E-Magazin zur Förderung des Wertes von Xam im modernen Leben

[Anzeige_1]

emagazine Um den Wert von Xam im modernen Leben zu fördern

Hat Xam ist eine Form des Volksgesangs, die einst im nördlichen Delta Vietnams sehr beliebt war. Diese Kunstform hat schätzungsweise eine über 700-jährige Geschichte und droht seit den 1960er Jahren verloren zu gehen. In den letzten Jahren wurde Hat Xam wiederbelebt und erregte allmählich die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit.

Die Kunst des Xam-Gesangs wurde von Handwerkern und Künstlern an vielen Orten im ganzen Land bewahrt, weitergegeben und weiterentwickelt und ist nicht nur in ländlichen Gebieten, sondern auch in städtischen Gebieten und Großstädten zu einer spirituellen Nahrung geworden.

Jede Form vietnamesischer Volksmusik hat ihre eigenen Merkmale, die lokale und regionale Besonderheiten widerspiegeln. Der Xam-Gesang ist jedoch nicht auf ein bestimmtes Land oder Gebiet beschränkt, sondern erfreut sich aufgrund der Natur der Straßenmusik großer Verbreitung und Popularität. Viele Generationen von Volkskünstlern arbeiten zusammen, um die Genremerkmale sowie die kulturellen und künstlerischen Werte weiterzugeben, zu gestalten und zu verbessern und so die Entwicklung und Perfektionierung voranzutreiben.

Man kann sagen, dass Xam-Gesang die geistige Nahrung der arbeitenden Bevölkerung ist. Früher war Xam-Gesang mit den Aktivitäten unseres Volkes in der freien Zeit der Landwirtschaft verbunden. Nach einer Rekordernte wurden Xam-Gesangsgruppen oft eingeladen, in den Privathäusern wohlhabender und mächtiger Familien aufzutreten.

International wird die Kunst des Xam-Gesangs seit vielen Jahren von Wissenschaftlern am Center for Philosophy, Culture and Society der Temple University (USA), insbesondere von Professor Ngo Thanh Nhan, umfassend erforscht und populär gemacht.

Inhaltlich hat der Xam-Gesang tiefgreifende humanistische Werte, vom Lobpreis des Heimatlandes und des Landes über die Betrachtung historischer Traditionen bis hin zur Verurteilung schlechter Gewohnheiten, der Erziehung zur menschlichen Moral und der Verurteilung sozialer Ungerechtigkeiten …

Kunstvoll vereint der Xam-Gesang das Gute, die Schönheit und die Quintessenz traditioneller Musikgenres wie Cheo, Ca Tru, Trong Quan, Co La, Hat Vi, Hat Luu, Quan Ho, Ho Khoan... und besitzt gleichzeitig stets seine eigenen, einzigartigen Nuancen und Charakteristika, die sich nicht mischen lassen. Einige beliebte Xam-Melodien sind: Xam Thap An, Xam Hue Tinh, Xam Ha Lieu, Xam Ba Cap, Xam Trong Quan, Xam Ho Khoan, Xam Phon Hue, Xam Cho, Xam Sai, Xam Ngam Vinh, Xam Tau Dien, Hat Ai...

Der künstlerische Wert des Xam-Gesangs ist klar, doch wie viele andere Genres der Volksmusik ist auch der Xam-Gesang in einer Zeit der beschleunigten Industrialisierung, Modernisierung und internationalen Integration mit zahlreichen Schwierigkeiten und Herausforderungen konfrontiert.

Auf der internationalen wissenschaftlichen Konferenz zum Thema „Erhaltung und Förderung der Kunst des Xam-Gesangs in der heutigen Gesellschaft“, die vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus in Abstimmung mit dem Volkskomitee der Provinz Ninh Binh und der Temple University (USA) in der Stadt Ninh Binh organisiert wurde, äußerten sich viele Experten dazu, dass der Xam-Gesang mit zahlreichen Schwierigkeiten und Herausforderungen konfrontiert sei.

Darüber hinaus steht Xam in starkem Wettbewerb mit vielen anderen Formen und Genres der Unterhaltungskunst. Diese Probleme führen dazu, dass der Xam-Gesang zunehmend in Vergessenheit gerät und verloren geht. Ohne geeignete Maßnahmen zu seinem Schutz und seiner Wiederherstellung wird er in naher Zukunft kaum überleben können.

Auch der Forscher Dang Hoanh Loan, ehemaliger stellvertretender Direktor des Instituts für Musikforschung, äußerte sich zum Risiko des Verlusts des Xam-Gesangs und wies auf die Schwierigkeiten hin, den Xam-Gesang im zeitgenössischen Kontext zu bewahren. Die größte Schwierigkeit bestehe nach wie vor im Mangel an praktizierenden Künstlern und Nachfolgern.

Talentierte Xam-Künstler sind einer nach dem anderen verstorben und haben die einzigartigen künstlerischen Werte, die sie einst bewahrt und präsentiert haben, mitgenommen. Als 2013 die Künstlerin Ha Thi Cau, bekannt als „Lebender Schatz der Menschheit“, „Hüterin der Xam-Seele“ und „Die letzte Xam-Künstlerin des 20. Jahrhunderts“, verstarb, wurde das Künstlerteam immer kleiner.

Die Besonderheiten des Xam-Berufs bringen auch erhebliche Herausforderungen mit sich. Als Kunstform, die mit dem Lebensunterhalt verbunden ist, ist das Erlernen und Weitergeben des Xam-Berufs bequemer und freier, da man sich nicht an strenge Vorschriften zu Umgangsformen und Unterricht halten muss, wie dies bei Quan Ho, Xoan-Gesang, Don ca tai tu, Hue-Gesang usw. der Fall ist. Xam-Gesang erfolgreich zu erlernen ist jedoch nicht einfach. Neben Gesangstalent erfordert Xam auch ein gewisses Maß an Lebenserfahrung, damit der Lernende die Bedeutung jedes Wortes und jedes Textes sowie die Virtuosität des Takts und der Fingertechnik des Instruments verstehen kann. Daher gibt es zwar viele Menschen, die gerne Xam singen, aber nur wenige können berühmt werden und im Xam-Gesangsberuf bleiben.

Im Haus der verstorbenen Künstlerin Ha Thi Cau erklingt an Wochenenden noch immer die Melodie des Xam. Frau Nguyen Thi Man, Leiterin des Ha Thi Cau Xam-Gesangsclubs, Gemeinde Yen Phong (Bezirk Yen Mo): Die Clubmitglieder üben regelmäßig, tauschen sich aus und nehmen aktiv an Wettbewerben teil, die vom Bezirk und der Provinz organisiert werden. Aus einst wenigen Mitgliedern hat der Club mittlerweile über 20 Mitglieder, darunter mehr als 10 Kinder, die eine besondere Liebe und Leidenschaft für Xam teilen .

Yen Mo ist die Wiege der Xam-Gesangskunst in der Provinz. Derzeit gibt es im gesamten Bezirk fast 30 Xam-Gesangsclubs, die regelmäßig üben, sich austauschen und aktiv an von Bezirk und Provinz organisierten Wettbewerben teilnehmen. Seit 2014 hat der Bezirk Dutzende von Kursen eröffnet, um den jungen Künstlern Xam-Gesang und Musikinstrumente beizubringen und so die nächste Generation auszubilden. Insbesondere organisiert der Bezirk jedes Jahr das Festival of Cheo und Xam-Gesangsclubs und bringt Xam-Unterrichtsaktivitäten an Schulen. So wird eine breite Wirkung erzielt und das Bewusstsein für den Erhalt, die Pflege und die Förderung der Xam-Gesangskunst in allen Bevölkerungsschichten geschärft.

Genosse An Don Nghia, stellvertretender Vorsitzender des Volkskomitees des Bezirks Yen Mo : Damit sich der Xam-Gesang im kulturellen und spirituellen Leben der Bevölkerung weiterentwickeln und verbreiten kann, bedarf es stärkerer Aufmerksamkeit von lokalen Behörden, Kultur- und Kunstorganisationen, Kulturfonds und Sponsoren. Vor allem bedarf es eines politischen Mechanismus zur Unterstützung der Xam-Gesangskünstler, denn sie sind die „Seele“, die eine wichtige Rolle bei der Bewahrung und Weitergabe des traditionellen Kulturerbes spielt. Darüber hinaus bemühen sich die Xam-Gesangskünstler um den Erhalt und die Förderung dieser Kunstform.

Es bedarf einer Orientierung und eines Mechanismus, um die Aufführungsumgebung der Xam-Gesangskunst durch die Entwicklung des Tourismus zu fördern. Ninh Binh ist derzeit ein Ort, der viele Touristen anzieht. Dies ist ein potenzieller Markt für die Einführung und Förderung der Xam-Gesangskunst. Darüber hinaus müssen Provinzen und Städte mit Xam-Gesangskunst das Netzwerk für den Austausch und die gemeinsame Nutzung zwischen Gruppen, Xam-Clubs usw. ausbauen.

Um unter den gegenwärtigen Bedingungen zu überleben und sich weiterzuentwickeln, muss Xam inhaltlich und formal neue Wege beschreiten, um dem Geschmack, der Ästhetik und den Bedürfnissen des modernen, insbesondere jungen Publikums gerecht zu werden. Daher ist es notwendig, der Kunst des Xam-Gesangs neues Leben einzuhauchen. Neue Produkte müssen, obwohl sie weiterhin das Element nationaler Identität bewahren, auch für das zeitgenössische Publikum geeignet sein und Xam zu einer größeren Verbreitung verhelfen.

Die Ausbildung, Förderung und Forschung zum Thema Xam muss weiter intensiviert werden. Es ist notwendig, Aktivitäten zur Vermittlung und Ausbildung des Xam-Gesangs in verschiedenen Formen zu fördern und zu unterstützen. Oberste Priorität hat nach wie vor die mündliche Vermittlung von Techniken und Fertigkeiten von Volkskünstlern.

Ninh Binh, die Heimat des Xam-Gesangs, wurde nun als nationales immaterielles Kulturerbe anerkannt. Die Vorbereitung der Dossiers zur Einreichung bei der UNESCO zur Aufnahme in die Liste des dringend schutzbedürftigen immateriellen Kulturerbes muss umgehend in Angriff genommen werden. Dies ist verantwortungsvoll, zielführend, praxisnah und zeitgemäß, um das langjährige traditionelle Kulturerbe des Landes zu schützen.