Svátek luceren v dynastii Nguyen

Lidé se seřadí, aby obětovali vonné tyčinky u pagody Ong (Hoi An).

Dvorská etiketa

Kniha Dai Nam Thuc Luc zaznamenala: v 16. roce vlády Minh Manga (1835) král nařídil kabinetu: „Stát by měl dodržovat stará pravidla a vyjasnit rituály. Každý rok se v chrámech koná 5 obětních obřadů a o svátcích, jako jsou Nguyen Dan, Thanh Minh, Doan Duong a Tru Tich, se konají obětiny na projevení úcty. Rituály a významy jsou již promyšlené. Zamyslete se také nad tím, že ve dnech v týdnu, jako jsou: Thuong Nguyen, Ha Nguyen, Trung Nguyen, That Tich, Trung Thu, Trung Duong, Dong Chi, měli starověcí také obětiny, ale poctivé a jednoduché zvyky naší země je nedokázaly plně oslavit. Nařiďte ministerstvu obřadů, aby je přezkoumalo a podalo zprávu.“

Poté, co jej Ministerstvo rituálů předložilo, král schválil: od nynějška budou o všech svátcích zimního slunovratu, Šang-jüan, Čung-jüan a Sia-jüan chrámům a chrámu Phung Tien přinášeny oběti se stejnými rituály jako o svátku Duanyang (pouze o svátku Šang-jüan, který připadá na narozeniny chrámu Phung Tien, budou oběti přinášet obvyklý zvyk a nebudou se přinášet žádné další oběti). Na svátky Čchi-si, Střední podzimní slavnosti a Čchung-jang se bude používat ovoce, čaj a pochoutky. Na svátky Šang-jüan a Střední podzimní slavnosti budou za pěkného počasí celou noc viset lucerny, aby se festival zdůraznil.“ (Národní historický ústav dynastie Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, svazek 4, Education Publishing House, 2007, s. 747)

V 17. roce vlády Minh Manga (1836) král kromě dvou svátků Šang-jüan a Svátku středu podzimu nařídil také zapalování lamp po celou noc během Svátku středu podzimu.

V 5. roce Thieu Tri (1845) došlo v organizaci Tet Nguyen Tieu k několika změnám oproti starému zvyku. Král nařídil: „Tet Nguyen Tieu se v minulosti nazýval dobrým svátkem; dnes je stát nečinný, není třeba váhat s užíváním si starého zvyku, ale v srdci se starám o to, nerad se bavím. Od nynějška se všechny hlavní svátky, jako Van Tho, Chinh Dan, Doan Duong, Dong Chi, budou řídit pracovním zvykem; kromě toho se musí veselé svátky každého ročního období každý rok hlásit 5 dní před tímto dnem, čekat na rozkazy, a nemohou být pevně vázány starým zvykem, protože starý zvyk není mým záměrem.“ (Národní historický ústav dynastie Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, svazek 6, Education Publishing House, 2007, s. 707).

Je vidět, že Tet Nguyen Tieu se pravidelně konal za rané dynastie Nguyen. Za vlády krále Thieu Tri byla vytvořena nová pravidla, která měla odpovídat situaci v zemi, aby se zabránilo plýtvání a zbytečným rituálům.

O obětním obřadu, kterého se účastní král

V císařských záznamech dynastie Nguyen z 23. roku vlády Tu Duca (1870) je zaznamenáno, že se král účastnil obřadu takto: ... Šang-jüan, Duanyang, Čchi-si, Čung-jüan, Střed podzimu, Čchung-jang, Dongzhi, Sia-jüan a dny novoluní a úplňku každého měsíce, stejně jako pětiroční a denní obřady. Pokud císař přijde vykonat obřad, musí si předem vyžádat dekret. Ministerstvo ministrů se setká s císařskou gardou, hlavním a zástupci vyslanců chrámu a půjde na východní stranu chrámu, aby připravil obětiny. Až nastane čas, císař, plně oblečený, opustí palác Can Čchanh a vezme kočár na pozemek před chrámem, levými dveřmi k malému odpočinkovému místu. Zaměstnanci kanceláře chrámu, plně oblečení, rozsvítí lampy a svíčky a otevřou závěsy podle oltářů. Ústřední vyslanec přijde pozvat císaře na místo, kde bude korunován. Po obřadu císař sestoupí po schodech a vrátí se do paláce. Během 7. a 5. hlídky 14. dne prvního lunárního měsíce byla brána Chuong Duc otevřena, aby úřadující mohli přinést obětiny a zůstat tam až do konce hlídky (podle Nguyen Thu Hoai, Tet Nguyen Tieu a rituálů uctívání a obřadů v královském paláci dynastie Nguyen, 2019, - https://www.archives.org.vn/tin-tong-hop/tet-nguyen-tieu-va-nghi-thuc-cung-te-cac-le-tiet-trong-hoang-cung-trieu-nguyen.htm)

Soudní politika

Kromě předpisů a zvyklostí měl královský dvůr během Festivalu luceren také pravidla milosti pro zesnulé příbuzné.

Lidé se při příležitosti Svátku lampionů modlí za mír v novém roce.

V 16. roce vlády Minh Manga (1835) král radil kabinetu: „Letos, díky milosti nebes, dva regiony Severu a Jihu splnily velké úkoly, bandité byli potlačeni, úroda byla příznivá, rok byl bohatý, vydal jsem 12 milostivých ediktů: od královské rodiny po mandaríny, úředníky, vojáky a civilisty, nikdo nebyl naplněn milostí. Myslím také na zesnulé členy královské rodiny: někteří zemřeli ve válce, někteří zemřeli mladí a polovičatí, někteří zemřeli mladí a mladí, pomyšlení na to je velmi bolestné! Proto by se měl konat posmrtný obřad, aby se modlili za požehnání z podsvětí k útěše duší, a na svátek Ha Nguyen v desátém měsíci by měl být vztyčen oltář pro všeobecnou spásu.“

Protože se obřad konal během svátku Ha Nguyen, který připadal na chladné, deštivé a obtížné období, král se rozhodl: během svátku Thuong Nguyen v prvním měsíci následujícího roku byl u pagody Thien Mu na 21 dní a nocí vztyčen slavnostní vegetariánský oltář, aby se na něm obětovaly duše zesnulých blízkých i vzdálených. Každých 7 dní byl postaven standardní oltář pro obětování všem živým bytostem. Bylo také připraveno místo pro přijímání mrtvých zvané „Trieu linh duong“ a každých 7 dní se konala oběť. Pokud jde o oltáře zobrazující pozice u vegetariánského oltáře, ty se vzdálenými příbuznými byly umístěny společně s tabulkami a uspořádání bylo provedeno libovolně; ty s blízkými příbuznými byly uvedeny jasně a jejich pozice byly vystaveny prostorně. Bylo také připraveno mnoho votivních darů, jako jsou oblečení, nádobí, stříbro, zlato a papírové peníze, aby se ukázala jejich památka, jako by byli stále naživu. (Národní historický ústav dynastie Nguyen, Dai Nam Thuc Luc, svazek 4, Education Publishing House, 2007, s. 771)

Dá se říci, že za dynastie Nguyen byl Tet Nguyen Tieu vysoce vážený a velmi systematicky organizován podle pravidel královského dvora. Dnes je tento festival jedním z dobrých tradičních kulturních a náboženských zvyků, které Vietnamci pravidelně dodržují, aby se modlili za mírový nový rok a hladkou plavbu.

Zdroj: https://baoquangnam.vn/tet-nguyen-tieu-thoi-nha-nguyen-3148849.html