Kreative Freiheit bedeutet nicht unendlich, endlos

Reporter (PV): In letzter Zeit wurde behauptet, der Grund für den Mangel an großartigen literarischen und künstlerischen Werken, die den Umfang der Erneuerung widerspiegeln und sich positiv auf die Entwicklung von Land und Volk auswirken, sei der Mangel an Umfeld und kreativem Freiraum. Was halten Sie von dieser Meinung?

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Quang Long: Ich denke, dass ein kreatives Umfeld und Freiraum für alle Arbeitnehmer notwendig sind, insbesondere für einzelne kreative Arbeitnehmer wie Künstler und Wissenschaftler . Wenn jemand glaubt, dass nur aufgrund des Mangels an einem solchen Umfeld und Freiraum keine Spitzenleistungen möglich sind, ist dies – wenn nicht sogar eine absichtliche Anschuldigung – eine falsche Wahrnehmung und eine unobjektive Bewertung.

Literatur und Kunst unterliegen in jeder Epoche dem Einfluss gesellschaftlicher Gesetze undpolitischer Verhältnisse, der orthodoxen Ethik, kultureller Traditionen usw. der jeweiligen Institution, funktionieren aber auch nach ihren eigenen kreativen Gesetzen. Da es sich um eine besondere Tätigkeit handelt, ist der Schöpfer zwar Mitglied der Gesellschaft, doch das von ihm geschaffene Produkt gehört ihm allein. Es ist das Ergebnis persönlicher Suche, ein einzigartiges, besonderes Produkt, das nicht in Massenproduktion hergestellt werden kann.

Außerordentlicher Professor, Dr. Pham Quang Long.

Künstler sind ihrer Zeit verbunden, leben in ihrer Zeit, sind von den vielschichtigen Beziehungen der Zeit beeinflusst und an sie gebunden, suchen aber (durch ihre Werke) einen Weg für die Gesellschaft, sodass sie sich stets mit den Problemen der Zeit befassen und ihr durch Vorahnungen, die manchmal nur einmal in ihrem Leben aufblitzen, voraus sind. Hatten Nguyen Trai, Nguyen Du, Nguyen Cong Tru und Nam Cao zu ihrer Zeit die Freiheit, der Nachwelt große Werke zu hinterlassen? A. Puschkin wurde vom Zaren verbannt, F. Dostojewski zum Tode verurteilt und dann freigelassen, L. Tolstoi wurde von der Kirche exkommuniziert, und doch haben sie Werke geschaffen, die die ganze Menschheit bewundert. Diese Beispiele sagen aus, dass Künstler Freiheit und kreativen Freiraum wirklich brauchen, da dies notwendige Voraussetzungen für ihre Arbeit sind. Ob großartige Werke entstehen oder nicht, hängt jedoch von vielen weiteren Faktoren ab.

In der Geschichte unseres Landes gab es Könige, die sehr gebildet waren, die Literatur liebten und viel schrieben. Sie genossen nahezu absolute Freiheit, aber hinterließen sie große Werke? Künstler müssen vom Glück und Leid ihres Volkes, ihres Landes und der Menschheit im Allgemeinen leben, Ideen haben, die ihrer Zeit voraus sind, und außerdem außergewöhnliches Talent benötigen, um Meisterwerke schaffen zu können.

PV: Fühlen Sie sich als Schriftsteller und Dramatiker beim Schaffen literarischer Werke manchmal durch einen unsichtbaren Druck in Ihrem kreativen Denken eingeschränkt oder gehemmt?

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Quang Long: Meine Hauptaufgabe ist die Lehre und Literaturforschung. Schreiben ist ein Hobby, ein persönliches Bedürfnis. Doch persönliche Bedürfnisse lassen sich nie von der Verantwortung gegenüber der Gesellschaft trennen, von der Anforderung, gesellschaftlichen und persönlichen Standards zu folgen. Wenn ich im Unterricht stehe oder etwas schreibe, muss ich mir bewusst sein, wer ich bin, was ich tue und was ich sage und schreibe, muss sich innerhalb eines normativen Rahmens bewegen, zumindest nicht gegen das Gesetz verstoßen und der Gesellschaft keinen Schaden zufügen. Das bedeutet, sich an Gesetze, Moral und wissenschaftliche Anforderungen zu halten. Das ist der Druck, aber auch die wahre Freude, denn ich trage dazu bei, anderen und der Gesellschaft positive Werte zu vermitteln.

PV: Sie sind Autor des Romans „Der große Mandarin kehrt ins Dorf zurück“, der ein brisantes und schmerzhaftes Thema behandelt: den Verfall von Beamten durch Unterschlagung und Korruption. Gab es beim Schreiben dieses Bühnenstücks Schwierigkeiten?

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Quang Long: Ich habe das Stück „Quan thanh tra“ (auf der Bühne wurde es in „Quan lon ve lang“ umbenannt) nach dem Vorbild des russischen Schriftstellers N. Gogol (1809–1852) geschrieben. Zwischen dem literarischen und dem Bühnentext gab es einige Ergänzungen und Streichungen, um die Aufführung zu ermöglichen. Regisseur Doan Hoang Giang sagte mir: „Wir müssen die Handlung in die Zeit vor 1945 verlegen, damit das Stück mehr Tiefe bekommt.“ Wir änderten die Handlung, drückten aber dennoch aus, was gesagt werden musste. Daher mussten wir sowohl die Ideen als auch die Details selbst bearbeiten, um die allgemeinen Vorschriften nicht zu verletzen. Die Änderung der Handlung ermöglichte uns jedoch mehr Kreativität und Freiheit. Ich möchte Ihnen Folgendes erzählen: Als das Stück „Quan lon ve lang“ in einem Distrikt der Provinz Thai Binh aufgeführt wurde, kamen die Bezirksvorsteher zunächst in großer Zahl, um zuzuschauen, zogen sich aber später nach und nach zurück, vielleicht weil sie den Nagel auf den Kopf getroffen hatten. Die Menschen waren sehr begeistert, weil das Thema Korruptionsbekämpfung angesprochen wurde. Das Stück wurde beim Nationalen Cheo-Theaterfestival 2011 mit der Goldmedaille ausgezeichnet. Das Schreiben über komplexe, sensible Themen kann zwar Amtsträger auf allen Ebenen berühren, wichtig ist jedoch, dass der Autor positive, bedeutungsvolle Botschaften vermitteln kann, die den gemeinsamen Werten der Gemeinschaft, der Gesellschaft und des Landes dienen.

PV: Der große französische Schriftsteller H. Balzac sagte einmal: „Ich schreibe im Licht zweier ewiger Wahrheiten: Gott und die absolute Monarchie.“ Ausgehend von diesem Konzept glauben manche Menschen, dass kreativer Freiraum nicht endlos und grenzenlos sein muss, sondern auch von bestimmten Idealen, Standards und Regeln geprägt und geleitet werden muss. Widerspricht dies der Garantie kreativer Freiheit für Künstler?

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Quang Long: Das ist absolut wahr, und niemand sollte sich Illusionen über absolute Freiheit machen. In Wirklichkeit gibt es so etwas nicht. Selbst Religion bietet keine absolute Freiheit. Der Katholizismus hat diejenigen auf dem Scheiterhaufen verbrannt, die sich gegen seinen Glauben aussprachen. Daher gibt es keine Institution, die ihren Bürgern die Freiheit lässt, über das Gesetz hinauszugehen, denn eine Institution kann ohne Gesetze zur Regelung sozialer Beziehungen nicht existieren. Religion gibt den Menschen die Freiheit, gemäß ihrem Glauben zu handeln, aber im Moment des Todes müssen sie sich dem Urteil des Höchsten Wesens über Gut-Böse, Richtig-Falsch jedes Menschen unterwerfen.

Menschen haben also in keiner Hinsicht Freiheit im Sinne der Überwindung aller gesellschaftlichen und persönlichen Zwänge und Beschränkungen. Die Notwendigkeit, Künstlern die kreative Freiheit zu gewährleisten, bedeutet, ihren Beruf und die Art ihrer Arbeit im Rahmen der Gesetze zu respektieren und nicht außergesetzliche Verwaltungsmaßnahmen zu ergreifen, um ihre Freiheit durch Eingriffe in ihre Arbeit einzuschränken, wenn sie nicht gegen das Gesetz verstoßen. Da künstlerische Aktivitäten von Natur aus von den Gesetzen und Vorschriften der Institution abhängig sind, ist jede andere Behauptung falsch.

Ruhm ist für Künstler wichtig, aber noch wichtiger ist es, von den Menschen geliebt zu werden.

PV: Was denken Sie darüber, dass in den letzten Jahren einige Künstler ihre Würde als wahre Gelehrte verloren haben und die edle Mission der Literatur und Kunst durch Werke untergraben haben, die arm an Emotionen und ideologischem Inhalt sind, aber Botschaften enthalten, die der gemeinsamen Sache abträglich sind?

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Quang Long: Das ist sehr bedauerlich. Wenn literarische und künstlerische Schöpfungen mit unlauteren persönlichen Motiven oder engstirnigen, voreingenommenen Zielen verbunden werden, dann haben die Künstler selbst ihre Pflichten als wahre Gelehrte nicht erfüllt.

Künstler wurden von der Welt schon immer respektiert und geehrt, weil ihre Talente und ihre Intelligenz oft umfassender und umfassender sind als die der Öffentlichkeit. Die kulturellen, künstlerischen und spirituellen Werte, die Künstler den Menschen und dem Land bringen, werden stets herzlich begrüßt und sind einer der Hebel und treibenden Kräfte zur Förderung der sozialen Entwicklung, des Fortschritts und der Zivilisation.

Im Innovationsgeist der gesamten Gesellschaft der letzten vier Jahrzehnte hatten Künstler die Möglichkeit, in der kreativen Atmosphäre zu „baden“, die Partei und Staat geschaffen haben. Diese Atmosphäre ermutigte sie, ständig danach zu streben, das Leben der Menschen zu verschönern und kulturelle Werte zu schaffen, und so einen Beitrag für Volk und Land zu leisten. All ihre Kreativität muss jedoch auch aus dem Gewissen, der Verantwortung und der Pflicht eines Bürgers entspringen. Da Künstler in erster Linie Bürger sind, müssen sie sich gegenüber der Gesellschaft und dem Staat mit der Fähigkeit und Verantwortung eines Bürgers verhalten. Wenn Künstler dies bewusst nicht verstehen oder sich davon distanzieren, können sie sich leicht von der Mehrheit der Gesellschaft absondern und mitunter isoliert oder sogar feindselig gegenüber ihren Mitmenschen werden.

Künstler treten in einer Show auf. Illustrationsfoto: Hanoimoi.com.vn

PV: Loyalität ist eine der edlen Eigenschaften eines Gentlemans. Wie ist Ihrer Meinung nach die Loyalität heutiger Künstler gegenüber dem Vaterland, dem Volk und dem politisch-sozialen Regime zu verstehen, für das sich unsere Nation entschieden hat und auf das sie zusteuert?

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Quang Long: Zu diesem Thema gibt es viele Perspektiven. Das betrifft nicht nur die Kunst. Kürzlich habe ich gehört, dass Fußballvereine ihre Spieler auch für ihre Vereinstreue belohnen. Darüber wird schon lange gesprochen, aber die Tragweite ist sehr groß. Beispielsweise ist es eine gute Einstellung, die Loyalität von Männern gegenüber denen, die ihnen einen Gefallen getan haben, als Dankbarkeit zu bezeichnen. Doch viele Menschen zeigen Loyalität zum falschen Zeitpunkt und am falschen Ort, was ihnen weltweit Spott einbringt.

Loyalität ist nicht nur eine moralische Haltung, eine moralische Entscheidung, sondern auch eine Wahrnehmung. Ich möchte dies aus einem kleinen Blickwinkel erläutern: Künstler streben von Natur aus stets nach Schönheit, Güte und humanistischen Ideen. Daher verbinden sie ihr Leben und ihre Arbeit mit den Menschen, dem Land und edlen sozialen und menschlichen Idealen. Kein wahrer Künstler würde sein Volk und sein Land verraten. Ihre Mission und Bestimmung ist es, ihr Wirken in den Dienst des Landes und der Menschen zu stellen. Ruhm ist ihnen ebenfalls wichtig, aber noch wichtiger ist, dass sie durch ihre Werke und die Loyalität, die sie dem Volk und dem Land entgegenbringen, von den Menschen geliebt werden.

Der große Dichter Nguyen Trai sagte einst: „Bezahle dem Bauern mit dem, was er verdient.“ Das ist ein konkretes Sprichwort, aber im weiteren Sinne sind die Menschen die Nahrungsquelle für sie und geben ihnen die Kraft, durch ihre Werke zu dienen. Wer dagegen verstößt, verrät die Menschen und zerstört sich selbst. Wenn Künstler ihr Volk und ihr Land nicht lieben, das Glück und Leid der Menschen und des Landes nicht als ihr eigenes betrachten, dann kann von Loyalität keine Rede sein. Ein Blick in die Geschichte zeigt dies überall: Wer sein ganzes Leben, seine Intelligenz und seine Leidenschaft dem Volk widmet, wird dies nicht nur von den Menschen der Zeit erkannt, sondern auch in der Geschichte für immer in Erinnerung behalten.

PV: Um soziales Bewusstsein und Verantwortung zu entwickeln, müssen wir einen Bewusstseinsprozess durchlaufen. Was müssen wir Ihrer Meinung nach tun, um die gesellschaftliche Verantwortung junger Künstler zu fördern und zu stärken, die ihre beruflichen Fähigkeiten ausbilden, ihre Lebensphilosophie und ihre kreative Weltanschauung entwickeln?

Außerordentlicher Professor Dr. Pham Quang Long: Junge und alte Künstler haben eines gemeinsam: Sie versuchen, dem Leben zu dienen und ihren Platz in den Herzen der Menschen zu behaupten. Daher müssen sie die Bedürfnisse und Hoffnungen der Menschen verstehen. Die Menschen hier können die Mehrheit oder die Minderheit sein, repräsentieren aber immer die Entwicklungstendenz und die Zukunft des Landes. Wenn Künstler dies verstehen und sich darauf einlassen, gewinnen sie den Respekt und die Liebe der Menschen. Der Dichter Che Lan Vien wunderte sich manchmal und bedauerte, dass seine Schriften nichts mit den Menschen zu tun hatten (natürlich sagte er etwas zu viel, aber es war nicht falsch), und er wollte „vom Horizont einer Person zum Horizont aller“ (der französische Dichter Paul Eluard). Der Begriff „alle“ bedeutet hier die Allgemeinheit, das Land und das Volk. Jeder Künstler ist gleich. Wenn er das nicht versteht, wird es schwer sein, sein Ziel zu erreichen!

PV: Vielen Dank!

„Konzentrieren Sie sich auf die Stärkung ideologischer und künstlerischer Werte und gewährleisten Sie gleichzeitig Freiheit und Demokratie im literarischen und künstlerischen Schaffen. Ermutigen Sie zu neuen Entdeckungen, um die vietnamesische kulturelle Identität zu bereichern. Begrenzen Sie Abweichungen und das Befolgen trivialer Trends.“

(Dokumente des 13. Nationalen Parteitags)  

(Fortsetzung)

THIEN VAN - HAM DAN (aufgeführt)