Šátek Pieu aneb kouzlo a krása duše thajského lidu

Thajské ženy začleňují šátek Pieu do svých tradičních krojů během festivalů.

Barvy z tkalcovského stavu

V podzimních dnech se na střeše domu na kůlech vznáší mlha jako kouř. V rohu domu, vedle tkalcovského stavu, jsou thajské dívky v severozápadních provinciích, jako jsou Dien Bien , Lai Chau a Son La, stále pohrouženy do každé jehly a nitě. Vrzání člunku se mísí s zurčícím potokem venku a vytváří rytmickou melodii, jako poklidný život vesnice Muong. Šátek Pieu se vyrábí z čistě bílých bavlněných nití, které se spřádají, barví, tkávají do hladkých proužků látky a poté vyšívají brilantními vzory.

V každé vesnici, v závislosti na regionu, v závislosti na skupině Černých Thajců nebo Bílých Thajců, má šátek Pieu jiný způsob vyšívání a skládání. Ale ať je kdekoli, sdílí krásu, která je zároveň čistá a zářivá, jako duše horské dívky. Pro Thajce je znalost vyšívání šátku Pieu důležitým milníkem v životě dívky. Od 13. do 14. roku věku se dívky od svých matek a sester učí, jak si vybrat nit, napínací látku a vyšívat vzory. Zpočátku jsou to jen jednoduché linie, ale postupně se jejich ruce stávají zručnými, stehy jsou jemné, vzory symetrické a jemné. Šátek Pieu má obvykle černé nebo indigové pozadí, které symbolizuje loajalitu a neochvějnost. Na tomto pozadí Thajci vyšívají vzory ptáků, květin ban, květů broskví, diamantových tvarů... Každý vyšívací steh je příběhem. Motiv ptáka představuje touhu po svobodě, bílé květiny ban jsou příslibem jara a diamantový tvar je symbolem tepla a prosperity. Barvy vyšívacích nití jsou také jemně sladěny: jasně červená jako vášnivá láska, zelená jako mladý život, zlatožlutá jako podzimní slunce...

Vyšívání šátku Piêu není jen osvojením si řemesla, ale také osvojením si ctností trpělivosti, pečlivosti a pečlivosti, což jsou vlastnosti, kterých si Thajky u žen cení. Aby měly šátek Piêu, pokud se vyrábí ručně, musí thajské ženy strávit 3 až 4 týdny vyšíváním. Výšivka je také velmi propracovaná a zaměřuje se pouze na vyšívání ozdob na obou koncích šátku. Při vyšívání různých vzorů na obou koncích šátku se dívají na předlohu, ale mechanicky ji nekopírují. Během procesu vyšívání si vyšívačka může vytvářet vzory podle svých preferencí. Pokaždé, když dívky sednou k vyšívání, poslouchají také své babičky a matky, které vyprávějí pohádky, thajské písně a rady o lidské morálce. Jsou večery, pod tlumeným světlem olejové lampy, se zvuk matčiny jehly vyšívající na látku mísí se sladkým thajským zpěvem: „Vyšívám bílé květiny ban / Abych je poslala někomu do vzdálených hor / Vyšívací nit ještě nebyla odložena / Ale mé srdce se již vrátilo domů...“. Tyto jednoduché texty pronikají do duší mladých dívek s každým stehem, takže později, když si vlastníma rukama vyrábějí šátky Piêu a posílají je svým blízkým, posílají i vřelou vzpomínku.

Šátek Pieu a láska

V životě Thajců je šátek Piêu spojován s krásnými milostnými příběhy. Na jarních trzích nebo vesnických slavnostech se mladí muži často dívají na šátek Piêu, aby uhodli dovednosti, estetický vkus a dokonce i myšlenky dívky. Jemně vyšívaný šátek Piêu s harmonickými barvami upoutá pozornost mnoha lidí.

Podle thajských vír je dívka, která neumí vyšívat šátek Piêu, považována za línou a chlapci si jí nevšímají. Kvůli tomuto významu dnes v mnoha thajských vesnicích matky po škole učí malé holčičky vyšívat každou jehlou a nití, nebo tance, které jsou prodchnuty tradiční identitou.

Thajské etnické ženy nosí vždy šátek Pieu. Foto: Thuy Le

Kromě toho mají Thajci zvyk dávat šátky Pieu milované osobě. Když láska dozraje, dívka sama utká a vyšije nový šátek Pieu a pošle ho chlapci jako slib. Tento šátek není jen darem, ale také „milostným dopisem“ z vyšívací nitě, takže každý bod je milostným poselstvím, každý vzor je touhou. Legenda praví, že v Muongu tehdy žila dívka jménem Xom, krásná dívka, nejlepší vyšívačka v okolí. Xom se zamilovala do Lo Van Pinha, místního chlapce, který uměl dobře lovit a zpívat. Jednoho dne, kdy Pinh šel na dlouhou dobu lovit do lesa, Xom zůstala doma a utkala šátek Pieu, na kterém vyšila dva ptáky, kteří si k sobě hnízdili křídla. Když se Pinh vrátil, dala mu šátek a tiše řekla: „Šátek ti hřeje hlavu a mé srdce tě hřeje.“ Tento šátek Pinha doprovázel na každém výletě a v den svatby ho nosil na hlavě jako potvrzení své věrné lásky.

Šátek Pieu je také spojován s životy Thajců prostřednictvím mnoha rituálů. Na svatbách thajské nevěsty často nosí šátek Pieu, a to jak jako součást svého tradičního kroje, tak jako symbol píle a vynalézavosti. Na pohřbech ženy také používají šátek Pieu k rozloučení se svými blízkými a vyjadřují jim lásku a náklonnost do onoho světa . Během svátků Tet, Xen Ban a Xen Muong se šátek Pieu objevuje s barevnými brokátovými šaty. Obraz stydlivých thajských dívek v tanci xoe, s hlavami zabalenými v šátku Pieu, které drží sklenici rýžového vína a nabídají ho hostům, se stal nezapomenutelnou krásou v paměti každého, kdo někdy navštívil tuto zemi.

I dnes, tváří v tvář modernizaci, si šátek Pieu stále zaujímá zvláštní postavení. Na mnoha místech Thajci šátek Pieu vynesli z vesnice a představili ho na turistických veletrzích a soutěžích národních krojů. Existují návrháři, kteří vytvořili a vložili vzor šátku Pieu do ao dai, moderních šatů, kabelek, šál atd., a pomohli mu tak vstoupit do městského života a zároveň si zachovali jeho tradičního ducha. V mnoha vesnicích byly znovu otevřeny kurzy tkaní brokátu a vyšívání šátků Pieu, které přitahují nejen mladé ženy, ale i turisty, kteří si to chtějí vyzkoušet. Starší lidé jsou rádi, že se staré řemeslo oživuje, zatímco mladí jsou hrdější na to, že chápou kulturní hodnotu šátku, který kdysi považovali za „známý předmět“. Dnešní šátky Pieu nejsou jen šperky, ale také turistické produkty a suvenýry, které si návštěvníci z daleka rádi přivážejí. Ale v jakékoli podobě je to stále neviditelné vlákno spojující přítomnost s minulostí, spojující dítě daleko od domova s milovanou vesnicí.

Šátek Pieu thajského lidu není jen řemeslným výrobkem, ale také kulturním symbolem, duchovním pokladem. Uchovává příběh zručných rukou, lásky a víry, Muongů po mnoho generací. V kruhu xoe na festivalu, v plachém úsměvu mladé dívky, v láskyplných očích mladého muže, v požehnáních rodičů... je šátek Pieu stále přítomen, jako silná nit spojující minulost - přítomnost - budoucnost. A bez ohledu na to, jak se život v budoucnu změní, barva nitě a výšivka na tomto šátku budou vždy vyprávět příběh národa, který miluje krásu, miluje život a zachovává duši severozápadních hor a lesů.

bienphong.com

Zdroj: https://baolaocai.vn/chiec-khan-pieu-hay-net-duyen-va-ve-dep-tam-hon-dan-toc-thai-post880656.html