المعنى الحقيقي لحرية التعبير وحرية الصحافة

الحرية حقٌّ أساسيٌّ من حقوق الإنسان، ولكنها تُضاف إلى ذلك الوعي والسلوك بما يتوافق مع المجتمع والأمة والشعب، لاحترام حرية الآخرين والامتثال للقانون. تنص المادة 29 من "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" الصادر عن الأمم المتحدة عام 1948 على ما يلي: "على كل فرد واجبات تجاه المجتمع، في ممارسة حقوقه وحرياته، ألا يخضع إلا للقيود التي يقررها القانون، مستهدفًا بذلك ضمان الاعتراف الواجب بحقوق وحريات الآخرين واحترامها، وتحقيق المقتضيات العادلة للأخلاق والنظام العام ورفاه الجميع في مجتمع ديمقراطي".

حرية التعبير وحرية الصحافة مفهومان في مجال واحد، لكنهما يختلفان في المستوى. الصحافة منبرٌ في مجتمع متطور، حيث يتمتع جميع المواطنين، من جميع الطبقات والأعمار والأجناس والمهن، بالحق في الكلام والتعبير عن الأفكار والآراء والتصرف، وتصبح الصحافة المكان الذي تُعبّر فيه حرية التعبير بأقصى تركيز وقوة وعلى نطاق واسع.

لهذا السبب، تُصبح حرية الصحافة شأنًا خاصًا في كل مكان، في كل بلد، وفي كل نظام سياسي واجتماعي. وسواءً في الصحافة الرأسمالية أو الاشتراكية، للصحافة وظائف مشتركة مثل: إعلام الرأي العام، والتفكير فيه، وتكوينه وتوجيهه، والتثقيف، والترفيه...

تُوفَّر للصحافة ظروف عمل مُلائمة في فيتنام. صورة توضيحية: cand.com.vn

هذه الوظائف الأساسية تُحمّل الصحافة مسؤولية اجتماعية تجاه التقدم والتنمية المشتركة للمجتمع، وتجاه القيم العالمية للسعادة الإنسانية. لذلك، عند ممارسة الحق في حرية الصحافة، يجب أن تكون مرتبطة بهذه الوظائف أيضًا، بحيث لا تتعارض مع قيم الحقيقة والأخلاق والثقافة، ولا تُخلّ بالأمن المشترك للمجتمع، ولا تُعارض التوجه التقدمي للبشرية.

قدّم الرئيس هو تشي منه شرحًا واضحًا للغاية لحرية التعبير وحرية الصحافة، حيث قال: "ما هي الحرية؟ لكل فرد حرية التعبير عن رأيه في جميع القضايا، مساهمًا في كشف الحقيقة... الحقيقة هي ما يعود بالنفع على الوطن والشعب. ما يتعارض مع مصالح الوطن والشعب ليس الحقيقة". وهكذا، يتضح أن حرية الصحافة الحقيقية يجب أن ترتكز على مجتمع ديمقراطي، صالح، وإنساني، تخدم فيه جميع أنشطة الصحافة مصالح غالبية الشعب.

لا توجد حرية صحافة خالصة ومطلقة، تقف خارج إطار المجتمع والمؤسسات السياسية، وتُخنق في ظل ديكتاتورية، عندما تصبح الطبقة الحاكمة عائقًا أمام التقدم الاجتماعي. لا حق في التعالي على النظام الاقتصادي والتنمية الاجتماعية التي يحددها. لا توجد حرية صحافة إلا في مجتمع ديمقراطي، عندما يكون للطبقة الحاكمة دور تقدمي في قيادة المجتمع.

عمليًا، تُعتبر معارضة الحكومة، في مختلف الأنظمة السياسية تقريبًا، انتهاكًا للقانون، ولا توجد وثيقة تُصنّف حرية التعبير وحرية الصحافة كحقّين مطلقين. وكما قال الأمين العام للأمم المتحدة، السيد بان كي مون، ذات مرة: "تُصان حرية التعبير عند استخدامها لتحقيق العدالة وخدمة المجتمع... وعندما يستخدم البعض هذه الحرية لاستفزاز الآخرين أو الإساءة إلى قيمهم ومعتقداتهم، فإن هذا الفعل لن يكون محميًا".

احذروا من المؤامرات التي تهدف إلى تعزيز "حرية التعبير وحرية الصحافة"

وفي الحجج التي تنتقد فيتنام لعدم وجود حرية التعبير وحرية الصحافة، يمكن ملاحظة أن الحجج تركز عمداً على الجزء الأول من "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" لعام 1948، مؤكدة أن حرية الفكر وحرية النشر من حقوق الإنسان الأساسية، بينما تترك الجزء الثاني الذي ينص على أن هذه الحرية تقع ضمن الإطار القانوني والمؤسسي لكل بلد.

بدلاً من مراعاة العلاقة بين الدستور والقانون والنشاط الصحفي العملي، تُركز القوى المعادية ذات النوايا السيئة فقط على قضايا وأفراد محددين لتشويه حرية التعبير وحرية الصحافة في فيتنام. ويستخدمون مصطلحي "حرية التعبير" و"حرية الصحافة"، وهما قريبان من مفهوم الحرية المطلقة بلا حدود.

صنفت منظمة مراسلون بلا حدود فيتنام في ذيل قائمة حرية الصحافة التي تضم 180 دولة في السنوات الأخيرة، والسببان الرئيسيان هما "قمع المدونين" و"سجن الصحفيين". إلا أن المعتقلين في هذه الحالات انتهكوا الحريات الديمقراطية بنشر أخبار كاذبة، ونشر دعاية ضد الحزب والدولة، وتشويه الوضع الاجتماعي والاقتصادي في فيتنام.

في إحدى القنوات الإعلامية الأجنبية ذات النوايا السيئة، وعند التعليق على فيتنام مؤخرًا، نُشر مقالٌ حول تصنيفات منظمة مراسلون بلا حدود. لكن المنظمة لم تُقدّم أي مفهوم أو فهمٍ لحرية الصحافة. ​​إذا كانوا يعتقدون أنه لا يُمكن اعتقال الصحفيين، وأنه لا ينبغي اعتقال أي شخصٍ لمجرد مشاركته في التعبير، فربما تجاهلوا تمامًا أن النشاط الصحفي يجب أن يكون في إطار القانون. وبهذا المنطق، فإنهم يُدافعون عن حرية التعبير وحرية الصحافة دون تحمّل أي مسؤولية اجتماعية.

في الاعتقال الأخير لصحفية، يتضح أنها دأبت على انتقاد العديد من الأفراد والشركات والمنظمات علنًا على صفحتها الشخصية، مثل شركة داي نام المساهمة، ومؤسسة سونغ، وشبكة فيتنام للتوحد... بألفاظ قاسية دون أي أساس وجيه. متخفيةً تحت ستار "إثارة الشكوك"، و"طرح الأسئلة"، و"تحليل الافتراضات"، و"محاربة السلبية"، نشرت هذه الصحفية معلوماتٍ عشوائية تحمل الكثير من علامات التحيز والتحيز والكذب، متجاهلةً القانون والأخلاق.

أدت حرية التعبير القائمة على أحكام واستنتاجات ذاتية وخبيثة إلى محاسبة صحفي ومحامٍ سابق أمام القانون بتهمة إساءة استخدام الحريات الديمقراطية لانتهاك حقوق ومصالح أفراد ومنظمات أخرى. كما ارتكب عدد من الصحفيين والمحامين ومستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي الذين اعتُقلوا انتهاكات مماثلة للقانون.

عند انتقاد فيتنام واتهامها بانعدام حرية التعبير والصحافة، لا تُشير القوى المعادية إلى القوانين أو اللوائح التي تُعيق حرية الصحفيين، بل تميل إلى فرض نموذج غربي عليها. هذا نهجٌ يفتقر إلى أي أساس علمي. قد يتشابه مفهوم الحرية في كل بلد وكل حقبة زمنية بشكل عام، لكن بقية المفاهيم ستحمل خصائص كل مؤسسة سياسية واجتماعية. في الواقع، لا مكان للحرية المطلقة، فهي مجرد مفهوم نسبي، وتتطور باختلاف الأسس الاجتماعية.

وهكذا، فإن حرية التعبير وحرية الصحافة، كما تروج لها القوى المعادية، إنما هي تعزيزٌ لأيديولوجية الأفراد، دون أي مسؤولية أو أطر قانونية أو أخلاقية اجتماعية، ودون أي اهتمام أو استخفاف بعواقبها على المجتمع والجماعة. وهذا يختلف تمامًا عن حرية التعبير وحرية الصحافة الحقيقية المسؤولة عن التطور التدريجي للمجتمع والبشرية.

فيتنام تضمن دائمًا حرية الصحافة وحرية التعبير.

في فيتنام، ومنذ بداية النضال من أجل الاستقلال، رفعت جبهة فيت مينه بقيادة الزعيم نجوين آي كووك العلم عالياً مطالبة بحرية التعبير، وحرية النشر، وحرية التنظيم، والمعتقد، والتنقل، ورفضت القمع الظالم للحكومة الاستعمارية.

عند توليها السلطة، نصّ أول دستور لجمهورية فيتنام الديمقراطية عام ١٩٤٦ على حرية التعبير والنشر وغيرها من حريات المواطنين. ومن خلال التعديلات والملاحق، أكدت دساتير أعوام ١٩٥٩ و١٩٨٠ و١٩٩٢، وأخيرًا دستور عام ٢٠١٣، باستمرار على حرية التعبير وحرية الصحافة للمواطنين.

إلى جانب الدستور والوثائق القانونية الأخرى، يُرسي قانون الصحافة أيضًا الأسس الأساسية والموحدة لحرية التعبير وحرية الصحافة. ​​تنص المادة 10 من قانون الصحافة لعام 2016 على ما يلي: "للمواطنين الحق في: 1. إنشاء أعمال صحفية؛ 2. توفير المعلومات للصحافة؛ 3. الرد على المعلومات المنشورة في الصحافة؛ 4. الوصول إلى المعلومات الصحفية؛ 5. التعاون مع وكالات الأنباء لإنتاج مواد صحفية؛ 6. طباعة وتوزيع الصحف المطبوعة". وهكذا، على الرغم من عدم وجود صحافة خاصة في فيتنام، ينص القانون على أن لجميع المواطنين الحق في المشاركة في الأنشطة الصحفية.

في كثير من الأحيان تستغل القوى المناهضة للحكومة حقيقة عدم وجود نموذج صحفي خاص في فيتنام لتتجاهل عمداً حقيقة أن جميع المواطنين لديهم الحق في المشاركة في إنشاء ونشر الصحف، وأن جميع الطبقات الاجتماعية والمنظمات لديها وكالات صحفية تمثلها.

تنص المادة 11 من قانون الصحافة لعام 2016 بوضوح على ما يلي: "للمواطنين الحق في التعبير عن آرائهم بشأن أوضاع البلاد والعالم؛ والمشاركة في صياغة وتنفيذ توجيهات الحزب وسياساته، وسياسات الدولة وقوانينها؛ والمساهمة في إبداء الآراء والانتقادات والتوصيات والشكاوى والإدانات في الصحافة ضد منظمات الحزب، وأجهزة الدولة، والمنظمات الاجتماعية السياسية، والمنظمات الاجتماعية السياسية المهنية، والمنظمات الاجتماعية، والمنظمات الاجتماعية المهنية، وغيرها من المنظمات والأفراد". وتنص المادة 13 بوضوح على ما يلي: "لا تخضع الصحافة للرقابة قبل الطباعة والنقل والبث".

تتجلى حرية الصحافة في فيتنام بوضوح، ليس فقط من الناحية القانونية، بل من الناحية العملية أيضًا. فقد شهدت الصحافة الفيتنامية تطورًا كبيرًا من حيث الكم والنوع والنطاق وتكنولوجيا الصحافة. ​​ووفقًا لإحصاءات وزارة الإعلام والاتصالات، بلغ عدد وكالات الأنباء في البلاد 808 وكالات (بما في ذلك 138 صحيفة و670 مجلة) و42,400 شخص يعملون في مجال الصحافة حتى مايو 2023، أي ما يزيد بنحو ستة أضعاف عن عددهم في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين.

علاوة على ذلك، لا يسعنا إلا أن نذكر شبكات التواصل الاجتماعي التي شاركت بقوة في المشهد الإعلامي خلال السنوات العشر الماضية. ففي فيتنام، لا يُمنع المواطنون من المشاركة في هذه الشبكات. وقد توسّع حق التعبير وإبداء الرأي ومناقشة جميع القضايا الاجتماعية بشكل كبير عبر هذه الوسائط الجديدة. وأصبحت الصحافة، إلى جانب شبكات التواصل الاجتماعي، منبرًا واسعًا يُعبّر فيه الجميع عن آرائهم، وتُناقش فيه جميع القضايا الوطنية والمعيشية، وهي تجلّيات جلية لحرية الصحافة وحرية التعبير.

في السنوات الأخيرة، وبفضل تكنولوجيا الوسائط الرقمية، زادت الصحافة الحديثة من تفاعلها مع الجمهور. فأتاحت الصحف الإلكترونية أقسامًا للتعليق للقراء. كما تُقدم قنوات الإذاعة والتلفزيون بثًا مباشرًا، مع أرقام خط ساخن للمستمعين والمشاهدين للتواصل والتفاعل أثناء بث البرنامج.

بفضل المعدات الحديثة، تستطيع المحطة إجراء المقابلات والبث المباشر من منازل المواطنين. من جهة أخرى، وضعت وكالات الأنباء برامج لجمع آراء "الصحفيين المواطنين". وهذا دليل واضح على قدرة الصحافة على النشر الفوري دون رقابة.

وهكذا، سواءً من الناحية القانونية أو العملية، تُعبّر حرية التعبير وحرية الصحافة في فيتنام بوضوح، وترتبطان دائمًا باللوائح القانونية، وتهدفان دائمًا إلى خدمة الشعب، والمساهمة في تعزيز التقدم الاجتماعي. إن حرية التعبير وحرية الصحافة في فيتنام ليست حرية تعبير وحرية صحافة وفقًا للإرادة الفردية، بل هي حرية مبنية على أهداف نبيلة، ومسؤولية حقيقية تجاه المجتمع، ومؤسسة سياسية اجتماعية للشعب، من قِبل الشعب، ولأجل الشعب.

مهما هاجمت القوى المعادية أو انتقدت أو خرّبت، فلن تُغيّر من طبيعة حرية التعبير وحرية الصحافة في فيتنام. في الواقع، إنها مجرد أصوات سلبية معزولة، تُعبّر عن معارضة متعمدة للتنمية المستدامة لبلدنا وشعبنا وصحافتنا الثورية الفخورة.

الأستاذ المشارك، الدكتور نجوين ثي ترونغ جيانج، نائب مدير أكاديمية الصحافة والاتصال