تعزيز التعليم والبحث عالي الجودة في العلوم والفنون متعددة التخصصات

في سياق العولمة، لا تقتصر مؤسسات التعليم الفني على تدريب الكوادر البشرية المبدعة فحسب، بل تلعب أيضًا دورًا في الحفاظ على الهوية الثقافية وتطويرها. كما أصبحت معايير تقييم الجودة متعددة الأبعاد بشكل متزايد، لا تقتصر على الإنجازات الفنية البحتة، بل تشمل أيضًا القدرة على البحث الأكاديمي والتعاون الدولي والأثر الاجتماعي.

قدّم الأستاذ فام مينه كوان بحثه بعنوان "تعزيز جودة التعليم والبحث في الفنون: الممارسة الإبداعية والمنح الدراسية المتكاملة" في المؤتمر. (الصورة: SIS)

من أجل تعزيز الروابط الأكاديمية، وتعزيز التعاون البحثي، وتحسين قدرات العلماء الشباب، نظمت كلية العلوم والفنون متعددة التخصصات (جامعة فيتنام الوطنية، هانوي) في 22 أغسطس مؤتمرا علميا للعلماء الشباب في عام 2025.

من المتوقع أن يصبح هذا الحدث منتدىً أكاديميًا مفتوحًا لتبادل الأفكار الجديدة والأعمال البحثية والمناهج المبتكرة. ومن هنا، تتشكل شبكات تعاون مستدامة متعددة التخصصات.

العلاقة بين الممارسة الإبداعية والبحث الفني

ركز المؤتمر على مناقشة ستة مواضيع رئيسية: الفن والتصميم؛ الصناعات الثقافية والإبداعية؛ تغير المناخ وعلم الاستدامة؛ إدارة التنمية الحضرية: أبحاث في التخطيط الحضري، والهندسة المعمارية، وإدارة البنية التحتية، والنقل الذكي، وسياسات التنمية الحضرية؛ دراسات التراث؛ الإدارة الإبداعية والاقتصاد . وبناءً على ذلك، حظيت قضية الممارسة الإبداعية والبحث الفني باهتمام خاص.

وفقا للمعلم فام مينه كوان، المحاضر في كلية الفنون والتصميم، مدرسة العلوم والفنون متعددة التخصصات (جامعة فيتنام الوطنية، هانوي)، ينبغي النظر إلى الفنانين باعتبارهم باحثين.

يمكن للفنانين أن يكونوا مؤرخين، وعلماء آثار، وعلماء اجتماع، ومؤرخين... يمكنهم استخدام أساليب البحث الأكاديمي بحرية، وفي الوقت نفسه، التشكيك فيها أو تكييفها لأغراضهم الفنية الخاصة. تُعرض نتائج أبحاثهم كأعمال فنية، ولا تُنشر أو تُقدم في شكل أكاديمي،" حلل الأستاذ فام مينه كوان.

في الواقع، طرحت الباحثة والقيّمة الفنية كارولين ها ثوك مفهوم "الفنانين كمنتجين للمعرفة" في كتابها "الممارسات الفنية القائمة على البحث في جنوب شرق آسيا: الفنان كمنتج للمعرفة"، الصادر عام ٢٠٢٢. وقد فتح هذا الاقتراح آفاقًا جديدة، يطرح فيها الفنانون الأسئلة، وينشئون البيانات، ويكتشفون القضايا الاجتماعية من خلال اللغة البصرية.

العمل الفني، عند إبداعه، هو أيضًا مشروع بحثي. الفنانون الذين يسعون إلى إيصال رسالة عميقة وإنتاج عمل قيّم، بحثوا في الأذواق العامة، ومعنى الرموز والإشارات، بالإضافة إلى فهم التاريخ والثقافة والتغيير الاجتماعي...

الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوينه فونج، رئيس قسم الصناعة الثقافية والتراث، كلية العلوم والفنون متعددة التخصصات

يُظهر نموذج "الفنان الباحث" ضرورة ربط الفن المعاصر بمناهج البحث الأكاديمي. ومن هنا، تتشكل صورة الفنان كباحث وناقد، وليس مجرد مُجسّد للنظريات القائمة.

وعلى هذا الأساس، فإن تعليم الفن لا يخلق أفرادًا مبدعين فحسب، بل يهدف أيضًا إلى تشكيل مجتمع من الفنانين المثقفين القادرين على الانخراط في الحياة الاجتماعية، وخلق الأماكن والمساهمة في تعزيز جماليات المجتمع من خلال ممارسة الفن كشكل من أشكال التعليم الموسع،" كما قال الأستاذ فام مينه كوان.

وفقًا للأستاذ المشارك، الدكتور فام كوينه فونج، فإن العمل الفني، عندما يتم إنشاؤه، هو أيضًا مشروع بحثي.

علّق الأستاذ المشارك، الدكتور فام كوينه فونغ، رئيس قسم الصناعة الثقافية والتراث بكلية العلوم والفنون متعددة التخصصات (جامعة هانوي الوطنية): "إن العمل الفني، عند إبداعه، هو أيضًا مشروع بحثي. فالفنانون الذين يسعون إلى إيصال رسالة عميقة وإبداع عمل قيّم، قد بحثوا في الأذواق العامة، ومعنى الرموز والأيقونات، بالإضافة إلى فهم التاريخ والثقافة والتغيير الاجتماعي...".

وأضاف الأستاذ المشارك الدكتور فام كوينه فونج: "لذلك، مع الفن، من الضروري فهم مفهوم "الباحث" على نطاق أوسع، وليس فقط أولئك الذين لديهم تدريب أكاديمي متخصص يمكنهم أن يصبحوا باحثين".

بناء نموذج تعليمي تراثي بنهج متعدد التخصصات

التعليم التراثي، بمعناه الأشمل، هو تعليمٌ حول التراث، ومن أجله، ومن خلاله. ويُنظر إلى هذه القضية بشكلٍ متزايد كاستراتيجيةٍ أساسيةٍ في سياق الإصلاح التعليمي الشامل.

وفي مناقشته من منظور الفرص والتحديات عند اختيار نهج متعدد التخصصات لتعليم التراث في سياق الابتكار التعليمي، قال الأستاذ بوي ها ترانج، المحاضر في كلية الصناعة الثقافية والتراث، مدرسة العلوم والفنون متعددة التخصصات (جامعة فيتنام الوطنية، هانوي): إن تعليم التراث لا يوفر فقط فرصًا للوصول إلى المعرفة بطريقة حية، مرتبطة بالممارسة والخبرة في الحياة الواقعية، بل يخلق أيضًا الظروف للمتعلمين لتطوير القدرة على التفكير ومهارات الحياة ومهارات العمل في وقت واحد.

والأهم من ذلك، من خلال التفاعل مع القيم الثقافية، يُنمّي المتعلمون شعورًا بالهوية الشخصية، مما يُنمّي قدرتهم على التكيّف مع عالمٍ دائم التغير ومتأثرٍ بشدة بعملية العولمة.

من الناحية النظرية والتطبيقية، يعتقد الأستاذ بوي ها ترانج أن تعليم التراث في فيتنام لا يزال يهيمن عليه نهج أحادي التخصص، ويفتقر إلى الروابط الوثيقة بين المجالات المتخصصة وبين الكيانات الاجتماعية.

وعلى وجه الخصوص، فإن الفجوة بين الباحثين والممارسين في المجالين الأساسيين للتعليم والتراث قد حدت من رؤية الفرص التي يمكن أن يجلبها التراث في الإصلاح التعليمي؛ وعلى العكس من ذلك، فقد أضاعت إمكانية تطبيق النظريات والأساليب التعليمية الحديثة في تعزيز قيم التراث.

وقد استقطب المؤتمر العديد من الباحثين في مجال الثقافة والفن والتنمية المستدامة.

لسنوات عديدة، اعتمدت أنشطة تعليم التراث في المدارس الثانوية بشكل رئيسي على التعاون بين المدارس والمؤسسات الثقافية. في هذا النموذج، غالبًا ما تتولى المدارس دور المنظم لمشاركة الطلاب، بينما توفر المتاحف أو المواقع الأثرية المساحة والمحتوى. وفي بعض الأحيان، يشارك وسيط (مثل شركة خدمات أو سياحة) في التنسيق.

مع أن هذا النهج يُتيح للطلاب فرصًا للتفاعل مع التراث، إلا أنه غالبًا ما يكون عرضيًا وقصير الأمد ومُجزأً. نادرًا ما يُشارك المعلمون بعمق في عملية تطوير المحتوى. يبدو أن الفنانين يُقدمون فقط أعمالهم. في الوقت نفسه، يكون الطلاب في الغالب مُشاهدين ومُتلقين سلبيين. ونتيجةً لذلك، غالبًا ما تفتقر برامج تعليم التراث إلى التكامل، وتكون أقل ابتكارًا، ويصعب استدامتها على المدى الطويل.

يجب توظيف التراث كمادة وأداة للتدريس في مجالات العلوم الطبيعية والاجتماعية والتنمية المستدامة... ولبيئة التعلم، من الضروري توسيع نطاق تعليم التراث ليتجاوز الإطار التعليمي التقليدي، ونقل عملية التعلم إلى سياقات واقعية، حيث يكون التراث حاضرًا بوضوح. عندها، سيُعتبر التراث محور الدرس، ويمكن للمعلمين توسيع منظورهم للتراث ليشمل العديد من المناظير التحليلية المختلفة، كما أشار المحاضر ها ترانج.

إن التراث يحتاج إلى أن يتم حشده كمادة وأداة للتدريس في مواضيع العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية والتنمية المستدامة... أما بالنسبة لبيئة التعلم، فمن الضروري السماح بتوسيع تعليم التراث خارج الإطار التعليمي التقليدي، مما يجلب عملية التعلم إلى سياقات حقيقية - حيث يكون التراث حاضرا بشكل واضح.

الأستاذ بوي ها ترانج، محاضر في كلية الصناعة الثقافية والتراث، كلية العلوم والفنون متعددة التخصصات

من أجل إيجاد إجابة على السؤال: "ما هو النموذج المثالي للتعليم التراثي؟"، ذكر المعلم بوي ها ترانج أنه يجب أن يكون هناك تعاون مشترك بين المتعلمين والمجتمعات والمؤسسات التعليمية والموارد الأخرى.

وعليه، فإن الإبداع المشترك ليس مجرد تعاون على المستوى التقني، أي مشاركة العديد من الأطراف وتنفيذ مهمة موجودة، بل هو أيضًا عملية تقوم فيها الأطراف معًا بتشكيل الأهداف وتحديد المشكلات وتصميم المحتوى وتنفيذها وتقييمها.

بدلاً من الفصل الصارم بين الأدوار، ينبغي إشراك أصحاب المصلحة منذ مراحل توليد الفكرة وتصميم البرنامج وحتى التنفيذ والتقييم والتحسين.

يرتكز الإبداع المشترك على الملكية المشتركة للمعرفة: المعلمون، وموظفو المتاحف، والحرفيون، والطلاب، والباحثون، جميعهم مشاركون في تأليف المنتجات التعليمية. وبفضل ذلك، بدلًا من أن يكون مجرد نشاط لامنهجي، يصبح تعليم التراث عنصرًا تربويًا أساسيًا، مرتبطًا بهدف تطوير القدرات والمهارات والتفكير متعدد التخصصات، كما أضافت الأستاذة بوي ها ترانج.

وفقًا للأستاذ المشارك، الدكتور نجوين فيت خوي، نائب مدير كلية العلوم والفنون متعددة التخصصات (جامعة فيتنام الوطنية، هانوي)، يُعدّ المؤتمر العلمي للعلماء الشباب لعام ٢٠٢٥ بمثابة "حاضنة" لاكتشاف أفكار علمية جديدة، حيث يُتيح للعلماء الشباب تصوّر مواضيع أبحاثهم بوضوح أكبر. كما يُتيح لهم فرصة التواصل مع خبراء مُخضرمين في هذا المجال، وتلقي ملاحظاتهم وتعليقاتهم وتقييماتهم لتطوير مواضيع أبحاثهم تدريجيًا.

منظمة إن جي أو سي خانه

المصدر: https://nhandan.vn/thuc-day-chat-luong-giao-duc-nghien-cuu-ve-khoa-hoc-lien-nganh-va-nghe-thuat-post902738.html