ومن خلال الزخارف، وخاصة الزخارف النباتية، تمكن مؤرخو الفن في شامبا من التعرف جزئياً على مراحل التطور في هذا الشكل الفني.
الزخارف الزهرية والطيور
صرح مؤرخ الفن في تشامبا، فيليب ستيرن، بأن الطراز القديم - ماي سون E1 - يُعتبر الأقدم في تطور العمارة والنحت الديني في تشامبا. ومن القطع الأثرية النموذجية التي يمكن أخذها في الاعتبار مذبح ماي سون E1، المحفوظ حاليًا في مجموعة ماي سون بمتحف دا نانغ لنحت تشام.
يُعدّ المذبح، بزخارفه المتناوبة من أزهار رباعية البتلات وأشكال ماسية أو مربعة، محاطة بأغصان وأوراق منحنية، من سمات هذا الطراز القديم. كان هذا النوع من الزخارف شائعًا جدًا في معابد تشامبا في ماي سون، وهوا لاي ( نينه ثوان ) من القرن الثامن، وفي الفن الخميري في سامبور بري كوك.
ويظهر هذا النمط أيضًا في فن دفارافاتي في تايلاند، مما يؤكد العلاقات الفنية الوثيقة بين المناطق في المنطقة من القرن الثامن إلى القرن الحادي عشر.
يُذكر أن الزخارف الزهرية والطيورية على المذبح تُبرز بوضوح الحياة اليومية للرهبان الذين يمارسون الزهد في الجبال. وتُعدّ صورة الرهبان وهم يتأملون في الغابة أسلوبًا زخرفيًا شائعًا في فنون التقاليد الهندوسية والبوذية، وهي ممارسة تُفضي إلى الاستنارة وبلوغ الصراط المستقيم.
الهالة والتفاني
دير دونغ دونغ البوذي الواقع في قرية دونغ دونغ، منطقة ثانغ بينه هو أهم بقايا العمارة البوذية تشامبا.
النمط المنمق للأوراق الكثيفة والملتوية مثل أوراق السرخس أو الديدان الزاحفة هو نمط نموذجي لأسلوب دونغ دونغ (القرنين التاسع والعاشر).
ترتدي تماثيل الآلهة دائمًا قبعةً بثلاث زهور كبيرة في أسفلها، واحدة في المنتصف واثنتين على الجانبين، بزخارف مميزة لأسلوب دونغ دونغ. تُنقش صور الآلهة بحلي من الزهور والأوراق المتفتحة، تُمثل هالة المريدين وتفانيهم.
ربما يكون أسلوب دونغ دونغ، بمنحوتاته وزخارفه، الأسلوب الأكثر تميزًا وقوةً في فن تشامبا. أبرزت هذه الفترة سحرها وقوتها وعظمتها، مما يعكس جزئيًا ازدهار المملكة في ذلك الوقت (فيليب ستيرن).
الطبيعية المثالية
تقع قلعة ترا كيو القديمة في قرية ترا كيو، بلدية دوي سون، مقاطعة دوي شوين. لا تزال آثار أجزاء من جدار القلعة، وأساسات معبد، وبعض المنحوتات الحجرية والفخارية معروضة في متحف دا نانغ لنحت تشام. تُظهر المنحوتات في ترا كيو تحول فن تشامبا، الذي شكّل أسلوب ترا كيو (القرن العاشر).
بالمقارنة مع أسلوب دونغ دونغ، ركّز فن هذه الفترة على الطبيعة المثالية، بسحر وأناقة ونعومة، بدلاً من التركيز على الخيال. وشاع تصوير القبعات ذات الطبقات والزهور الصغيرة غير المزخرفة، المتداخلة، والشخصيات التي تحمل أزهار اللوتس بأيدي متشابكة في المنحوتات والعمارة في تلك الفترة.
اللوتس هو الزخرفة الأكثر شيوعًا، وغالبًا ما يُرى في أعمال تشامبا الفنية من فترة ترا كيو. تُعد هذه الزهرة رمزًا للخلود في الهندوسية، لذا تُستخدم غالبًا في تزيين المعابد. في البوذية، يُصوَّر بوذا جالسًا على زهور اللوتس، رمزًا للنقاء والسكينة.
خلال هذه الفترة، كان أسلوب رينسو للزخارف الزهرية شائعًا أيضًا في التفاصيل المعمارية لمعابد تشامبا. زُيّنت العديد من الأعمال بدقة بمشاهد حيوانات مختبئة خلفها، أو متداخلة معها، أو متحولة إلى أزهار وأوراق. تُظهر هذه السمة بوضوح التفاعل مع الفن الخميري.
جسّدت العمارة الدينية للممالك القديمة ثراء السلالات الحاكمة وارتباطها بالعالم الديني. واتسمت الزخارف الزهرية الغنية المنحوتة على المعابد بالواقعية والأسلوبية، مما أعطى انطباعًا بوجود الآلهة الدائم على الأرض. كانت هذه الزخارف رمزًا للنقاء والخلود، مزدهرةً دائمًا رغم تقلبات الزمن.
على الرغم من شموله طيفًا ثقافيًا واسعًا، إلا أن هذا الأسلوب الزخرفي لا يزال يعكس إبداعه الأصيل. تُعدّ الزخارف النباتية على عمارة ومنحوتات تشامبا دليلًا ملموسًا وواضحًا على دقة وإبداع شعب تشامبا، الذين عاشوا على هذه الأرض، وتبجيلهم الديني والطبيعي.
[إعلان 2]
المصدر: https://baoquangnam.vn/dau-tich-hoa-co-trong-nghe-thuat-champa-3148309.html
تعليق (0)