Zvláštnosti festivalu Boha zemědělství ve společenské místnosti ve vesnici Doc

Obecní dům ve vesnici Doc byl postaven na počátku 19. století (za vlády krále Khai Dinha z dynastie Nguyen) a byl mu udělen královský dekret. Obecní dům ve vesnici Doc nejen uctívá bohy a ochranitelského boha vesnice, ale také zakladatele rodiny Pham a šest dalších rodin, které se od 18. století podílely na znovudobytí této půdy. Obecní dům se skládá z 5 oddělení a 2 křídel s architekturou ve tvaru písmene „Dinh“.

Společenský dům byl v roce 2005 uznán za provinční historickou a kulturní památku. Festival společných domů Doc se koná dvakrát ročně, 3. a 4. dne prvního lunárního měsíce (nazývaný festival Ha Dien) a 13. a 14. dne sedmého lunárního měsíce (festival Than Nong). Jedná se o obřad, který vyjadřuje vděčnost lidí bohu, který vládne zemědělství .

Mezi účastníky obřadu patří: moderátor, potomek předka rodiny Pham v 11. generaci; čtyři významné ženy v komunitě (nu chai), vybrané k obsluze festivalu; a úřednice, ženy v komunitě vybrané k účasti na obětování, nošení palankýnů a provádění xoe při obsluze festivalu.

Skupina Bat Am je tým 8 mužů hrajících na hudební nástroje jako: velký buben, malý buben, trubka, dvoustrunné housle, flétna, đàn tính, činely, xinh tiền a celá komunita Tay a Kinh v obci Viet Hong.

Paní Pham Thi Nhung z vesnice Ban Din, která žije na území Viet Hongu již přes 50 let, se podělila: „Každý rok lidé připravují obětiny pro slavnost společných domů ve vesnici Doc, včetně vepřového masa, kozího masa, vína, lepkavé rýže, ovoce a sladkostí. V rámci příprav na slavnost společných domů kněží často chovají prasata z předchozího roku, aby je v den obřadu mohli porazit. Prasata vybraná pro obřad musí být tlustá, vážící asi 60–70 kg. V misce uctívající Than Nong lidu Tay je také kozí maso, ale lze ho nahradit i jinými zvířaty, jako jsou buvoli a kráva, pokud má zvíře rohy. V závislosti na podmínkách daného roku, pokud tato zvířata nejsou k dispozici, budou obětiny nahrazeny vepřovým masem.“

Od 13. dne 7. lunárního měsíce vstupuje kněz Země do společného domu Noi, aby podal zprávu o hlavním svátkovém díle následujícího dne. Nabízí se 10 podnosů s jídlem, včetně 7 podnosů s masitými pokrmy a 3 podnosů s vegetariánskými pokrmy.

Před společným domem se u oltáře Mo koná obřad Phuong. Lidé společně připraví čtyři nosítka zdobená čtyřmi různými barvami. Když nastane příznivá hodina, mistr Tho Dao začne zapalovat lampy, pálit vonné tyčinky a hlásit se s žádostí o konání festivalu zítra ve společném domě Ngoai.

Po obětování kadidlem začne kněz Tho Dao číst pohřební řeč, přičemž provede obřad se třemi koly vína, dvěma koly kadidla a jedním kolem pohřební řeči. Poté si celá vesnice užívá požehnání ve společenském domě Noi. Kolem 17. a 18. hodiny se vesničané shromáždí, aby z společenského domu Noi vynesli 4 nosítka (3 nosítka nesoucí 3 vesnické ochránce a 1 nosítka nesoucí strýce Ho).

Součástí festivalu Boha zemědělství je společenský dům ve vesnici Doc v obci Viet Hong, který je plný vzrušujících a atraktivních sportovních aktivit, jež demonstrují ducha vesnické solidarity.

Cestou průvod vstoupí na dvůr obecního domu Trung, aby provedl obřad, a poté se přesune do obecního domu Ngoai - obecního domu Doc. Mistr Tho Dao zapálí vonné tyčinky a olejové lampy, aby se přihlásil do obecního domu Doc a požádal o místo k usazení, aby se lidé mohli zítra uskutečnit obřad. Po třech kolech vína, dvou kolech vonných tyčinek a jednom kole uctívání si všichni odpočinou, aby se připravili na večerní obřad osmihlasé skupiny ve obecním domě Ngoai.

Obřad souboru Bat Am se nazývá hudební obřad služby bohům. Po 15–20 minutách vegetariánské bohoslužby soubor Bat Am vstupuje do rituálu Bat Am ( hudebního obřadu). Ženy představitelky předvádějí tance s bubny, činely, flétnami a dvoustrunnými houslemi. Ženy představitelky a vesničané tančí Tay xoe s tanci jako je tanec se šátky, vějířový tanec, ovocný tanec, tanec s činely... Zatímco soubor Bat Am provádí hudební obřad, mistr Tho Dao pokračuje v čtení pohřební řeči.

Čtrnáctého dne 7. lunárního měsíce se všichni shromáždili ve společenském domě Ngoai, aby uspořádali festival. V Tho Dao se lidé vydali do společenského domu Noi, aby následující den podali zprávu o hlavním dění na festivalu. Nebyly jen slané a vegetariánské pokrmy, ale také obětiny Phươn. Obětiny Phươn byly umístěny v Ban Mo.

Když byly obětiny připraveny, služebné nabídly paláci 7 vařených pokrmů, včetně pokrmů z vepřového masa, lepkavé rýže a lepkavého rýžového vína; 3 vegetariánské pokrmy, včetně pokrmů z květin, ovoce a sladkostí; a 1 pokrm z kmene Phuong.

Před harémem je tác s devíti obětinami. Když jsou obětiny připraveny, kněz zapálí kadidlo a pozve bohy, boha země a strážného ducha vesnice, aby se zúčastnili obřadu.

Po třech týdnech vína, dvou týdnech kadidla a jednom týdnu obětních darov kněz Země pokračoval v uctívání u oltáře Mo a vykonával rituál uctívání boha zemědělství.

Oltář Mo se umisťuje na úpatí největšího banyánu na pravé straně společného domu a instaluje se pouze při obřadu. Oltář Mo je vyroben z bambusu a rákosu, nahoře pokrytý velkým palmovým listem a od základů nahoru je tkaná bambusová rohož jako most, po kterém se vede nahoru. Na oltáři Mo je podnos s obětinami, na kterém je kus vařeného masa, lepkavá rýže, víno, kus syrové kozy nebo vepřového masa, rýže smíchaná se syrovou krví (huet mao) a trocha chlupů z ocasu uctívaného zvířete, aby se vytvořila posvátná směs pro rituál uctívání.

„Podle pojetí kmene Tay je Ban Mo místem k uctívání boha, který spravuje zvířata ve světě, takže aby bylo posvátné, musí mít tác se syrovým masem a krví obětovaného zvířete. Rituál uctívání Ban Mo spočívá v přání, aby všechny věci, hospodářská zvířata a drůbež ve vesnici a obci byly chráněny a prosperovaly,“ řekl mistr Tho Dao Pham Gia Lien.

Pan Nguyen Duc Bao - místopředseda Lidového výboru obce Viet Hong řekl: „Abychom zachovali a propagovali historické a kulturní hodnoty Festivalu komunitních domů ve vesnici Doc, zmobilizovala obec Viet Hong starší lidi, aby pochopili tradiční kulturu, zejména rituál Than Nong, aby vzdělávala mladší generaci, protože tento rituál nese kulturní nuance starověkého lidu Tay a vyjadřuje touhu, aby všichni lidé měli pokojný život a bujnou vegetaci. Je to také příležitost k probuzení ducha solidarity a posílení vztahů mezi vesnicí a sousedstvím“...

Humanistickým významem festivalu Than Nong je propojit a posílit vztahy mezi vesnicí a zachovat tradiční kulturní hodnoty národa. Takže bez ohledu na to, jak daleko jsou děti z obce Viet Hong, se ve dnech festivalu Doc ve vesnici vždy snaží vrátit ke svým rodinám, příbuzným a sousedům, aby se festivalu zúčastnily. Pro návštěvníky je to také duchovní turistická destinace pokaždé, když vkročí na území základny viethongské revoluce.

Účet (podle baoyenbai.com.vn)

Zdroj: https://baophutho.vn/dac-sac-le-than-nong-dinh-lang-doc-221420.htm