Das Volk der Ve bewahrt seine kulturelle Identität.

(QNO) – Im majestätischen Truong Son-Gebirge an der Grenze zwischen Vietnam und Laos bewahrt die Ve-Gemeinde (zugehörig zur ethnischen Gruppe der Gie Trieng, Gemeinde Dac Pring, Nam Giang) stets ihre ethnische Identität und trägt zur Entwicklung des Grenzgebiets bei.

Dorfältester Phong Nhat flechtet Körbe für seine Schwiegertöchter. Foto: HOANG DAO

Warm unterm Dach

Im traditionellen Pfahlhaus mitten im Dorf 49B (Gemeinde Dac Pring) ist Dorfältester Phong Nhat damit beschäftigt, Körbe zu flechten. Seine Hände sind flink und geschickt, als kenne er jeden Rattanfaden und jeden Flechtknoten. Dorfältester Nhéo sagte, dass die Ve den Brauch, Körbe für ihre Schwiegertöchter zu flechten, seit der Antike beibehalten haben, um die Landwirtschaft zu erleichtern.

Bevor die Schwiegertochter zu ihrem Mann geht, geht der Mann im Haus in den Wald, um Rattan zu sammeln und Körbe zu flechten. Falls es im Haus keins gibt, kauft man welches, denn das ist ein bedeutungsvolles Geschenk für die Schwiegertochter und soll ihr die herzliche Zuneigung der Familie ihres Mannes vermitteln. Die Körbe erinnern die Tochter daran, hart zu arbeiten und gemeinsam mit ihrem Mann Feldfrüchte anzubauen, um die ganze Familie zu ernähren.

„Ich tue viel, damit meine neue Schwiegertochter meine Liebe spüren kann und meine Kinder sie allmählich genießen können. Für meine ältere Schwiegertochter flechte ich zwei weitere Körbe, damit sie weniger Probleme hat. Dadurch ist die Familie immer herzlich, alle lieben sich und bilden eine Familie“, sagte Dorfältester Nhat.

[ VIDEO ] – Der Dorfälteste Phong Nhat erzählt, wie er einen Korb für seine Schwiegertochter flechtet:

Nach den Bräuchen der Ve besteht eine Familie aus mehreren Generationen, die zusammenleben, daher ist die Solidarität sehr groß. Ve-Männer tragen eine hohe Verantwortung für die Arbeit und Produktion, um die Familienmitglieder zu unterstützen. Frauen sind dafür verantwortlich, auf den Feldern zu gehen, ihren Männern bei der Bewirtschaftung zu helfen und das Feuer zu halten, sich um die Kinder zu kümmern, den Haushalt zu führen usw.

Und jetzt, mit der Propaganda der Regierung über die Ehegesetze, ist das Glück in der Ve-Familie noch stärker, da es keine Frühehen mehr gibt, keine vielen Kinder und keine Männer, die im Alkohol „versinken“ …

Die Ve der Gemeinde Dac Pring führen den Pelel-Tanz auf und blasen die Dinh Tut. Foto: HOANG DAO

Gute Kultur vermitteln

Neben der Bewahrung familiärer Traditionen legen die Ve großen Wert auf die Bewahrung ihrer einzigartigen kulturellen Identität, der Brokatweberei, der Weitergabe der Kunst des Dinh-Tut-Flötenspiels und des Pê-Pêl-Tanzes. Um diese Schönheiten zu bewahren, haben die Dorfbewohner freiwillig Kulturerhaltungsgruppen gegründet, deren Kern aus Dorfältesten, Handwerkern und älteren Menschen besteht.

Wenn die Arbeit auf dem Feld vorübergehend ruht, versammeln die Mitglieder der Gruppe ihre Söhne und Töchter, um der jüngeren Generation das Blasen des Ding Tut und den Pê Pêl-Tanz beizubringen. Durch diese einfachen Aktivitäten wird die traditionelle Kultur des Ve-Volkes auf natürliche und nachhaltige Weise weitergegeben.

Das Gie Trieng Dinh Tut besteht aus sechs Röhren unterschiedlicher Länge und Größe und ist recht einfach aufgebaut. Ein Ende ist hohl zum Blasen, das andere Ende hat eine geschlossene Verbindung. Das Blasende ist beidseitig halbkreisförmig abgeschrägt, sodass die Unterlippe des Blasrohrs beim Spielen eng um eine Seite der Röhrenöffnung liegt.

Beim Blasen muss die Künstlerin tanzen und die Bewegungen einer Person nachahmen, die Reis pflanzt, jätet oder erntet. Gleichzeitig bewegen sich die Mädchen zum Rhythmus des „Ding Tut“-Tons und tanzen den „Pê Pê“-Tanz.

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Die Kombination aus Dinh tut und Pê Pêl ergibt ein Epos über das Leben der Ve in den Bergen und Wäldern. Daher werden sie nur an freudigen Tagen aufgeführt, beispielsweise zur Feier der neuen Reisernte, zur Verehrung des Landes für die Gründung eines Dorfes, zur Feier eines neuen Hauses, zu Hochzeiten usw., nicht aber an traurigen Tagen, wenn jemand im Dorf stirbt. Der Pê Pêl-Tanz erzählt die Geschichte einer Mutter, die auf dem Feld arbeitet und ihr Kind zu Hause zurücklässt. Wenn das Kind hungrig ist, weint es und ruft seine Mutter zurück. Dadurch vermittelt er eine Botschaft über den Fleiß und die Zuneigung der Ve, und der Tanz weckt Freude und Begeisterung für Arbeit und Produktion.

Herr Kring Nhu – Dorfvorsteher 49B (Gemeinde Dac Pring)

[VIDEO] – Die Leute im Dorf 49B blasen die Zither und tanzen Pê Pêl:

Das Volkskomitee der Gemeinde Dac Pring erklärte, dass die Gemeinde nationale Zielprogramme wie Neubauten im ländlichen Raum, sozioökonomische Entwicklung ethnischer Minderheiten und Bergregionen sowie nachhaltige Armutsbekämpfung vollständig umgesetzt habe. Dadurch hätten die Menschen die Möglichkeit, ihr Leben zu gestalten und ihre traditionelle Kultur zu bewahren.

„Das Volkskomitee der Gemeinde Dac Pring widmet der Bewegung „Alle Menschen vereint euch, um ein kulturelles Leben aufzubauen“ große Aufmerksamkeit, indem es regelmäßig Bevölkerungs- und Gesundheitsarbeit propagiert und durch Massenorganisationen regelmäßig Aktivitäten in Wohngebieten organisiert. Daher gibt es in der Gemeinde 303/320 Haushalte, die kulturelle Familien bilden (fast 94,7 %), 8 kulturelle Clans und 4/4 kulturelle Dörfer“, sagte Herr Brao Nguu, Vorsitzender des Volkskomitees der Gemeinde Dac Pring.

Quelle: https://baoquangnam.vn/nguoi-ve-gin-giu-ban-sac-van-hoa-3156272.html