Krása v kultuře etnické skupiny San Chi

Etnická komunita San Chi v Cao Bang žije převážně ve dvou okresech Bao Lac a Bao Lam. Kultura etnické skupiny San Chi je bohatá na identitu, která se odráží v systému dlouholetých festivalů, zvyků, víry, pohádek, poezie, architektury domů, tradičních krojů... Spolu s proměnami času byla kultura etnické skupiny San Chi v Cao Bang zachována a podporována po sobě jdoucími generacemi, což přispívá k rozmanitosti kulturního obrazu etnických komunit provincie.

Lidé z kmene San Chi žijí v malých osadách v horách. Typickým stylem domu je robustní čtyřstřešní dům na kůlech. Interiér domu na kůlech je podobný domu kmene Tay a Nung, ale je navržen úzce, aby odpovídal potřebám a životním podmínkám. Dům má 2–3 ložnice, které jsou rozumně rozmístěny po levé a pravé straně. Kuchyně se nachází na konci střední části domu, je to místo k vaření a shromažďování rodinných příslušníků kolem ohně. Nad ohněm se nachází kuchyňská půda, často používaná jako sklad a zároveň využívající teplo ohně k uchovávání potravin. Před dveřmi je podlaha, často používaná k sušení rýže, místo k sezení, vyšívání a šití, a pod podlahou se často ukládá zemědělské nářadí a hospodářská zvířata. Kromě toho je v budově také malá místnost, která je vždy zavřená, a dokonce i majitel domu do ní vstupuje jen několikrát do roka. Toto je místo, kde lidé z kmene San Chi uctívají Nefritového císaře, boha kuchyně... kterého nazývají „oheň kadidla“. Kromě uctívání předků uctívají lidé z kmene San Chi také nebe, zemi, místního boha, porodní bábu, boha zemědělství, boha hospodářských zvířat...

Lidé z kmene San Chi obdělávají převážně rýžová pole. Dlouhodobě se věnují civilizaci mokré rýže a praktikují ji. Kromě zemědělství se věnují tradičnímu chovu hospodářských zvířat. Toto je hlavní zaměstnání, které přináší hlavní příjem každé rodině San Chi. Kromě toho se věnují řemeslům, jako je tesařství, tkaní bambusu a ratanu a kovářství. Tyto výrobky jsou však soběstačné pouze v rámci komunity a nestaly se oblíbeným zbožím. Mnoho řemesel si San Chi stále zachovávají a rozvíjejí.

Tradiční kroje nošené během svátků a Tet etnických žen ze San Chi.

Co se týče oblečení, ženy kmene San Chi nosí jednoduché oblečení, ne tak okázalé jako lidé Mong a Dao. Tradiční kroje žen kmene San Chi jsou dokonalou kombinací tradiční krásy a sofistikovanosti v každém švu. Tradiční kroj žen kmene San Chi se v podstatě skládá z následujících prvků: kalhoty, spodní košile, vnější košile, opasek a šátek do vlasů. O svátcích a Tet mají kroje žen kmene San Chi opasky, náprsníky a mnoho stříbrných šperků.

Naopak, pánský kostým San Chi je rustikálnější a jednodušší, ale stále vyzařuje silný a zdravý vzhled. Pánské kostýmy jsou vyrobeny z indigové látky s košilí „ba ba“, košilí se dvěma velkými kapsami, dlouhými kalhotami, širokými a měkkými nohavicemi, jejichž design usnadňuje práci, zemědělství a chov hospodářských zvířat a je vhodný pro cestování, lezení...

Dlouholeté zvyky a praktiky lidu San Chi se nejzřetelněji odrážejí v tradičních festivalech, typicky v obřadu modlitby za sklizeň, obřadu vysvěcení, obřadu stavby rýžové sýpky... které se dědí z dávných dob a uchovávají se po mnoho generací, jsou bohaté na lidskost a vyjadřují touhu dobýt přírodu.

Lidé z kmene San Chi jsou známí svou láskou ke zpěvu. Lidové písně jsou skládány a předávány komunitou na základě jedinečných kulturních rysů etnické skupiny, zvyků, praktik a prostřednictvím pracovního procesu. Lidové písně San Chi jsou úzce spjaty se svatebními zvyky, přáními dlouhověkosti, pozvánkami na víno, výměnou lásky a jsou hrané v mnoha různých formách, kontextech a prostorech. Lidové písně San Chi: Soong co, Sinh ca... Kromě toho existují jedinečné lidové tance, jako například: tanec Tac xinh, bubnový tanec, tanec s bodnutím ryby... Spolu s jedinečnými lidovými hrami, jako je hraní vlaštovek, káče... Písně a zpěv jsou pro lid San Chi nepostradatelnou duchovní potravou, která má povzbuzující, motivující a pomáhající lidem sblížit se k sobě navzájem, více milovat svou vlast a vesnici.

V tradičních rituálech mají San Chi velmi unikátní iniciační obřad (thốm cuon). Když chlapci San Chi dosáhnou věku 11–12 let, jejich rodiče musí přivítat šamana ve svém domě, aby provedl iniciační obřad – obřad uznání jejich zralosti. Obřad obvykle trvá 5 dní; během iniciačního obřadu musí být všichni účastníci vegetariáni a nesmí zabíjet. Šamani přečtou osobě, která přijímá iniciaci, deset přání, deset přísah a deset zákazů, jako například: nežít podvodný život, neproklínat rodiče..., což vše vede osobu, která přijímá iniciaci, k tomu, aby žila krásný život, život užitečný pro společnost. S konceptem, že pokud muž ještě neobdržel iniciační obřad, není ještě zralý a když jeho rodiče zemřou, nemůže být uctíván. Pokud tedy otec ještě neobdržel iniciační obřad, syn musí provést 6stupňový obřad; pokud dědeček ještě neobdržel iniciační obřad, otec ještě neobdržel iniciační obřad, syn musí provést 9stupňový obřad.

Ženy ze San Chi šijí oblečení ručně.

Pokud jde o pohřební rituály, lid San Chi má podle zvyku dvě formy vytváření duchů (vytváření duchů z čerstvých zdrojů a vytváření duchů ze sucha), ale obvykle volí metodu vytváření duchů z čerstvých zdrojů. Pohřební harmonogram lidu San Chi aktivně řídí šamani. Během pohřbu si musí pozůstalý ostříhat vlasy nakrátko, aby se usnadnilo dodržování tabu. Konkrétně synové nesmí ostříhat vlasy do 120 dnů po smrti matky a do 90 dnů po smrti otce. Kromě toho nesmí synové, dcery a snachy před odchodem rodičů na pole používat misky a hůlky k jídlu rýže, ale k jídlu použít banánové listy, nesmí pít vodu (kromě vody připravené šamanem), musí být absolutně vegetariáni; synové a snachy nesmí spát ve stejné posteli po dobu 21 dnů, zejména před provedením obřadu osvobození za zesnulého, potomci nesmí zabíjet.

Během svatebního obřadu si lidé z kmene San Chi třikrát žádají o nevěstu. Po trojím požádání musí rodina ženicha plně připravit svatební dary, které rodina nevěsty nabízí. Obvykle se jedná o 100 kg vepřového masa a stříbro (dnes se stříbro nepoužívají, ale přeměňují se na peníze). Pokud rodina ženicha výzvu přijme a splní ji, uskuteční se oficiální zásnubní obřad. Po zásnubním obřadu se koná svatební obřad, který rodina nevěsty zorganizuje den předem. Svatební obřad v domě ženicha je propracovaný a má mnoho rituálů. Nejprve se při přípravě na cestu do domu nevěsty shromáždí dary těch, kteří si pro nevěstu přijdou, uprostřed domu, aby jim mandarín provedl požehnání. Při odchodu mandarín opustí dům jako první, postaví se pod střechu, aby provedl požehnání, a zvedne deštník, aby pod jeho paží prošli lidé ve svatebním průvodu. Tento rituál se opakuje následující den v domě nevěsty, kdy se svatební průvod vrátí do domu ženicha. Nevěsta z klanu San Chi nosí závoj a musí odejít z domu bosá. Když jde, musí zanechat dvě stopy od domu do vesnice. Cestou, při přecházení mostů nebo potoků, musí nevěsta na mostě nebo v potoce nechat minci nebo pár zrnek rýže.

Lidé z kmene San Chi přikládají velký význam citovému životu. Lidé v jedné rodině k sobě vždy chovají vřelé city a respekt. Každý rok při příležitosti svátku Tet lidé z kmene San Chi často organizují návštěvy příbuzných. Přejí si navzájem zdraví, život, podnikání a štěstí. Jsou to také příklady, které dávají svým dětem jako výchovný příklad. Pro lidi z kmene San Chi je to zdroj hrdosti, když jsou rodiče stále naživu a zdraví a učí své děti.

Navzdory změnám v socioekonomických podmínkách v průběhu času si obyvatelé San Chi stále zachovávají krásu své tradiční kultury. Není to jen národní identita, ale také pokračující tradice, kulturní krystalizace v proudu etnické komunity v horských a horských oblastech Cao Bang.

Noviny Thuy Tien/Cao Bang

Zdroj: https://baophutho.vn/net-dep-trong-van-hoa-cua-dan-toc-san-chi-217962.htm