Das vietnamesische Volk hat in der Vergangenheit lange Zeit Tet gefeiert, aber die wichtigsten waren die ersten drei Tage des Jahres in dieser Reihenfolge: Am ersten Tag zeigte man dem Vater und den väterlichen Verwandten Dankbarkeit, am zweiten Tag der Mutter und den mütterlichen Verwandten und am dritten Tag denen, die sie unterrichteten.
Während der fröhlichen Tet-Tage ist das Bild der Lehrer den Schülern noch immer präsent. Auf dem Foto: Herr Nguyen Xuan Khang, Direktor der Marie-Curie-Schule ( Hanoi ), hilft Schülern beim Verpacken von Chung-Kuchen.
Aufgrund der Besonderheiten des Reisanbaus haben die Menschen in Südostasien eine Tradition der Wertschätzung von Frauen. Das Volkslied „Vaters Verdienst ist wie der Berg Thai Son / Mutters Verdienst ist wie Wasser, das aus der Quelle fließt / Mutter von ganzem Herzen verehren und Vater respektieren / Kindespflichten zu erfüllen ist der Weg der Kinder“ verdeutlicht diese Tradition der Wertschätzung von Frauen. Obwohl der Vater zuerst erwähnt wird, wird er als „Verdienst“ betrachtet und mit dem „Berg“ verglichen. Obwohl die Mutter später erwähnt wird, wird sie als „Verdienst“ betrachtet und mit dem „Wasser“ verglichen. Verdienst kann zurückgezahlt werden, und Berge erodieren allmählich. Verdienst kann nicht zurückgezahlt werden, und Wasser wird mit der Zeit voller. Der dritte Teil zeigt einen deutlichen Unterschied: Die Mutter wird „verehrt“, der Vater nur „respektiert“.
Was die Rangfolge zwischen denen, die dich geboren haben, und denen, die dich unterrichtet haben, betrifft, ist es sinnvoll, den Lehrertag am dritten Tag zu feiern. Viele Leute sagen, dieser Brauch sei von der konfuzianischen Erziehung beeinflusst, doch das stimmt nicht ganz. Denn gemäß der konfuzianischen Gesellschaftshierarchie stehen Lehrer erst nach dem König und über den Eltern (König – Lehrer – Vater), nicht an dritter Stelle.
Die Form mag sich ändern, doch über die Jahre hinweg bleibt die Lehrer-Schüler-Beziehung erhalten und wird von den Generationen zeitgemäß weiterentwickelt.
FOTO: DAO NGOC THACH
BEISPIELE FÜR RESPEKT VOR LEHRERN
In Vietnam lehrte der konfuzianische Gelehrte Chu Van An aus der Tran-Dynastie sehr streng und mit einem entschlossenen und geradlinigen Charakter. Seine Schüler, die etwas falsch machten, wurden von ihm streng gemaßregelt und durften ihn nicht einmal treffen. Viele hochrangige Beamte wie Pham Su Manh und Le Quat mussten bei Besuchen mit verschränkten Armen stehen, um mit ihm zu sprechen. Angesichts der demokratischen Gesinnung der vietnamesischen Kultur kann ein solches Verhalten als zu streng angesehen werden. Doch die Chinesen haben ein Sprichwort: „Wie kann man ohne strenge Regeln spießig und rund sein?“ Da er offen das Denkmal der sieben Hinrichtungen vorlegte, das vom König nicht angenommen wurde, trat er von seinem Amt zurück und kehrte in seine Heimat zurück, um zu unterrichten. Dank seiner strengen Lehrweise bildete er viele talentierte Menschen für das Land aus. Spätere Generationen betrachteten ihn als vorbildlichen Lehrer, als Anführer des konfuzianischen Dorfes; er ist der einzige Vietnamese, der im Literaturtempel verehrt wird.
Während der Le-Mac-Zeit unterrichtete Trinh Nguyen Binh Khiem viele berühmte Schüler wie Phung Khac Khoan, Luong Huu Khanh und Nguyen Du. Trotz seiner Erfolge und hohen Positionen besuchte er weiterhin häufig den Bach-Van-Tempel, um seinen Lehrer zu besuchen. Als er vom Tod seines Lehrers Luong Dac Bang hörte, reiste er von Hai Duong nach Thanh Hoa, um ihn drei Jahre lang zu besuchen und um ihn zu trauern.
Der Kampfkünstler Dinh Van Nhung aus Binh Dinh war der Kampfkunstlehrer der drei Tay Son-Brüder und spendete den Aufständischen einst eine Herde Pferde und viel Reis. Als Nguyen Nhac jedoch König wurde, kehrte er in seine Heimatstadt zurück und flehte seinen Lehrer an, seinen Titel anzunehmen. Dieser lehnte jedoch entschieden ab und sagte halb im Scherz, halb im Ernst: „Du bist der König der ganzen Welt, aber für mich bist du immer noch ein Nachkomme. Es ist nicht angebracht, dass Nachkommen ihren Vorfahren einen Titel verleihen.“
Die Tradition, Lehrer zu respektieren, wird von Generationen von Schülern fortgeführt.
FOTO: DAO NGOC THACH
Während der Nguyen-Dynastie war Phan Thanh Gian ein hochrangiger Mandarin am königlichen Hof. Doch jedes Mal, wenn er auf Inspektionsreise in die Nähe der Heimatstadt seines alten Lehrers ging, schaute er bei ihm vorbei. Als seine Hängematte noch weit vom Haus seines Lehrers entfernt war, stieg er aus und ging zu Fuß. König Ham Nghi, der Anführer der Can-Vuong-Bewegung, weigerte sich, sich als König anzuerkennen, als er von den Franzosen gefangen genommen und verschleppt wurde. Als er jedoch den Schatten seines Lehrers in der Menge am Straßenrand sah, verbeugte er sich respektvoll und gab damit seine wahre Identität preis, anstatt seinen Lehrer zu missachten.
Das TET der Lehrer liegt im Herzen, die Schönheit der Bräuche
In der Geschichte „Der erste Lehrer“ (ein Auszug aus Literatur 7 der Reihe „Knowledge Connection“ und Literatur 8 der Reihe „Kite“) erzählt der kirgisische Schriftsteller Chinghiz Aitmatov die berührende Geschichte des Kriegsinvaliden Duy-sen, der, obwohl Analphabet, entschlossen war, in sein Dorf zurückzukehren, um eine Klasse zu eröffnen. Mit all seiner Leidenschaft, Hingabe und Liebe zu den Kindern veränderte Lehrer Duy-sen An-tu-nais Leben grundlegend: vom unglücklichen Waisenmädchen zur Philosophie-Akademikerin.
Die Geschichte zeigt auch, dass der Lehrer viele Herausforderungen und Schwierigkeiten sowohl körperlich als auch geistig mutig überwinden und den Spott und die Verachtung aller ertragen musste, um erfolgreich unterrichten zu können, ohne an eine Gegenleistung zu denken. Um Dankbarkeit zu zeigen und dazu beizutragen, die Leidenschaft und Effektivität des Lehrers in der Bildung zu verbreiten und weniger gebildeten Menschen den Wert von Bildung näherzubringen, muss auch der Schüler den Mut haben, über sich hinauszuwachsen.
Das Backen von Chung-Kuchen, eine Frühlingsaktivität in Schulen, hilft den Schülern, die traditionellen Bräuche und Praktiken des Tet-Festes besser zu verstehen und stärkt die Beziehung zwischen Lehrern und Schülern.
FOTO: DAO NGOC THACH
Früher gab es am 20. November keinen Lehrertag, und Lehrer und Schüler lebten meist im selben Dorf. Daher war der „dritte Tet-Tag für Lehrer“ eine sehr praktische, ja fast die einzige Gelegenheit für Lehrer, Schüler und Freunde, sich ungezwungen in geselliger, festlicher Atmosphäre zu treffen und zu unterhalten, ohne durch Arbeit oder Zeit eingeschränkt zu sein. Heutzutage haben Universitätsstudenten und Hochschulstudenten in städtischen Gebieten mit ihren engen sozialen Bindungen – abgesehen von Gymnasiasten auf dem Land, die den Brauch des „dritten Tet-Tages für Lehrer“ noch pflegen – nur wenig Zeit. Daher nutzen sie die Gelegenheit, ihre Lehrer etwa eine Woche vor Tet zu besuchen, um während der Tet-Ferien in ihre Heimatdörfer zurückzukehren und ihre Eltern und Großeltern zu besuchen. Während der Tet-Ferien schreiben und rufen sie flexibel an, um ihren Lehrern ein frohes neues Jahr zu wünschen. So prägen die fröhlichen Tet-Tage den Schülern noch immer das Bild der Lehrer ein.
Beim Tet für Lehrer dreht sich alles um das Herz. Die Schönheit des Brauchs des „dritten Tet-Tages für Lehrer“ wird in vielen verschiedenen Formen noch immer von Generationen bewahrt.
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Quelle: https://thanhnien.vn/mung-ba-tet-thay-va-dao-thay-tro-185250106171146134.htm
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