Kulturelle Schönheit der Pa Ko-Mitgift

Nach monatelangem Kennenlernen und mit dem Einverständnis beider Familien wurden viele Pa Ko-Jungen und -Mädchen Mann und Frau. Ihre Großeltern, Eltern und Verwandten führten einzigartige Hochzeitsbräuche und -zeremonien durch. Insbesondere die Mitgift (van mun) wurde von den Pa Ko-Bewohnern sorgfältig vorbereitet, in der Hoffnung, dass ihre Kinder und Enkelkinder ein glückliches und erfülltes Leben führen würden.

Die heldenhafte vietnamesische Mutter Ho Thi Nieng (rechts, Volksgruppe der Pa Ko, Gemeinde A Doi, Bezirk Huong Hoa) trägt an Feiertagen und zu Tet oft Mitgiftsouvenirs - Foto: KS

Der Wert von Ebenholz

Nach Aussagen älterer Menschen in der Gemeinde Ta Rut im Distrikt Dakrong ist es seit vielen Generationen Brauch, dass Pa Ko-Eltern die Mun-Dokumente sorgfältig vorbereiten, wenn sie ihren Kindern oder Enkeln einen Heiratsantrag machen.

Mun-Literatur wird in zwei Kategorien unterteilt. Die gemeinsame Mun-Literatur der ganzen Familie ist eine Art Andenken, das über Generationen weitergegeben wird. Generationen der Pa Ko-Bevölkerung bewahren sie mit großer Sorgfalt auf. Normalerweise ist das Familienoberhaupt für die Bewahrung der Mun-Literatur der ganzen Familie verantwortlich. Bevor die Mun-Literatur an die nächste Generation zur Aufbewahrung übergeben wird, muss sie mit den Tagen wichtiger Ereignisse in der Familie verknüpft werden. Die gemeinsame Mun-Literatur besteht üblicherweise aus Talle (Gong), Koong (Chieng) und Zang (Cluster, Jar).

Die allgemeine Mun-Literatur muss ihren Ursprung und ihre Geschichte sowie den Verlauf ihrer Nutzung und Überlieferung klar darlegen. Die Bedeutung der Mun-Literatur einer Familie liegt darin, dass die Nachkommen den Ursprung, die Höhen und Tiefen sowie die Veränderungen der Familie genau kennen. Wer die Mun-Literatur bewahrt, muss die Geschichten rund um die Reliquien und die Namen der Personen kennen, die die Mun-Literatur seit der Antike aufbewahrt haben.

In Ta Rut bewahrt die Familie Kal-Lang noch heute ihre Familienreliquien auf. Das Ebenholz wird sorgfältig aufbewahrt und darf nicht jeder berühren. Jedes Mal, wenn sie die Reliquie herausnehmen, um sie zu reinigen oder für öffentliche oder private Zwecke der Familie zu verwenden, müssen sie ein Huhn opfern.

Gia He ist einer der wenigen Pa Ko im Dorf A Lieng in der Gemeinde Ta Rut, der noch viele Mitgift-Souvenirs aufbewahrt - Foto: KS

Als Hochzeitsschmuck (Van Plo) werden hauptsächlich Schmuckarten wie A-neang, ta-not a-bóh, pa-nayq plô, pa-liah pâr-lang, deq u-la mpar usw. verwendet (Achatarmbänder, Manschetten, Halsketten aus Silber und Gold). Dies ist Schmuck, den die Braut am Hochzeitstag um Hals, Ohren, Hände und Füße trägt. Pa Ko-Frauen tragen diesen Schmuck auch zu Tet und großen Festen.

Schmuck gilt als seltene Mitgift. Wohlhabende Familien schenken ihren Schwiegertöchtern eine lange Achatkette, eine große Silber- oder Goldkette, goldene oder silberne Ohrringe und Fußkettchen. Mittelständische Familien schenken ihren Töchtern weniger, besitzen aber dennoch ein komplettes Set an Halsketten, Ohrringen und Fußkettchen. Arme Familien versuchen, ihren Bräuten zumindest eine kleine Halskette mit Achatperlen zu schenken, um ihre Zuneigung und Liebe zu ihren Schwiegertöchtern zu zeigen.

Bei jeder Pa Ko-Hochzeit musste früher eine Mitgift gegeben werden. Für die Familie des Mannes musste die Mitgift Folgendes enthalten: einen Kupfertopf für die Schwiegermutter, genannt Pa-niing daq toh, was so viel bedeutet wie „die Muttermilch zurückzahlen, mit der seine Frau großgezogen wurde“. Zusätzlich gab es je nach Vermögen Achatperlen und Silberketten. Ein Gong für den Schwiegervater, genannt Tâlle ra-zưh Lom A-ăm, was so viel bedeutet wie „die Tränen eines Vaters trocknen, der seine Tochter vermisst, wenn sie heiratet“.

Der Gong für das Familienoberhaupt, genannt Talle Tar-Rang Dungq, bedeutet, dass das Kind oder Enkelkind heiratet, der Geist aber weiterhin bei der Familie der Braut bleibt. Dies ist die am längsten aufbewahrte Mitgift, die niemandem gehört und an die nächste Generation weitergegeben wird. Die Mitgift für den Onkel der Braut umfasst schließlich: Tâlle, einen Bronzetopf, eine Silbermanschette, fünf Achatperlen und ein Bronzetablett als Zeichen der Dankbarkeit gegenüber der Herkunft der Schwiegermutter.

Behalten Sie die guten Sitten bei

Bei Pa Ko-Hochzeiten schenkt die Familie der Braut üblicherweise nur Kleider, Hemden und Brokat. Zunächst werden Kleider für die Tochter zur Hochzeit geschenkt, genannt „nnai a-neang a-kay“. Die Höhe der Geschenke richtet sich nach den Verhältnissen der jeweiligen Familie. „nnai a-neang a-kay“ bedeutet, dass die Eltern für die Erziehung der Tochter verantwortlich sind, sobald sie heiratet.

Als nächstes folgt die Kleidung der Schwiegermutter, genannt nnai tam-bongq ai, was bedeutet, mit der Schwiegermutter verbunden zu sein, denn auch fern von der Mutter ist die Schwiegermutter im wahrsten Sinne des Wortes die Schwiegermutter. Die Kleidung des Schwiegervaters heißt kâr-nuôm a-ăm, was bedeutet, dass der Schwiegervater für den Frieden und das Glück der Kinder und Enkel sorgt und diese schützt. Darüber hinaus gibt es noch die Mitgift des Onkels für die Nichte, die den Möglichkeiten des jeweiligen Trägers entspricht und ti-loi a-mon genannt wird. Dies bedeutet, dass der Onkel die Nichte und die Familie ihres Mannes liebt und für sie sorgt.

Bräutigam Ho Van Thuoc und Braut Ho Thi Tranh in der Gemeinde Ta Rut strahlten an ihrem Hochzeitstag – Foto: NVCC

Der verdienstvolle Kunsthandwerker Mai Hoa Sen aus der Gemeinde Ta Rut sagte: „Was die Menschlichkeit in der Ehe betrifft, so sind die Familien des Bräutigams und die der Braut gleich, doch die Familie der Braut gehört zur Yin-Seite, und Kleidung und Essen werden dementsprechend verteilt. Die Familie des Bräutigams gehört zur Yang-Seite, und alle Gegenstände sind hart, massiv und klangvoll. Die Pa Ko-Hochzeit dauert in der Regel drei Tage.

Am ersten Tag findet die Hochzeitsfeier im Haus der Braut statt; am zweiten Tag findet die sogenannte „Kindabnahme“-Zeremonie im Haus des Bräutigams statt, und am dritten Tag die „Kindaufnahme“-Zeremonie im Haus der Braut. Der Austausch der Mitgift findet üblicherweise während der „Kindabnahme“- und „Kindaufnahme“-Zeremonie statt. Nach der Hochzeit kann die Mitgift der Brautfamilie an die des Bräutigams normal verwendet werden, mit Ausnahme von Gegenständen, die für spirituelle Zwecke gespendet wurden und auf keinen Fall verwendet werden dürfen.

Die meisten Pa Ko-Frauen behalten den Van Plo auch nach ihrer Hochzeit als Andenken. Wenn sie sterben und die Mitgift nicht an ihre Kinder und Enkel weitergeben, werden diese mit ihnen begraben. Die rituellen Schritte haben sich bis heute nicht geändert, doch aufgrund der modernen materiellen Verhältnisse ist die Mitgift der ethnischen Minderheiten meist symbolischer Natur. Deshalb ermutigen Dorfälteste, Dorfvorsteher und angesehene Persönlichkeiten in den ethnischen Minderheitengebieten im westlichen Quang Tri ihre Mitmenschen und erziehen ihre Kinder oft dazu, die typischen Werte der ethnischen Kultur zu bewahren und zu fördern, einschließlich der Schönheit der Mitgift bei Hochzeiten und Verlobungen.

Mit der Zeit droht die Hochzeitstradition der Pa Ko, wie auch viele andere Bräuche und Praktiken, verloren zu gehen. Viele Familien und junge Paare haben dies erkannt und verzichten daher bei der Hochzeitsplanung auf aufwendige Formalitäten. Sie bewahren die traditionellen Hochzeitsbräuche, achten aber dennoch auf Feierlichkeit und praktische Bedeutung im Gemeinschaftsleben.

Die Familie von Herrn Ho Van Ngon in der Gemeinde Ta Rut ist ein typisches Beispiel. Bei der Organisation der Hochzeit seines Sohnes folgten seine Familie und Schwiegereltern den traditionellen Regeln (die Hochzeit fand innerhalb von drei Tagen statt) und erlaubten seinen Kindern anschließend, eine moderne Hochzeitsfeier mit Verwandten, Nachbarn, Freunden und Kollegen zu veranstalten. Insbesondere bereitete er die Mitgift für seinen Sohn mit großer Sorgfalt vor.

„Viele Monate vor der Hochzeit bestellte meine Familie einen neuen Gong, einen Bronzetopf, eine Kette aus Achatperlen, Halsketten, Ohrringe und Armbänder – alles aus Silber – als Souvenirs für die Schwiegertochter zur Hochzeitszeremonie. Mit der Mitgift hoffen wir, dass unsere Kinder ein dauerhaftes Familienglück mit ausreichend Nahrung und Ersparnissen bewahren und aufbauen können. Dadurch werden wir der jüngeren Generation die Liebe zur nationalen und kulturellen Identität vermitteln“, erzählte Herr Ngon.

Ko Kan Suong

Quelle: https://baoquangtri.vn/net-dep-van-hoa-cua-hoi-mon-nguoi-pa-ko-191400.htm