لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

وُلِد نجوين ثيب (١٧٢٣-١٨٠٤) في عائلة مثقفة في قرية مات ثون، بلدية نجويت آو، كانتون لاي ثاتش، مقاطعة لا سون، محافظة دوك كوانغ (كان لوك، ها تينه حاليًا). وهو أحد الشخصيات الأربع التي يُصنّفها الأكاديميون كفلاسفة في تاريخ الأمة.

منذ صغره، أظهر نجوين ثيب ذكاءً ومعرفةً واسعةً وفهمًا عميقًا وإدراكًا مبكرًا للشؤون الإنسانية. درس على يد عمه نجوين هانه (اجتاز نجوين هانه امتحان الدكتوراه عام ١٧٣٣) وعمل رقيبًا في تاي نجوين ، مما مكّنه سريعًا من فهم الحياة في عالم الماندرين.

في عام ١٧٤٣، اجتاز امتحان هونغ بنجاح، وعُيّن مدربًا، ثم رُقّي إلى منصب رئيس مقاطعة ثانه تشونغ ( نغي آن ). في زمن الاضطرابات، ومع انتشار "اللوردات الأشرار والملوك الجبناء" والحروب المستمرة، كشف نجوين ثيب بشكل متزايد عن قلقه بشأن العصر والعالم، وكراهيته للطبقة الرسمية.

في عام ١٧٨٦، قرر نجوين ثيب الاستقالة من منصبه، وأقام معسكرًا على جبل ثين نهان، وبدأ يعيش حياة منعزلة تحت اسم لا سون فو تو. درّس وسافر هنا وهناك عبر جبل هونغ ونهر لام. بعد أكثر من عشر سنوات من التدريس بين الناس، ذاع صيت نجوين ثيب في جميع أنحاء البلاد. اشتهر بأخلاقه النبيلة ومعرفته العميقة. أُعجب به واحترمه الشعب بأكمله كمعلم. كان أيضًا شخصًا نبيلًا، يعيش حياة منعزلة. دعاه اللورد ترينه ليصبح مسؤولًا مرات عديدة، لكنه رفض. فقط عندما طلب الملك كوانغ ترونغ بصبر الحكماء ثلاث مرات، وافق على المساعدة.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

رفض نغوين ثيب دعوة نغوين هيو ثلاث مرات. في يونيو 1788، عندما قاد نغوين هيو جيشه شمالًا للمرة الثانية، ووصل إلى نغي آن، أرسل كان تين ماركيز نغوين كوانغ داي ليحمل رسالة تدعو نغوين ثيب إلى اجتماع. في هذه المرة، وافق نغوين ثيب على مساعدة الملك كوانغ ترونغ. صورة توضيحية من الإنترنت.

بعد الانتصار الكبير على جيش تشينغ عام ١٧٩١، دعا الملك كوانغ ترونغ نجوين ثيب إلى فو شوان لمناقشة شؤون وطنية مهمة. وقد تأثر نجوين بصدق الملك "المرتدي للثوب الأحمر" فوافق على مساعدة الملك وإنقاذ البلاد، وقدم مساهمات جليلة لسلالة تاي سون بصفته مستشارًا أول في البلاط، وكان موضع ثقة الملك كوانغ ترونغ الكاملة.

وُلد نجوين ثيب ونشأ في ظل النظام الإقطاعي، ولم يكن مُقيّدًا بأيديولوجيته الإقطاعية، بل كان مُخلصًا تمامًا للملك. عندما دعا لي تشيو ثونغ جيش تشينغ لغزو البلاد، انفصل نجوين ثيب تمامًا عن سلالة لي، مُتمسكًا بموقفه القومي، وساعد الملك كوانغ ترونغ نجوين هيو بكل إخلاص في محاربة العدو لإنقاذ البلاد. أشاد الطبيب الإمبراطوري بوي هوي بيتش (1744-1818) بما يلي:

"... النظر إلى منعزل الجبل البعيد

الجبال العالية والغابات العميقة والسماء الزرقاء والسحب

أريد الزيارة والاستفسار عن الوضع

أخشى أنك تنظر إلى البشر باستخفاف.

و:

"...الفرق الوحيد هو أنه

تم إرجاع الختم، والبلد راضٍ

وأشار الناس إلى مدينة لوك نين.

جبل نام سون، مختبئًا في شكل ملجأ رجل عجوز.

بعد أن هزم كوانغ ترونغ غزاة تشينغ، أصبح نجوين ثيب من أكثر العلماء ثقةً لدى الملك. كان الملك يعلم أنه لا يحب الانخراط في السياسة، فكلفه بالشؤون الأكاديمية، وكلفه على وجه الخصوص بتنظيم نظام تعليمي جديد. في أول امتحان إقليمي في عهد سلالة كوانغ ترونغ (الذي عُقد في نغي آن عام ١٧٨٩)، عُيّن نجوين ثيب رئيسًا للممتحنين ورئيسًا للممتحنين.

نصح الملك بالتصالح مع سلالة تشينغ للتركيز على بناء البلاد لتصبح أمة مزدهرة. وقد قدر الملك كوانغ ترونغ تعليم نجوين ثيب وشخصيته تقديرًا كبيرًا، وعينه لا سون فو تو، واصفًا إياه بأنه سيد مجهول. كما وثق به الملك بمهمة تقييم فضائل ومواهب أولئك الذين قدموا للتو للتعاون مع سلالة تاي سون. وبشكل أكثر تحديدًا، كلفه الملك أيضًا بمسؤولية مهمة تتمثل في اختيار موقع لبناء العاصمة الجديدة لسلالة تاي سون في المنطقة الواقعة بين جبل دونج كويت ومدينة فينه ونغ آن. وقد سُميت العاصمة الجديدة فونج هوانج ترونج دو (1).

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

معبد الملك كوانغ ترونغ على جبل دونغ كويت. الصورة: الإنترنت.

في عام ١٧٩١، أبلغ لا سون فو تو نجوين ثيب الملك بثلاثة أمور تتعلق بكيفية أن يكون ملكًا. أولها: كيف ينبغي للملك أن يتصرف ليصبح ملكًا فاضلًا. ثانيها: كيف ينبغي للملك أن يُخضع الشعب. ثالثها: كيف ينبغي تنظيم التعليم ليكون فعالًا.

بعد تتويجه إمبراطورًا عام ١٧٨٨، أصدر كوانغ ترونغ مرسومًا بشأن تأسيس التعليم، وهو وثيقة صاغها نغو ثي نهام. وأكد هذا المرسوم على أهمية التعليم وإلحاحه، كما يلي: "بناء الدولة، وإعطاء التعليم الأولوية القصوى، وإيجاد سبيل للحكم السلمي، وتجنيد الموهوبين كمسألة ملحة. في السابق، حدثت تغييرات كثيرة في جميع الاتجاهات الأربعة، ولم يتحسن نظام التعليم، وتدهور نظام الامتحانات تدريجيًا، وتناقصت المواهب بشكل متزايد. العالم في حالة من النظام والفوضى، وهي عملية دورية. ومع ذلك، بعد الفوضى، تزداد الحاجة إلى إحياء وتصحيح التعليم، وإنشاء التعليم، وإجراء الامتحانات. هذا هو التحول الشامل للفوضى إلى نظام".

وهكذا، يرى كوانغ ترونغ أن إعادة بناء الأمة مرادفة لبناء جهاز حكم جديد، إلا أن الموارد البشرية اللازمة لذلك شحيحة للغاية. لذا، يُعدّ التعليم، كمصدر للموارد البشرية لنظام الحكم، أمرًا حيويًا لإعادة بناء الأمة. باختصار، لا يزال تشيو لاب هوك يعتبر التعليم سبيلًا للوصول إلى مناصب رسمية.

بـ"قانون التعلم" الذي ذكره في النصب التذكاري للملك كوانغ ترونغ، والذي يتناول ثلاثة أمور تتعلق بحكم البلاد، رفع نجوين ثيب مستوى التعلم إلى مستوى أعلى: التعلم ليس فقط لبلوغ المكانة الاجتماعية، بل أولاً وقبل كل شيء لتكوين شخصية أخلاقية. كتب: "اليشم غير المصقول لا يمكن أن يصبح شيئًا؛ من لا يدرس لا يعرف الطريق. الطريق هو الفطرة السليمة التي يجب اتباعها ليصبح إنسانًا. من يدرس يتعلم ذلك. في بلدنا، فيتنام، منذ تأسيسها، فُقد التعلم نفسه منذ زمن طويل. يتنافس الناس على ممارسة طريق الدراسة فقط من أجل الشهرة والربح، متناسين تعاليم الروابط الثلاثة والثوابت الخمسة".

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

لا جيانغ فو تو، ولام هونغ دي نهان، ولا سون فو تو هي ثلاثة من الألقاب العديدة التي يستخدمها الناس عند الحديث عن نجوين ثيب. من بينها، يُعد لا سون فو تو اللقب الأكثر شيوعًا وشائعًا، وقد استخدمه الملك كوانغ ترونغ ليناديه. صورة توضيحية من الإنترنت.

تُعدّ "الروابط الثلاثة" (الإنسانية، والصلاح، والنزاهة) و"الثوابت الخمسة" (الإنسانية، والصلاح، واللياقة، والحكمة، والثقة) مبادئ أخلاقية أساسية تتعلق بالسلوك الحسن والسلوك القويم في المجتمع والحياة اليومية. وبامتلاك هذه الصفات، يُسهم كل فرد في بناء مجتمع مستقر، ملتزم بالقانون، ومتناغم، مما يُسهم إيجابًا في ازدهار الأمة وتنميتها المستدامة.

أكد نجوين ثيب على أهمية الأخلاق في التعلم لأنه فهم التفاعل المتبادل بين الأخلاق والتعلم. من ناحية، تخلق الأخلاق ظروفًا ليصبح التعلم أكثر قيمة ومعنى، بينما ينشر التعلم الأخلاق ويوضحها. من ناحية أخرى، تجعل الأخلاق المتعلمين يفهمون أن التعلم ليس مجرد تراكم المعرفة لأنفسهم، ولكن أيضًا لمشاركة المعرفة ونقلها إلى المجتمع المحيط، مما يؤدي بدوره إلى نشر التعلم. باختصار، يدعم التعلم والأخلاق بعضهما البعض ويعززان بعضهما البعض، مما يحقق التماسك في المجتمع والمجتمع، مما يساهم في بناء مجتمع موحد ومزدهر. بهذه الطريقة في طرح المشكلة، شكل نجوين ثيب أيضًا أهمية التعلم في إحداث تغييرات إيجابية في المجتمع وبالتالي إظهار الرؤية الاجتماعية لفو تو.

ساهمت وجهة نظر نغوين ثيب التعليمية في إصلاح التعليم في عهد أسرة تاي سون: "التعليم الجيد يُخرج الكثير من الصالحين، ويؤدي إلى سلالة صالحة وعالم رغيد الحكم". ووفقًا لنغوين ثيب، يجب أن يكون التعلم عمليًا. "من لا يدرس لا يعرف الطريق"، يعتقد أن الناس يذهبون إلى المدرسة فقط لتعلم ذلك. كما يعتقد أن التعليم في عهد لي - ترينه لم يعد يحافظ على المبادئ الأساسية المذكورة أعلاه، "فالناس يتنافسون فقط على تعلم الأدب، ساعين إلى الشهرة والثروة، متناسين تمامًا دراسة الروابط الثلاثة والثوابت الخمسة"، مما أدى إلى "ملوك متواضعين، ورعايا مُتملقين، وبلد مُدمر، وعائلة مُدمرة". جميع الشرور الاجتماعية تنبع من مناهج تعليمية غير عملية. كما اقترح نغوين ثيب توسيع نطاق القطاع التربوي ليشمل الأدب وفنون القتال (2).

فيما يتعلق بأساليب التدريس، اتخذ التعليم الابتدائي أساسًا له، ومنه وسّع نطاق تدريس الكتب الأربعة، والكتب الكلاسيكية الخمسة، والأعمال التاريخية. "تعلّم على نطاق واسع، ثم لخّص بإيجاز، وطبّق ما تعلمته. بهذا فقط يُمكننا تنشئة الموهوبين، وبفضل ذلك ستستقر البلاد... التعليم الجيد يُخرّج الكثير من الأخيار، ومعهم ستستقر الأسرة الحاكمة وسيُحكم العالم جيدًا" (3). ومن هنا، يتضح أن نجوين ثيب ركّز دائمًا على التربية الأخلاقية في التدريس.

في ذلك الوقت، أراد الملك كوانج ترونج دعوة لا سون فو تو للإقامة في فو شوان لتعليمه من أجل إحياء التعليم في البلاد، لكن نجوين ثيب عاد إلى مدرسته القديمة وواصل سلسلة من الإصلاحات التعليمية وفقًا لاقتراح الملك.

استمع الملك إلى كلمات نجوين ثيب في لوان هوك فاب. في 20 أغسطس 1791، أصدر الملك مرسومًا بإنشاء "سونغ تشينه ثو فين" ودعاه ليكون مديرًا لها. بعد ذلك، واصل الملك إصدار مرسوم لإنشاء المدارس، مشجعًا البلديات على فتحها، وكان على من اجتازوا الامتحان السابق إعادة الامتحان، وعلى من استخدموا المال لشراء الشهادات أن يُلغى.

بعد تأسيس "مكتبة سونغ تشينه"، اقترح نجوين ثيب إصلاحات ثقافية وتعليمية محددة وعلمية. كرّس نجوين ثيب جهوده لترجمة الكتب الصينية إلى اللغة الفيتنامية (النوم) لتدريسها ونشرها بين الناس، وذلك لتطبيق الإصلاحات التعليمية وتدريب الموهوبين. من جهة، ساعد الملك كوانغ ترونغ في إعداد الوثائق اللازمة لوضع لوائح جديدة للدراسة والامتحانات، بما في ذلك إدخال اللغة الفيتنامية في المناهج والامتحانات؛ ومن جهة أخرى، أعدّ كتبًا دراسية باللغة الفيتنامية لتطبيق اللوائح التعليمية الجديدة.

كان لعمل معهد سونغ تشينه أهمية بالغة في إرساء أسس الإصلاح التعليمي في عهد أسرة تاي سون. وتمثلت أعظم مساهمة لنجوين ثيب في تطبيق سياسة الملك كوانغ ترونغ في تعزيز خط نوم، وجعله الخط الرسمي لبلادنا. كما ترجم العديد من الكتب المهمة من الحروف الصينية إلى خط نوم، مثل كتب: "المدرسة الابتدائية"، و"أربعة كتب" (تضم 32 مجلدًا)، و"كتب الشعر"، و"كتاب الوثائق"، و"كتاب التغييرات" إلى خط نوم، وذلك لإعداد لوائح جديدة للدراسة والامتحانات في عهد أسرة تاي سون.

في سبتمبر 1792، توفي الملك كوانغ ترونغ فجأة، وتوقفت جميع اهتمامات لا سون فو تو بمسيرته التعليمية؛ ولم تُنجز جميع جهوده أيضًا. بعد تدمير سلالة تاي سون، عامل نجوين آنه أتباع تاي سون بوحشية بالغة. ومع ذلك، ظل نجوين آنه يكنّ احترامًا لنجوين ثيب، وأراد دعوة نجوين ثيب لمساعدة البلاط، لكنه رفض. عاد نجوين ثيب إلى ثين نهان، واستمر في عيش حياة منعزلة كما كان من قبل، غير مكترث بشؤون الدنيا. بعد عامين، في 25 ديسمبر من عام كوي هوي (1804)، توفي في مسقط رأسه، مما أثار حزنًا لا يُحصى لدى العلماء والدارسين.

قدّم لا سون فو تو نجوين ثيب مساهماتٍ عديدة للملك كوانغ ترونغ في المجالات التالية: أولًا، وافق على فرصة قتال جيش تشينغ (اقترح استراتيجية "السرعة الخاطفة". كما أكّد مسبقًا انتصار الملك كوانغ ترونغ). ثانيًا، تولّى منصب مدير معهد سونغ تشينه، وأشرف على ترجمة الكتب الصينية إلى لغة نوم، مساهمًا في جعلها اللغة الرئيسية لبلادنا في ذلك الوقت. ثالثًا، اقترح على الملك كوانغ ترونغ سياسةً تعليميةً تقدمية، مع التركيز على الدراسات السياسية، وتدريس الأخلاق في المدارس، وإجراء إصلاحاتٍ تعليميةٍ لجذب المواهب إلى البلاد. بفضل فهمه العميق ومعرفته الواسعة، كُرِّم كواحدٍ من أبرز معلمي العصر الإقطاعي.

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

أصبحت سلسلة "سلالة عائلة مات ثون نجوين"، التي كتبها نجوين ثيب، والتي تابعها أحفاده لاحقًا، مادةً قيّمةً للبروفيسور هوانغ شوان هان لكتابة كتاب "لا سون فو تو". الصورة: الإنترنت.

في ذلك الوقت، كان نجوين ثيب يُكرّم شعبيًا باسم "فو تو"، وكان ذا سمعة طيبة. ورغم أنه لم يكن يحظى بمكانة مرموقة في الامتحانات الإمبراطورية، إلا أنه اكتفى بالتدريس ثم اعتزل الحياة، إلا أنه ظلّ مشهورًا في جميع أنحاء البلاد ويحظى باحترام الشعب. وتعود شهرته إلى صفاته النبيلة، وتربيته، ومساهماته في الثقافة والتعليم. ولا تزال أفكاره حول التعليم، التي ذكرها تحديدًا في كتابه "لوان هوك فاب"، ذات قيمة حتى اليوم، لأنها كلمات صادقة تُعبّر عن هموم مشتركة لدى العديد من الفيتناميين.

في بداية النصب التذكاري، كتب نجوين ثيب: "لا يضيء الحبر إلا بالطحن، ومن لا يدرس لا يعرف الطريق". وهذا يدل على أنه ذكر هدف الدراسة مُبكرًا. فالدراسة لمعرفة الطريق بوضوح، عندها سيعرف الناس كيف يُعاملون من حولهم بلطف، ويجب أن يُصمموا على ألا يدرسوا سعيًا للشهرة والربح، وألا يدرسوا لمصلحتهم الشخصية فقط، بل يدرسون "لترسيخ الفضيلة" و"لبناء الجدارة"، ولدعم الملك ومساعدة الوطن؛ ومن ثم، يتحملون مسؤولية الوطن والبلاد. والأهم من ذلك، أن التعليم يُركز على الأخلاق لبناء أفراد يتمتعون بالفضيلة والمعرفة، ويعرفون كيف يفعلون ما فيه الخير العام، ويفيدون المجتمع والوطن.

انتقد أسلوب التعلم لتحقيق مكاسب شخصية. إنه أسلوب التعلم بالأسلوب الشكلي، والتعلم عن ظهر قلب، والتعلم عن ظهر قلب، والتعلم دون فهم طبيعة المشكلة، والتعلم دون معرفة كيفية تطبيق المعرفة في الحياة، وعدم معرفة كيفية تعزيز تأثير التعلم في الممارسة والسلوك في الحياة. التعلم بهذه الطريقة لا يؤدي إلا إلى سمعة زائفة دون أي مضمون. التعلم فقط لاجتياز الامتحانات، واكتساب السمعة، والدرجات، والرتب، ونيل الاحترام، وأن يصبح المرء مسؤولاً، وأن يكون هادئًا، وأن يحصل على العديد من الفوائد والمجد والثروة لنفسه ولأقاربه... وقد أدى هذا الأسلوب في التعلم إلى عواقب "المجاملة"، وكراهية الأشخاص المستقيمين والشرفاء والموهوبين. لقد تصدعت أخلاق المجتمع، واهتزت أركان البلاد... هذه هي المحتويات التي نكافح للتغلب عليها اليوم. ووفقًا له، لكي نتعلم بفعالية، يجب أن تكون هناك طريقة. أي أننا يجب أن نتعلم بشكل منهجي؛ تعلم الكثير والمعرفة واسعة، لكن لا بد من استيعاب الجوهر، فالتعلم يجب أن يقترن بالممارسة: "تعلم على نطاق واسع، ثم لخّصه بإيجاز، اتبع ما تعلمته واعمل به". ركّز نغوين ثيب على أخلاقيات التعلم، بالإضافة إلى العمل. في قصيدة "سون كو تاك"، كتب نغوين ثيب:

القراءة والحرث أفضل من أي شيء آخر في هذا العالم.

عندما يفيض الماء نستريح، وعندما يجف نتحرك.

لا تتعلم بالممارسة، بل فكر على نطاق واسع.

لا يشترط أن تكون الكتب كثيرة، المهم أن تكون جيدة. (4)

ربطت أيديولوجية نجوين ثيب التعلم بالممارسة، أي بتطبيقه في الحياة قبل مئات السنين. إنها رؤية تقدمية فريدة تتجاوز إطار الكونفوشيوسية. يهدف تعليمه الأخلاقي أساسًا إلى مساعدة الناس على تطوير أنفسهم لبناء حياة نظيفة وتقدمية. هكذا كان يُعلّم، وعاش هو نفسه. تتشابه العديد من آرائه مع آراء حزبنا حول التعليم اليوم. ويتجلى ذلك بوضوح في القرار رقم 29-NQ/TW المؤرخ 4 نوفمبر 2013 للجنة المركزية للحزب بشأن الابتكار الجذري والشامل للتعليم والتدريب، بما يلبي متطلبات التصنيع والتحديث في ظل اقتصاد السوق ذي التوجه الاشتراكي والتكامل الدولي. أي أن تطوير التعليم والتدريب يهدف إلى تحسين معارف الناس، وتدريب الموارد البشرية، وتنمية المواهب. يجب تحويل العملية التعليمية من مجرد التزويد بالمعرفة إلى التطوير الشامل لقدرات المتعلمين وصفاتهم. فالتعلم يسير جنبًا إلى جنب مع الممارسة، والنظرية مرتبطة بالواقع...

لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته التعليمية في عهد أسرة تاي سون وقيمته في تطوير التعليم الحالي

معبد لا سون فو تو الشعري - نغوين ثيب في بلدية كيم سونغ ترونج (كان لوك). تصوير ثين فاي

لا سون فو تو - نجوين ثيب، على الرغم من رحيله قبل 300 عام، ستظل سمعته محترمة إلى الأبد. لأنه حافظ دائمًا على الروح النبيلة لعلماء الكونفوشيوسية - المعلم. لم تكن أفكاره مواكبة للعصر فحسب، بل كانت مواكبة للعالم أيضًا، ساعيًا دائمًا إلى نفع البلاد والشعب. كان فو تو أيضًا مثالًا للاجتهاد - تعلّم بلا كلل وعلّم بلا كلل.

خلال سنوات عزلته في جبل بوي فونغ - ثين نهان، علّم العديد من الطلاب الناجحين، وساهم في نشر التعليم، وسعى إلى تغيير التعليم طوال فترة تاي سون. لا تزال آراء فو تو وأفكاره، مثل التركيز على التربية الأخلاقية في المدارس، والتعلم المصحوب بالممارسة، وتحديد الهدف الصحيح من التعلم، تحمل قيمًا راسخة لتطوير التعليم في البلاد في ظل الوضع الراهن. حماسه وأفكاره قيمٌ نبيلة للأجيال القادمة لتتعلمها وتتبعها.

لمواصلة تعزيز قيمه وأفكاره في مجال التعليم، والمساهمة في تطوير تعليم ها تينه في التنمية العامة للمحافظة، من الضروري:

أولاً ، الترويج لحياة لا سون فو تو نجوين ثيب ومسيرته المهنية ومساهماته المهمة في تاريخ وثقافة وتعليم فيتنام عموماً، وللوطن وشعب ها تينه خصوصًا، مع التركيز بشكل خاص على دور نجوين ثيب ورؤاه التقدمية تجاه قضية التعليم. مواصلة تعزيز القيم الإيجابية المناسبة للعصر الحالي.

ثانياً ، وراثة وتطبيق وجهات النظر والأفكار التعليمية التقدمية لـ لا سون فو تو نجوين ثيب حول التعليم بشكل فعال وإبداعي على التنمية التعليمية في ها تينه في الفترة الحالية مثل أساليب التعلم وتحديد أهداف التعلم وتعزيز التعليم الأخلاقي في المدارس...

ثالثا ، إن التنفيذ المستمر لوجهة النظر بشأن الابتكار الأساسي والشامل للتعليم والتدريب، وتلبية متطلبات التصنيع والتحديث في ظروف اقتصاد السوق الموجه نحو الاشتراكية والتكامل الدولي، يتجلى بوضوح في القرار رقم 29-NQ/TW المؤرخ 4 نوفمبر 2013 للجنة المركزية للحزب.

يُعد نغوين ثيب مثالاً ساطعاً للعلم والأخلاق لأجيال عديدة في فيتنام. وهو الشخص الوحيد الذي كُرِّم بلقب "فو تو" من قِبل الملك، وتحديداً الإمبراطور كوانغ ترونغ، والشعب. كما يُعد نغوين ثيب الحالة الوحيدة في تاريخ بلادنا التي احترمها جميع الملوك المعاصرين، من اللورد ترينه سام، والإمبراطور كوانغ ترونغ نغوين هيو، والإمبراطور كانه ثينه نغوين كوانغ توان، إلى اللورد نغوين آنه، وتوسلوا إليه للمساعدة في حكم البلاد. والجدير بالذكر أن نغوين هيو أرسل إليه رسائل ومراسيم سبع مرات، والتقى به أربع مرات. وبصفته المستشار الأعلى للإمبراطور كوانغ ترونغ في زمن الحرب والسلم، كان نغوين ثيب معلماً وطنياً بحق. ومن خلال هذا المنصب، قدم نغوين ثيب مساهمات عظيمة وبارزة لأمة فيتنام وشعبها في مجالات عديدة، وخاصة في مجال التعليم.

من خلال وراثة وتعزيز وجهات النظر التقدمية بشأن التعليم التي تبناها لا سون فو تو نجوين ثيب، تواصل لجنة الحزب وشعب ها تينه السعي إلى تطوير التعليم في المقاطعة بشكل شامل، والمساهمة في تعزيز التنمية الاجتماعية والاقتصادية وضمان الدفاع الوطني والأمن في المقاطعة بأكملها في الفترة الحالية.

(1) وفقًا لقاموس الشخصيات التاريخية الفيتنامية.

(2) مقال: نجوين ثيب - مدرس عازم على إصلاح التعليم بقلم المؤلف دونج تام، نُشر على موقع vnexpress.net، بتاريخ 19 نوفمبر 2018.

(3) المؤلف Duy Tuong: https://cand.com.vn/Tu-lieu-antg/La-Son-phu-tu-Nguyen-Thiep-va-dai-thang-mua-xuan-nam-Ky-Dau-1789-i418667/؛ نُشر في 30 يناير 2017.

(4) مقتطف من قصيدة سون كو تاك، كتاب لا سون فو تو - هوانغ شوان هان، 1952، صفحة 59.

نجوين شوان هاي

نائب رئيس قسم الدعاية في لجنة الحزب الإقليمية

مصدر