Festival úplňku v červenci a koncept synovské zbožnosti

V povědomí Vietnamců je úplněk sedmého lunárního měsíce svátkem s mnoha duchovními a náboženskými prvky. Ne každý však chápe skutečný význam tohoto svátku. Reportér novin Ha Tinh na toto téma poskytl rozhovor ctihodnému Thichu Chuc Giacovi - vedoucímu propagačního oddělení výkonného výboru provinční buddhistické sanghy.

Ctihodný Thich Chuc Giac.

PV: Ctihodný Thich Chuc Giac, mohl byste nám prosím vysvětlit význam svátku úplňku v červenci podle buddhistické víry?

Ctihodný Thich Chuc Giac: Podle buddhistické víry je úplněk sedmého lunárního měsíce spojován se svátkem synovské zbožnosti Vu Lan. To pochází z příběhu o bódhisattvovi Maudgalyajanovi, který zachránil svou matku. Vypráví se, že v době Buddhy Šákjamuniho byl Maudgalyajana jedním z Buddhových nejvýznamnějších žáků.

Poté, co dosáhl osvícení, využil svých nadpřirozených schopností k nalezení své zesnulé matky. Když zjistil, že jeho matka Thanh De byla kvůli své špatné karmě poslána do říše hladových duchů, trpících hladem a žízní, požádal bódhisattva Maudgalyayana Buddhu, aby mu ukázal, jak matku zachránit.

Festival Vu Lan se koná u pagod v Ha Tinh každý červencový úplněk.

Díky následování Buddhova učení se patnáctého dne sedmého lunárního měsíce téhož roku nejen jeho matka vymanila z utrpení a znovu se narodila v nebi, ale osvobodilo se i mnoho vnímajících bytostí uvězněných v pekle. Bódhisattva Maudgalyayana byl za Buddhovu milost tak vděčný, že povzbuzoval lidi na světě, aby každý rok patnáctého dne sedmého lunárního měsíce pořádali obřad Vu Lan, obětovali mnichy ze všech stran a recitovali Vu Lan Bon Sútru, aby projevili synovskou úctu svým rodičům a předkům.

V návaznosti na tuto tradici, od starověku až do současnosti, Vietnamci vždy považovali červenec za příležitost projevit synovskou úctu svým rodičům, prarodičům a předkům. Při této příležitosti pagody také pořádají obřady Vu Lan s mnoha smysluplnými aktivitami, jako je: připínání růží na klopu, kázání o synovské úctě, nabízení vegetariánských jídel... Tyto aktivity si kladou za cíl podpořit buddhisty a lidi v vyjádření přání, aby se zesnulý znovu narodil v dobré říši a aby jeho žijící rodiče byli zdraví a v bezpečí.

PV: Úplněk sedmého lunárního měsíce je spojován s synovskou zbožností, jak se tedy slovo „synovská zbožnost“ chápe v dnešním životě, ctihodný/á?

Ctihodný Thich Chuc Giac : Starověcí lidé měli rčení „Hieu nghia vi tien“ – což znamená „Druhodobá úcta k rodičům je na prvním místě“. Druhodobá úcta k rodičům se neomezuje pouze na červencový svátek úplňku, ale musí být pravidelnou činností v každodenním životě. Tato příležitost připomíná všem, aby si vážili toho, co mají, vždy pamatovali na laskavost svých rodičů a konali synovské skutky, aby plnili své povinnosti jako děti.

Úplněk v červenci je spojován s synovskou úctou a vděčností ke kořenům.

Bohužel mnoho lidí nechápe hluboký význam synovské úcty. Pokud jsou jejich rodiče ještě naživu, zanedbávají je a chovají se k nim škaredě, ale myslí si, že o svátcích stačí chodit do chrámu modlit se a o výročí úmrtí si naplnili svou synovskou úctu. Synovská úcta k rodičům zahrnuje pojmy „synovská úcta“ (pečující rodiče) a „synovská úcta“ (milující a respektující rodiče). Den, kdy jsou otec a matka ještě naživu, je dnem štěstí a míru a děti musí nejprve naplnit svou synovskou úctu, aby mohly splnit své životní povinnosti.

Tato vděčnost a synovská úcta pramení také z morálky „Když piješ vodu, pamatuj na její zdroj“, což je posvátný kulturní tok vietnamského lidu. Není to jen odměna za narození a výchovu rodičů, ale také projev vděčnosti za učení učitelů a projev vděčnosti předkům, kteří se obětovali pro ochranu vlasti a budování země. Tato vděčnost a synovská úcta je také základem pro budování morálky lidí, rodin a společnosti a přispívá k mírovějšímu a svatějšímu světu.

PV: V procesu praktikování víry lidí při příležitosti svátku úplňku v červenci stále existují omezení. Jaký je na tuto otázku názor ctihodného?

Ctihodný Thich Chuc Giac: Kromě významu svátku Vu Lan mnoho lidí považuje úplněk sedmého lunárního měsíce také za den odpuštění mrtvým. V buddhistickém učení neexistuje koncept dne odpuštění mrtvým, ale jedná se o zvyk pocházející z čínského taoismu. Lidé věří, že za úplňku sedmého lunárního měsíce jsou duše odpuštěny, brány pekla se jim otevírají, aby se mohly vrátit do pozemského světa a putovat po světě. Proto lidé nazývají sedmý lunární měsíc měsícem „hladových duchů“ a nabízejí bezdomovcům řídkou kaši, rýži, popcorn, sůl atd. a doufají, že se znovu narodí a nebudou narušovat životy živých.

Je nezbytné mít porozumění při praktikování duchovních přesvědčení, abychom se vyhnuli marnotratnému a pověrčivému chování...

Festival Vu Lan zdůrazňuje synovskou úctu a vděčnost, zatímco koncept odpuštění mrtvým zdůrazňuje požehnání. Je tedy zřejmé, že festival Vu Lan a den odpuštění mrtvým nemají stejný význam. Koncept odpuštění mrtvým je v konečném důsledku duchovní vírou lidí, nicméně v procesu praktikování této víry mnoho lidí kvůli nedostatku pochopení proměnilo tuto víru v pověru; šíří a vytváří negativní psychologii a nejistotu v komunitě.

Patnáctý den 7. lunárního měsíce, ať už je považován za svátek Vu Lan nebo za den odpuštění zemřelých, má význam projevování úcty a vděčnosti rodičům, podpory synovské zbožnosti a konání dobrých skutků. Proto by lidé místo přílišného investování do uctívání a pálení svátků měli naplňovat svou synovskou zbožnost vůči svým rodičům a předkům; aktivně konat dobré skutky, duchovně se sdílet a poskytovat materiální podporu těm, kteří se nacházejí v obtížných situacích. To jsou také činy, které prokazují lidskost vietnamského lidu.

Kieu Minh (účinkuje)

Zdroj: https://baohatinh.vn/van-hoa-giai-tri/ram-thang-bay-va-quan-niem-ve-dao-hieu/253349.htm