre Stimme in einem leidenschaftlichen Lied und forderte dies. Und am 30. April 1975 war nicht die Rede von „Saigon verteidigt bis zum Tod“, sondern nur ein Aufruf zu nationaler Versöhnung und Harmonie, der im Saigoner Radio ausgestrahlt wurde. Über diesen Sender hörten die Menschen Präsident Duong Van Minh seine Kapitulation verkünden und dann Trinh Cong Sons Stimme und viele andere den Rhythmus von „Joining Hands in a Big Circle“ singen und klopfen: „Die weite Erde, unsere Brüder und Schwestern, wiedervereint, freudig wie ein Sandsturm, der am weiten Himmel wirbelt.“

„Nach“ dem 30. April 1975 gab es keine Geschichte vom „Saigon-Blutbad“. Daher muss die Arbeit zur Lösung des durch den Krieg verursachten Leids und der Zerstörung in den Herzen der Menschen fortgesetzt, nicht vernachlässigt oder unterbrochen werden. Diese Lösung erfordert keine übernatürliche Magie, sondern ist sehr einfach und vertraut, wie Trinh sang: „Ban tay ta cam“, „noi luon lam tay“.

„Nach dem Frieden“ kommt die Freiheit, das ist der logische, konsequente Gedanke von Trinhs Musik: „Warten darauf, das Lied der Freiheit von der Erde aufsteigen zu hören“ (Warten darauf, das strahlende Heimatland zu sehen). Doch Frieden ist nur eine notwendige Voraussetzung, die hinreichende Voraussetzung ist, dass wir, um Freiheit zu erlangen, proaktiv und vereint sein und gemeinsam das Fundament legen müssen: „Wir machten uns gemeinsam auf den Weg, die Freiheit wieder aufzubauen“ (Menschen wiederaufbauen, Häuser wiederaufbauen). Und um dauerhaften Frieden und Freiheit zu haben, müssen wir das Herz und die Ambition haben, ein starkes und reiches Land aufzubauen und dem Status der Schwäche zu entkommen: „Neue Menschen aufbauen wie Bäume zur rechten Zeit, Menschen, die in die Ferne reichen“ (Menschen wiederaufbauen, Häuser wiederaufbauen), „Zwanzig Jahre des Wartens waren eine lange Zeit, jetzt fließt Lebenskraft durch unsere Adern, nährt die Herzen von Müttern und Vätern, nährt einander und nährt das Land, damit es wahrhaft reich wird“ (Kinderlied für den Frieden). „Nach dem Frieden“ – neben der Vorahnung, Freiheit und Liebe wieder aufzubauen, neue Menschen zu bilden und „große Häuser in Vietnam“ zu bauen – ist das Besondere, dass Trinh Cong Son eine ungewöhnlich frühe Vorahnung dessen hatte, was heute „internationale Integration“ genannt wird: „Auf diesem Feld des Friedens geht die Sonne fröhlich auf, an dem Tag, an dem Vietnam lange Schmerzen durchlebt hat, schlagen Millionen Herzen freudig mit den Herzen der Menschheit“ (Feld des Friedens). Integration im „glücklichen Rhythmus“ bedeutet Integration mit einer proaktiven, standhaften und optimistischen Denkweise. Und tiefe Integration bedeutet, mit der Menschheit „im Gleichschritt zu bleiben“, wenn es darum geht, Barrieren zu überwinden und den Fahrplan zu überwinden.

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(1) Nguyen Huu Thai, Wenig bekannte Geschichten über die Befreiung Saigons am 30. April 1975, Lao Dong Publishing House, Hanoi, 2013, S. 128, 129.

(2) Nguyen Huu Thai, op. O., S. 130.

(3) Ein Reich von Trinh Cong Son, Thuan Hoa Publishing House, East-West Language and Culture Center, 2002, Seiten 518, 519.

Nguyen Hoan

Quelle