Einzigartige Ahnenverehrungszeremonie des Lo Lo-Volkes

Die Ahnenverehrung ist ein seit langem bestehendes traditionelles Ritual der Lo Lo, das üblicherweise jährlich am 14. Tag des 7. Mondmonats abgehalten wird. In jedem Lo-Lo-Haus steht der Ahnenaltar im mittleren Raum, dem feierlichsten Ort des Hauses, meist auf Höhe der Dachsparren. Über dem Altar befinden sich Holzfiguren, die die Seelen der Vorfahren symbolisieren. Traditionell besitzt jede Lo-Lo-Familie einen Ahnenaltar, doch die gemeinsame Ahnenverehrungszeremonie des Clans wird nur vom Oberhaupt der jeweiligen Familie abgehalten. Das Oberhaupt des Clans ist für die Opfergaben zuständig, und die Familien des Clans leisten nach Maßgabe ihrer Möglichkeiten Beiträge.

Die Ahnenverehrungszeremonie des Lo-Lo-Volkes besteht aus drei Hauptritualen: der Opferzeremonie, der Gedenkzeremonie und der Abschiedszeremonie.

Vor der Zeremonie muss der älteste Sohn der Familie Opfergaben vorbereiten, darunter ein Huhn, drei Tassen Wein, Klebreis, frische Blumen, Obst und Votivpapier. Früher waren für die Ahnenverehrung folgende Opfergaben erforderlich: eine Kuh, ein Schwein, ein Huhn, Klebreis, Wein, Votivpapier, eine Öllampe und ein Paar Bronzetrommeln. Man glaubt, dass die Vorfahren Menschen aus früheren Generationen sind, die sie geboren haben, und man unterscheidet zwei Systeme: nahe Vorfahren (duy khe) mit Vorfahren der dritten bis vierten Generation und ferne Vorfahren (po xi) mit Vorfahren ab der fünften oder sechsten Generation.

Die Ahnenverehrungszeremonie der Lo Lo richtet sich an die Verstorbenen, erinnert die Nachkommen an ihre Wurzeln und schafft eine Verbindung zwischen den Generationen. In vielen Regionen pflegen die Lo Lo diesen schönen Brauch bis heute. Er ist auch ein kulturelles Ereignis, das viele Touristen und Fotografen anzieht, die die kulturelle Identität des Hochlandes mit Leidenschafterkunden möchten.

Während dieser Zeit gehen die Jungen der Familie in den Wald, um das frischeste und schönste Su-Choeo-Gras zu finden und daraus Kostüme für die Waldbewohner, auch bekannt als „Grasgeister“ (Gha Lu Ngang), zu flechten. Auch die Mädchen bereiten Kostüme und Kleider für die Tänze der Zeremonie vor. An ihre Hüte und Hemden werden Knöpfe in vertikalen Reihen genäht, um Solidarität und Gemeinschaftsverbundenheit zu zeigen.

Vor der Hauptzeremonie bittet der Clanführer den Schamanen, die Zeremonie der Ahnenbeweihräucherung mit dem „Winging“-Ritual (Hühnerschneiden) durchzuführen. Dieses Ritual darf bei der Anbetung der Lo Lo nicht fehlen. Der Schamane führt die Hühnerschneidezeremonie direkt vor dem Altar durch und legt das Huhn anschließend unter den wachsamen Augen aller Clanmitglieder als Opfergabe auf den Tisch. Der Clanführer schenkt Wein ein, um dem Schamanen dafür zu danken, dass er die lange Reise nicht auf sich genommen hat, um der Familie zu helfen.

Nachdem der vom Hausbesitzer angebotene Becher Wein geleert wurde, führt der Schamane das Ritual durch und lädt die Vorfahren des Hausbesitzers ein, an der Zeremonie teilzunehmen, die Opfergaben der Nachkommen zu genießen und dafür zu beten, dass die Vorfahren die Nachkommen mit guter Gesundheit, Glück, guten Studien, vollen Kornspeichern mit Reis und vollen Ställen mit Büffeln, Kühen, Schweinen und Hühnern segnen und alles glatt läuft... In der Zwischenzeit werden die Hühner geschlachtet, um sie den Vorfahren anzubieten, und die Schweine werden zum Opfern auf den Hof gebracht.

Wenn die Worte des Schamanen und das Gebet beendet sind, wird das Ritual des Schlagens der Bronzetrommel durchgeführt. Das Paar Bronzetrommeln – der heilige Schatz der Lo Lo-Gemeinschaft – ist ein unverzichtbarer Bestandteil des Rituals. Es besteht aus einer männlichen und einer weiblichen Trommel. Die weibliche Bronzetrommel (gianh du) ist immer die große Trommel, während die männliche Trommel (gianh ke) die kleinere Trommel ist. Dieses Trommelpaar wird nur bei wichtigen Ritualen und Festen in der Gemeinschaft oder im Clan verwendet, wie z. B. Zeremonien zur Trockenbeseitigung von Geistern, Ahnenverehrung, Unglücksvertreibung, Verehrung von Steingöttern usw. Wenn das Haus keine Trommel hat, muss die Familie jemanden aus dem Clan schicken, um sie auszuleihen, da dies der heilige Schatz der Gemeinschaft ist. Die Person, die zum Schlagen der Trommel eingeladen wird, muss eine angesehene Person sein, normalerweise ein Handwerker mit langjähriger Erfahrung. Die Trommel ist außerdem das einzige Musikinstrument, das bei diesem Ritual verwendet wird.

Der Klang von Bronzetrommeln erklang, Frauen in traditionellen Kostümen tanzten aufgeregt mit der Truppe „Grasgeist“.

Herr Sinh Di Trai von der Gemeinde Lung Cu im Bezirk Dong Van sagte, dass die Ahnenverehrungszeremonie des Lo Lo-Volkes oft zu Hause abgehalten werde, um den Kindern beizubringen, auf ihre Wurzeln zurückzublicken, ihren Vorfahren dankbar zu sein und eine Bindung zwischen Familie, Clan und Dorf aufzubauen.

Nachdem der rituelle Tanz der Mädchen und der „Grasgeister“-Gruppe beendet war, bereitete der Hausbesitzer sofort die zweite Opfergabe vor – eine Zeremonie zum Gedenken an die Vorfahren. Die Opfergaben bestanden aus einem Schwein, Klebreis, Wein, Gold und Weihrauch. Vor den Augen der Familie und der Gemeinde führte der Schamane die Opferzeremonie durch und hoffte, dass die Vorfahren ihre Nachkommen mit Gesundheit, Freude und Glück segnen würden. Das Familienoberhaupt schenkte weiterhin Wein ein, um dem Schamanen zu danken.

Bei Einbruch der Nacht führt der Schamane die Zeremonie zum Abschied der Ahnen durch. Mitten im Hof ​​wird ein großes Feuer entzündet. Im hellen Schein des Feuers berichtet der Schamane im Namen der Familie den Ahnen von den Opfergaben der Nachkommen und bittet sie, die Aufrichtigkeit anzunehmen, im Jenseits in Frieden zu ruhen und den Nachkommen Glück zu wünschen. Anschließend werden die Opfergaben aus Gold und Silber vom Schamanen verbrannt, um die Zeremonie im Morgengrauen des nächsten Tages zu beenden. Weitere Opfergaben werden zu zahlreichen Gerichten verarbeitet, unter den Zeremonieteilnehmern aufgeteilt und zu einem gemeinsamen Fest für die ganze Gemeinde organisiert.

Einzigartiger „Grasgeist“

„Gras Ma“ ist das einzigartige Merkmal der Ahnenverehrungszeremonie der Lo Lo. „Gras Ma“-Kostüme werden üblicherweise kurz vor der Zeremonie gewebt und gebunden. Das Gras wird von den Dorfbewohnern im Wald gesammelt. Es handelt sich um Su Choeo-Gras, ein weiches, robustes Gras, das sich leicht flechten und zur Verkleidung binden lässt. Das gewählte Gras ist meist junggrün, sodass das Kostüm eine schöne, frische grüne Farbe erhält.

Die „Grasgeister“ waren an einem geheimen Ort außerhalb des Dorfes verkleidet. Die Personen, die die „Grasgeister“ spielten, waren ganz in Gras gehüllt und trugen Bambusmasken, von denen nur Augen und Mund frei blieben. Die Personen, die die „Grasgeister“ spielten, stammten aus dem Dorf und waren von einem Onkel oder Schwiegersohn des Hausbesitzers eingeladen worden.

Auf dem Weg zur Zeremonie darf der „Grasgeist“ nicht angesehen oder ihm begegnet werden, er darf nur aus der Ferne erscheinen. Bei seiner Ankunft kniet der „Grasgeist“ dreimal vor dem Altar nieder, kniet vor dem Schamanen nieder und führt dann das Tanzritual durch. Nach dem Verkleiden tanzt der „Grasgeist“ den ganzen Tag zum Rhythmus der Trommeln.

Das Tanzritual des „Grasgeistes“.

Das Tanzritual mit dem „Grasgeist“ dauert in der Regel mehrere Stunden, abhängig vom Zeitpunkt der Zeremonie. Daher muss die Person, die sich als „Grasgeist“ verkleidet, bei bester Gesundheit und voller Tatendrang sein, da sie bis zum Ende der Gedenkzeremonie, in der Regel bis 17 Uhr, tanzen muss. Essen, Sprechen, Gehen, Tanzen und Stolpern sind verboten. Die Lo Lo glauben, dass ein Stolpern oder Erkennen des „Grasgeistes“ dem Hausbesitzer in diesem Jahr großes Unglück bringen wird. Die „Grasgeister“ ruhen und essen nur mittags eine Weile und erhalten während der Tanzzeit vom Hausbesitzer Getränke.

Das Ritual endet, der Grasgeist kniet vor dem Altar, dem Schamanen und der Bronzetrommel nieder, geht durch das Tor und versteckt sich hinter dem Dorf, wobei er einen geheimen Ort wählt, an dem ihn niemand sehen kann, dann legt er sein Graskostüm ab, geht nach Hause, um zu baden und nimmt dann weiter an der Zeremonie zur Verabschiedung seiner Vorfahren teil, die bei Einbruch der Dunkelheit stattfindet.

Der „Grasgeist“-Tanz ist auch die wichtigste Aktivität in der Ahnenverehrungszeremonie, denn die Lo Lo glauben, dass der Grasgeist der Ursprung ihrer Vorfahren ist, die im Wald Gras und Bäume als Kleidung nutzten. Wenn sie heute möchten, dass ihre Vorfahren zurückkehren und die Aufrichtigkeit ihrer Nachkommen bezeugen, brauchen sie einen „Grasgeist“, der sie führt. Der „Grasgeist“ ist wie eine Brücke zwischen den Nachkommen in der sterblichen Welt und ihren Vorfahren im Jenseits. Vielleicht aufgrund dieses starken spirituellen Glaubens tanzt die „Grasgeist“-Gruppe vom Beginn bis zum Ende der Zeremonie unermüdlich zum Rhythmus der Trommeln.

Es handelt sich nicht nur um ein spirituelles Ritual mit einzigartiger kultureller Identität, sondern auch um ein Ritual der Ahnenverehrung, das die Lebensphilosophie der Lo Lo widerspiegelt. Es ist humanistisch, führt die nächsten Generationen zurück zu ihren Wurzeln und schafft eine Verbindung zwischen den Generationen. Der „Ma co“-Tanz hat nicht nur die Bedeutung der Erinnerung an die Vorfahren, sondern enthält auch die kulturelle Quintessenz und Lebensphilosophie der Lo Lo und ist zudem ein einzigartiges künstlerisches Ritual.

Die Ahnenkultzeremonie des Volkes der Lo Lo in der Gemeinde Lung Cu im Bezirk Dong Van in der Provinz Ha Giang wurde vom Ministerium für Kultur, Sport und Tourismus als nationales immaterielles Kulturerbe in der Kategorie der sozialen Bräuche und Überzeugungen anerkannt.

Nhandan.vn

Quelle: https://special.nhandan.vn/Doc-dao-le-cung-to-tien-cua-nguoi-lolo/index.html