ডাট তাই জমি সম্পর্কে

দাত তাই গ্রাম (হোয়াং হা কমিউন, হোয়াং হোয়া) একটি শান্তিপূর্ণ প্রাচীন ভূমি যেখানে ঐতিহ্যবাহী গ্রামীণ সাংস্কৃতিক স্থান এবং অনন্য রীতিনীতি সংরক্ষিত এবং সময়ের সাথে সাথে মানুষের দ্বারা চলে আসছে। দাত তাইয়ের কথা উল্লেখ করে, আমরা এখনও থান গ্রামের কথা মনে করি যেখানে একটি ছুতার পেশা রয়েছে যা শত শত বছর ধরে বিকশিত হয়েছে এবং দূর-দূরান্তে ছড়িয়ে পড়েছে।

ডাট তাই জমি সম্পর্কে আধুনিক জীবনের ধারায়, দাত তাই গ্রাম প্রতিদিন পরিবর্তিত এবং বিকশিত হচ্ছে। ছবি: খান লোক

স্থানীয় নথি অনুসারে, লি রাজবংশের সময়, একদল জেলে জীবিকা নির্বাহের জন্য তুয়ান নুগু নদী (মা নদীর একটি শাখা) অনুসরণ করত। যখন তারা দাত তাইয়ের ভূমিতে পৌঁছায়, তখন তারা দেখতে পায় যে এটি নিচু এলাকা এবং প্রচুর চিংড়ি এবং মাছ রয়েছে, তাই তারা ব্যবসা শুরু করে এবং কে ত্রে নামে একটি গ্রাম প্রতিষ্ঠা করে। পরে, এটি ত্রে গ্রাম, তারপর নাক তাই ত্রাং নামে পরিচিত হয়।

ট্রান রাজবংশের শেষের দিকে, দেশের অস্থিতিশীল পরিস্থিতি উত্তরের অনেক পরিবারকে দক্ষিণে চলে যেতে বাধ্য করে। সেই সময়ে নাক তাই ট্রাং-এর ভূমি বিশৃঙ্খলা থেকে পালিয়ে আসা পরিবারগুলির জন্য ফিরে আসার এবং থাকার জায়গা হয়ে ওঠে। ষোড়শ শতাব্দীর শুরুতে, ওয়াই ইয়েন ( নাম দিন ) থেকে একদল ছুতার কাজ করার জন্য থানে আসেন। এখানকার অনুকূল ভূখণ্ড দেখে, দক্ষ ছুতার এখানে থাকার, বাড়ি তৈরি করার, বিয়ে করার, কাজ করার এবং নাক তাই ট্রাং-এর লোকেদের কাছে এই পেশা হস্তান্তর করার সিদ্ধান্ত নেন। পরে, নাক তাই ট্রাং-এর নাম পরিবর্তন করে দাত তাই রাখা হয়।

ছুতার দাত তাই কেবল সাম্প্রদায়িক ঘরবাড়ি, প্যাগোডা এবং গির্জা তৈরিতেই পারদর্শী ছিলেন না, বরং আলমারি, বিছানা, টেবিল এবং চেয়ার তৈরিতেও পারদর্শী ছিলেন... জনশ্রুতি আছে যে, থান হোয়া গভর্নর ভুওং ডুই ত্রিন যখন দাত তাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন এখানকার কারিগরদের খ্যাতি, প্রতিভা এবং দক্ষতার সামনে তিনি গ্রামের লেখায় "ছেড়ে" গিয়েছিলেন: "থিয়েন টিচ থং মিন হোয়াং হোয়া ডুক/ থান ফু কং ডুং দাত তাই তাই", যার অর্থ: স্বর্গীয় বুদ্ধিমত্তা, হোয়াং হোয়া বিকশিত/ থান ফু কং ডুং, দাত তাই বিখ্যাত ছিলেন (পার্টি কমিটির বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাস এবং হোয়াং হা কমিউনের মানুষদের বই অনুসারে)।

"হোয়াং হা কমিউনের পার্টি কমিটি এবং জনগণের বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাস" বইটিতে উল্লেখ করা হয়েছে: "দাত তাই কারুশিল্প গ্রামের কারিগররা একসময় উচ্চ শৈল্পিক মূল্যের অনেক বৃহৎ স্থাপত্যকর্ম নির্মাণের জন্য দায়ী ছিলেন, যেমন হ্যানয়ের ভিয়েতনাম জাদুঘর অফ এথনোলজি সংস্কারকারী মিঃ লে ভ্যান ফানের কর্মীদের একটি দল ... ছুতার দাত তাইয়ের প্রতিভাবান হাতের চিহ্ন এখনও কোয়াং নিন প্রদেশের মং কাই শহরের ত্রা কো মন্দিরের বৃহৎ স্থাপত্যকর্মে বিদ্যমান। কাজটি সম্পন্ন হলে, দাত তাইয়ের কারিগরদের একটি দল ট্রা কো মন্দিরে একটি স্যুভেনির হিসাবে চারটি প্রাচীন শব্দ: নাম - সন - তিন - থো দিয়ে একটি অনুভূমিক বার্ণিশ বোর্ড তৈরি করে যার অর্থ হল মন্দিরটি দক্ষিণের পাহাড়ের মতো চিরকাল স্থায়ী হবে।"

আর থান হোয়ায়, প্রাচীন স্থাপত্যকর্ম পরিদর্শন করার সময়, পরবর্তী প্রজন্মের জন্য দাত তাইয়ের ছুতারের চিহ্ন "সাক্ষাৎ" করা কঠিন নয়। একবার ফু দিয়েন সাম্প্রদায়িক বাড়ি পরিদর্শন করার সময় - অনেক অত্যাধুনিক কাঠের খোদাই করা একটি রাজকীয় এবং শক্ত কাঠের স্থাপত্য নিদর্শন, স্থানীয়দের কাছ থেকে পরিচিত হওয়ার সময়, প্রাচীন সাম্প্রদায়িক বাড়িতে দাত তাই গ্রামের ছুতারদের অসাধারণ প্রচেষ্টা ছিল। বিশেষ করে, থান হোয়ায়ার অনেক গ্রামে এখনও শত শত বছরের পুরনো অনেক ঐতিহ্যবাহী কাঠের বাড়িতে দাত তাই ছুতারের খ্যাতি নিশ্চিত করা হয়।

ডাট তাইয়ের মানুষরা সবসময় গর্বিত যে তারা এই পেশা অনুসরণ করুক বা এর মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করুক বা না করুক, যতক্ষণ না তারা পুরুষ, তাদের অবশ্যই ছেনি এবং খোদাই করতে জানতে হবে... তবে, ডাট তাই গ্রামে ছুতার পেশা সবসময় উজ্জ্বলভাবে বিকশিত হয়নি। এমন সময় এসেছে যখন গ্রামের ঐতিহ্যবাহী পেশাটি বিভিন্ন কারণে পতনের মুখে পড়েছে। তবে, এই পেশার প্রতি ভালোবাসা এবং আবেগ মানুষকে এটি সংরক্ষণ এবং জীবিকা নির্বাহ করতে সাহায্য করেছে। ডাট তাই গ্রামের প্রধান মিঃ নগুয়েন দিন কিয়েন বলেন যে বর্তমানে ডাট তাইতে প্রায় ৭০% পরিবার ছুতার কাজে নিযুক্ত।

জীবিকা নির্বাহের পাশাপাশি, দাত তাই জাতির প্রজন্ম তাদের জন্মভূমিতে সুন্দর কাঠের স্থাপত্যকর্ম নির্মাণ ও লালন-পালনের জন্যও হাত মিলিয়েছে। অতীতে, "দাত তাই গ্রামে ৪টি সাম্প্রদায়িক বাড়ি, ৩টি মন্দির, ২টি প্যাগোডা, ১টি মন্দির এবং ১টি সাম্প্রদায়িক বাড়ি ছিল। প্রতিটি গ্রামে একটি করে সাম্প্রদায়িক বাড়ি ছিল, যথা হুং সাম্প্রদায়িক বাড়ি, তাই সাম্প্রদায়িক বাড়ি, ডং সাম্প্রদায়িক বাড়ি, কোয়ান সাম্প্রদায়িক বাড়ি। প্রতিটি সাম্প্রদায়িক বাড়িতে সাধারণত ৫ থেকে ৭টি কক্ষ থাকত..." (বইটি পার্টি কমিটির বিপ্লবী আন্দোলনের ইতিহাস এবং হোয়াং হা কমিউনের মানুষ)। সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলির পাশাপাশি, সাম্প্রদায়িক বাড়িগুলি ছিল পবিত্র স্থান যেখানে দাত তাই জাতির লোকেরা দেবতাদের পূজা করত। দুর্ভাগ্যবশত, দাত তাইয়ের অনেক মূল্যবান স্থাপত্যকর্ম আর বিদ্যমান নেই।

দীর্ঘদিনের ছুতার পেশার পাশাপাশি, ডাট তাই-এর একটি ঐতিহ্যবাহী কুস্তি উৎসবও রয়েছে। গ্রামের প্রবীণদের মতে, কুস্তি উৎসব কখন শুরু হয়েছিল তা কেউ জানে না। লোককথা অনুসারে, প্রাচীনকালে, গ্রামের বাগানে 3টি সিংহ ছিল যারা প্রায়শই একে অপরের সাথে খেলত, যাকে "হাই কু" বলা হত। সেই গল্প অনুসরণ করে, ডাট তাই-এর লোকেরা বসন্তের শুরুতে জাতীয় শান্তি ও সমৃদ্ধি, ভালো ফসল এবং জনগণের জন্য অনুকূল কর্মসংস্থানের জন্য প্রার্থনা করার অর্থ নিয়ে খেলা - কুস্তি উৎসব আয়োজন করে।

ডাট তাই গ্রামের কুস্তি উৎসব চন্দ্র নববর্ষের দ্বিতীয় দিনে অনুষ্ঠিত হয়। সাধারণত সকালে অনুষ্ঠিত ঐতিহ্যবাহী উৎসবের বিপরীতে, ডাট তাই গ্রামের কুস্তি উৎসব দুপুরে শুরু হয়। এই সময়ে, লোকেরা গ্রামের অভিভাবক দেবতার প্রতি শ্রদ্ধা জানাতে পশ্চিম মন্দিরে যায়। সবচেয়ে শক্তিশালী যুবকরা অভিভাবক দেবতার পালকি এবং কুকে পশ্চিম মন্দির থেকে কোয়ান প্যাগোডায় বহন করার দায়িত্ব নেয়। সম্মানজনক আচার-অনুষ্ঠানের পরে, লোকেরা কুতে প্রতিযোগিতা করার জন্য সম্প্রদায়ের বাড়ির উঠোনে জড়ো হয়।

আধুনিক জীবনের প্রবাহে, আমরা অনুভব করতে পারি যে দাত তাই প্রতিদিন পরিবর্তিত হচ্ছে এবং বিকশিত হচ্ছে। গ্রাম জুড়ে ছোট ছোট গলি থেকে প্রধান রাস্তা পর্যন্ত ছেনি, খোদাই এবং কাঠের করাতের শব্দ প্রতিধ্বনিত হচ্ছে, আনন্দ বহন করে, ঐতিহ্যবাহী ছুতার গ্রামের থানের মানুষের সমৃদ্ধির আবেগ এবং আকাঙ্ক্ষা প্রকাশ করে।

খান লোক

উৎস