Hochzeitszeremonie des Mong-Volkes in Krong Bong

08:21, 17.12.2023

Vor mehr als 25 Jahren kam es zu einer ungeplanten Migration des Volkes der Mong aus den nördlichen Provinzen in die Provinz Dak Lak . Im Bezirk Krong Bong leben derzeit etwa 23.000 Menschen davon, darunter vier Gruppen: Weiße Mong, Schwarze Mong, Grüne Mong und Blumen-Mong, die hauptsächlich in den Gemeinden Hoa Phong, Cu Pui, Cu Dram usw. leben.

Obwohl sie schon lange nicht mehr in ihrer Heimat leben, bewahrt die Mong-Gemeinschaft noch immer viele schöne traditionelle kulturelle Merkmale, die in Bräuchen und Praktiken, einschließlich Hochzeitszeremonien, deutlich zum Ausdruck kommen.

Hochzeitszeremonien in Mong-Gruppen weisen viele Gemeinsamkeiten auf. Jungen und Mädchen im heiratsfähigen Alter können sich frei kennenlernen. Wenn sie sich „gefällt“, meldet sich der junge Mann bei seinen Eltern, damit die Ältesten eine Familienversammlung abhalten und einen Vertreter für die Durchführung der Hochzeitszeremonie bestimmen können.

Nach der Einigung wählt die Familie des Bräutigams zwei Personen mit hohem Status im Clan aus, die sich gut ausdrücken können. Sollte die Familie niemanden haben, der die oben genannten Bedingungen erfüllt, wird eine andere Person aus dem Dorf gebeten, als Leiter und stellvertretender Leiter der Delegation zu fungieren und die Eltern zu vertreten, um zum Haus der Braut zu gehen und ihr einen Heiratsantrag zu machen.

Die Familie des Bräutigams im Dorf Noh Prong (Gemeinde Hoa Phong) hieß die Braut zu Hause willkommen.

Beim Heiratsantrag hat die Familie des Bräutigams zwei Vertreter: den Bräutigam und die Person, die Geschenke mitbringt. Je nach finanzieller Lage der Familie gehören zu den Geschenken zwei bis vier Hühner, fünf Liter Wein und etwas Bargeld. Bei der Ankunft am Haus der Braut bleibt die Familie des Bräutigams stehen und beobachtet. Ist die Familie der Braut einverstanden, öffnet sie die Tür. Ist sie nicht einverstanden, wird die Tür mit einem Tisch versperrt. Zu diesem Zeitpunkt muss der Vertreter seine Fähigkeiten unter Beweis stellen, um die Familie der Braut dazu zu bewegen, die Tür zu öffnen und sie willkommen zu heißen.

Läuft alles gut, setzen sich beide Seiten nach Abschluss des Einladungsverfahrens zusammen, um zu besprechen. Der Vertreter oder die Eltern der Braut bitten um Hochzeitsgeschenke. Je nach familiären Verhältnissen werden die Geschenke den Verhältnissen der Familie des Bräutigams entsprechen. In der Regel handelt es sich um 30 kg Schweinefleisch, 30 Liter Wein und 30 Münzen (entsprechend 3 Millionen VND) bis 100 kg Fleisch, 100 Liter Wein und 100 Münzen (entsprechend 10 Millionen VND). Heutzutage verlangt die Familie der Braut nicht mehr, dass die Familie des Bräutigams Wein und Fleisch mitbringt. Alles wird in Geld umgerechnet, das zwischen 20 und 40 Millionen VND liegt. Nach der Einigung informiert der Vertreter die Eltern des Bräutigams, damit diese genügend Geschenke für die Familie der Braut vorbereiten und einen Termin für die Abholung der Braut vereinbaren können. Falls eine Mitgift verlangt wird, verhandeln beide Seiten, bis die Familie des Bräutigams diese akzeptiert. Ob die Familie der Braut mehr oder weniger Geschenke verlangt, hängt auch von anderen Faktoren ab. Herr Ly Van Tu (70 Jahre alt, aus dem Dorf Noh Prong in der Gemeinde Hoa Phong), der seit über 30 Jahren als Vertreter der Familie des Bräutigams bei Heiratsanträgen tätig ist, erklärte: „Normalerweise bitten Familien mit schönen und talentierten Töchtern um mehr Geschenke. Wenn das Mädchen jedoch ihre Jungfräulichkeit verloren hat, werden nur die Eltern der Braut zur Verlobungszeremonie eingeladen und kein Vertreter. Zu diesem Zeitpunkt entscheidet die Familie der Braut über die Geschenke. Um die Würde ihrer Töchter zu wahren, werden Mong-Familien mit Töchtern im Pubertätsalter daher oft von ihren Eltern sorgfältig über Sex aufgeklärt .“

Braut und Bräutigam waren an ihrem Hochzeitstag glücklich.

Die Mong glauben, dass die Hochzeitszeremonie an einem geraden Tag stattfinden muss, damit das Paar ein gemeinsames Nest und ein Paar hat. Die Anzahl der Personen, die die Braut abholen, folgt dem Prinzip „ungerade Zahlen gehen, gerade Zahlen kommen“. Die Familie des Bräutigams muss einen Trauzeugen und eine Brautjungfer ausleihen, die die Gruppe zum Haus der Braut begleiten. Nachdem alle Zeremonien im Haus der Braut stattgefunden haben, müssen Bräutigam und Trauzeuge niederknien und sich vor den Vorfahren, Großeltern, Eltern, Onkeln und Brüdern der Braut verbeugen (Männer dreimal, Frauen zweimal). Bei der Ankunft der Braut im Haus des Bräutigams braten die Eltern des Bräutigams dreimal ein Huhn, um das neue Mitglied willkommen zu heißen und böse Geister abzuwehren, damit das Paar ein Leben lang zusammenleben und geschäftlich erfolgreich sein kann. Während der ersten drei Tage im Haus des Bräutigams darf die Schwiegertochter nichts tun, sondern nur zuschauen, um die anstehenden Arbeiten zu kennen.

Da die Eltern der Verlobungs- und Hochzeitszeremonie des Mong-Volkes nicht beiwohnen, müssen die Eltern des Bräutigams und das Brautpaar nach drei Tagen zwei Hühner als Geschenk zum Haus der Braut bringen, um den Eltern der Braut „zu begegnen“ und offiziell Schwiegereltern zu werden …

Heutzutage sind die Hochzeitszeremonien der Mong viel einfacher als früher. Musste eine Hochzeit früher drei Zeremonien umfassen: Heiratsantrag, Verlobung und Begrüßung der Braut, so haben die meisten Familien heute Heiratsantrag und Verlobung zu einer einzigen Zeremonie zusammengefasst. Die meisten Familien halten bei der Begrüßung der Braut (auf dem Hin- und Rückweg) nicht mehr inne, um die Götter anzubeten. Die schlechten Bräuche des „Frauenfangens“ und „Brautraubs“ werden nach und nach beseitigt.

Mai Viet Tang

Quelle