กองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์และหัวรุนแรงพยายามบิดเบือนลัทธิมาร์กซ์-เลนินโดยอาศัยประโยชน์จากบริบททางประวัติศาสตร์ใหม่และการปฏิวัติ อุตสาหกรรม 4.0 ในปัจจุบัน โดยอ้างว่าลัทธิมาร์กซ์-เลนินนั้น "ล้าสมัย" และ "ไม่เกี่ยวข้องอีกต่อไป" อย่างไรก็ตาม ทั้งทฤษฎีและการปฏิบัติได้พิสูจน์แล้วว่าธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติของลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นประเด็นที่เป็นกลางและยังคงมีคุณค่าสำหรับขบวนการปฏิวัติโลก
ในประวัติศาสตร์มนุษย์ ลัทธิมาร์กซ์-เลนินถือเป็นลัทธิที่มีอิทธิพลมากที่สุดซึ่งมีค่านิยมที่คงอยู่ยาวนานและไม่อาจปฏิเสธได้ ค่านิยมนี้กำหนดขึ้นจากการมีส่วนสนับสนุนอันยิ่งใหญ่ของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน
ประการแรก แนวคิดเรื่องวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์: C. Marx เป็นคนแรกที่ค้นพบกฎแห่งการพัฒนาสังคมของมนุษย์ นั่นคือ ประวัติศาสตร์สังคมของมนุษย์เคลื่อนตัวไปตามแรงจูงใจทางวัตถุ โดยเฉพาะผลประโยชน์ ทางเศรษฐกิจ ซึ่งต่อมา V. Lenin ได้แสดงความคิดเห็นว่าเป็น "ความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความคิดทางวิทยาศาสตร์" แนวคิดเรื่องวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์ตรวจสอบสังคมในลักษณะที่ครอบคลุมและองค์รวม โดยพิจารณาจากการเกิดขึ้น การพัฒนา และการเสื่อมถอยของรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม แม้ว่ามนุษย์จะไม่สามารถเปลี่ยนแปลงหรือยกเลิกกฎของสังคมได้ตามอำเภอใจ แต่มนุษย์สามารถมีอิทธิพลต่อกฎของสังคมให้เกิดขึ้นเร็วขึ้นหรือช้าลงได้ผ่านกิจกรรมทางปฏิบัติของพวกเขา โดยทั่วไป แนวคิดเรื่องวัตถุนิยมในประวัติศาสตร์เป็นพื้นฐานเชิงวิธีการที่ช่วยให้มนุษย์รับรู้สังคมและปฏิบัติได้อย่างถูกต้อง และยังคงใช้ได้ในปัจจุบัน และไม่สามารถล้าสมัยได้แม้ในสภาวะของการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สี่ที่กำลังดำเนินอยู่
ประการที่สอง ทฤษฎีของรูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม จากมุมมองทางวิทยาศาสตร์ รูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมทำให้กฎแห่งการพัฒนาของสังคมมนุษย์ชัดเจนขึ้น ลัทธิมาร์กซ์-เลนินชี้ให้เห็นว่ากฎแห่งการพัฒนาของสังคมมนุษย์ไม่ใช่สิ่งที่เข้าใจยากหรือซับซ้อน แต่เป็นการแทนที่รูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมด้วยการปฏิวัติทางสังคม รูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคมแต่ละรูปแบบเป็นโครงสร้างทางสังคมที่สมบูรณ์ซึ่งสอดคล้องกันระหว่างกำลังผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต ระหว่างโครงสร้างพื้นฐานและโครงสร้างส่วนบน ประวัติศาสตร์ของสังคมมนุษย์แสดงให้เห็นว่าความสอดคล้องกันระหว่างกำลังผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิต ระหว่างโครงสร้างพื้นฐานและโครงสร้างส่วนบนจะมีอยู่เป็นระยะเวลานานหนึ่ง จนกว่าความสัมพันธ์ระหว่างกำลังผลิตและความสัมพันธ์ในการผลิตจะไม่สอดคล้องกันอีกต่อไป นั่นเป็นเพราะกำลังผลิตพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ในขณะที่ความสัมพันธ์ในการผลิตพัฒนาช้ากว่า ดังนั้นจึงไม่เหมาะสมมากขึ้นสำหรับกำลังผลิต ในเวลานั้น สังคมต้องการความสัมพันธ์ในการผลิตรูปแบบใหม่ที่เหมาะสมสำหรับกำลังผลิต และเพื่อตอบสนองความเหมาะสมนี้ มักต้องมีการปฏิวัติทางสังคม นั่นคือพื้นฐานสำหรับลัทธิมาร์กซ์-เลนินในการชี้ให้เห็นถึงความขัดแย้งและข้อบกพร่องโดยธรรมชาติของระบบทุนนิยม และในเวลาเดียวกันก็ให้พื้นฐานทางทฤษฎีที่ถูกต้องเพื่อมาถึงข้อกล่าวอ้างที่ว่า: "การล่มสลายของชนชั้นกลางและชัยชนะของชนชั้นกรรมาชีพเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้เช่นกัน" (1)
ประการที่สาม ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกิน: ผ่านการวิเคราะห์เชิงลึกของรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยม ซี. มาร์กซ์ได้เปิดเผย "ม่านแห่งความลับ" ของรูปแบบการผลิตแบบทุนนิยม สาเหตุและกลไกการทำงานของการเอารัดเอาเปรียบคนงานและลูกจ้าง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในปัจจุบัน การพัฒนาอย่างรวดเร็วของ วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี โดยเฉพาะอย่างยิ่งการปฏิวัติอุตสาหกรรมครั้งที่สี่ ไม่ได้ทำให้ทฤษฎีมูลค่าส่วนเกินและความสัมพันธ์ของความเป็นเจ้าของล้าสมัย แต่ในทางตรงกันข้าม ได้พิสูจน์ให้เห็นอย่างชัดเจนและเฉพาะเจาะจงมากขึ้นว่าทฤษฎีมูลค่าส่วนเกินนั้นถูกต้อง
ปัญหาพื้นฐานที่กล่าวมาข้างต้นได้กำหนดลักษณะทางวิทยาศาสตร์และการปฏิวัติของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ในขณะเดียวกัน ปัญหาเหล่านี้ยังเป็นพื้นฐานสำหรับความมีชีวิตชีวาและการพัฒนาที่แข็งแกร่งของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน ปัจจุบัน การปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี 4.0 ได้นำมาซึ่งการพัฒนาอย่างรวดเร็วของพลังการผลิต ช่วยให้ผู้คนมีโอกาสในการพัฒนา ประโยชน์ และคุณค่าอันสูงส่งและเชิงบวกมากขึ้น แต่ยังนำมาซึ่งความท้าทาย ความเป็นลบ และคุณค่าแบบดั้งเดิมหลายประการที่ถูกโค่นล้ม กองกำลังศัตรูใช้ประโยชน์จากบริบทดังกล่าวและพยายามทุกวิถีทางเพื่อใช้ประโยชน์ ทำลายล้าง และบิดเบือนทฤษฎีของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน โดยอ้างว่าลัทธิมาร์กซ์-เลนินนั้น "ล้าสมัย" และ "ไม่เหมาะสม" สำหรับศตวรรษที่ 21 อีกต่อไป ความคิดเห็นจำนวนมากระบุลัทธิมาร์กซ์-เลนินอย่างจงใจว่าเป็นการล่มสลายของรูปแบบสังคมนิยมในสหภาพโซเวียตและประเทศต่างๆ ในยุโรปตะวันออก โดยอ้างว่าการที่พรรคของเราใช้ลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นรากฐานทางอุดมการณ์และแนวทางปฏิบัตินั้น "ผิด" "ต้องมีการเปลี่ยนแปลง"...
อย่างไรก็ตาม ในความเป็นจริง ในบางประเทศ เช่น จีนและเวียดนาม พรรคคอมมิวนิสต์ยังคงยึดมั่นในทฤษฎีมาร์กซิสต์-เลนิน โดยเฉพาะในเวียดนาม แนวคิดมาร์กซิสต์-เลนินและแนวคิดโฮจิมินห์ถือเป็นรากฐานทางอุดมการณ์และเข็มทิศสำหรับการกระทำมาโดยตลอด และบนรากฐานนั้น พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนามได้นำการปฏิวัติจากชัยชนะครั้งหนึ่งไปสู่อีกครั้งหนึ่ง นำประเทศของเราออกจากความยากจนและความล้าหลังสู่การเป็นประเทศที่มีเกียรติในเวทีระหว่างประเทศ โดยเฉพาะอย่างยิ่ง หลังจากการฟื้นฟูเกือบ 40 ปี “ประเทศของเราไม่เคยมีรากฐาน ศักยภาพ ตำแหน่ง และชื่อเสียงในระดับนานาชาติอย่างที่เป็นอยู่ในปัจจุบันมาก่อน” (2) เวียดนามได้กลายเป็นประเทศที่เข้าใกล้การพัฒนา มีการเมืองและสังคมที่มั่นคง และเป้าหมายของ “คนรวย ประเทศเข้มแข็ง ประชาธิปไตย ความยุติธรรม อารยธรรม” ได้ถูกทำให้เป็นจริงอย่างชัดเจนมากขึ้นเรื่อยๆ หลักคำสอนใดๆ จะมีค่าก็ต่อเมื่อแทรกซึมเข้าสู่การปฏิบัติจริง ชี้นำการกระทำในทางปฏิบัติของมวลชน และมีส่วนสนับสนุนในการปฏิรูปการปฏิบัติ ดังนั้น ความสำเร็จของการปฏิวัติ โดยเฉพาะผลลัพธ์ของการฟื้นฟูในช่วง 40 ปีที่ผ่านมา จึงเป็นหลักฐานชัดเจนที่สุดของคุณค่าที่ยั่งยืนของลัทธิมากซ์-เลนินและความคิดโฮจิมินห์
แม้ว่ากองกำลังที่เป็นปฏิปักษ์และต่อต้านจะพยายามบิดเบือนและปฏิเสธธรรมชาติของการปฏิวัติและวิทยาศาสตร์ของลัทธิมาร์กซ์-เลนินมาโดยตลอด แต่ความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติในช่วง 170 ปีที่ผ่านมาได้ยืนยันว่าลัทธิมาร์กซ์-เลนินเป็นทฤษฎีสังคมที่ก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และปฏิวัติอย่างแท้จริง ผ่านลัทธิวัตถุนิยมเชิงวิภาษวิธีและลัทธิวัตถุนิยมทางประวัติศาสตร์ ลัทธิมาร์กซ์-เลนินได้อธิบายปัญหาพื้นฐานที่สุดของสังคมมนุษย์ได้อย่างเป็นวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งการเคลื่อนไหว การพัฒนา และการแทนที่รูปแบบทางเศรษฐกิจและสังคม และการทำลายล้างทุนนิยมที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ตลอดจนความก้าวหน้าที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ของลัทธิสังคมนิยมและคอมมิวนิสต์ในสังคมมนุษย์
ลัทธิมาร์กซ์-เลนินในฐานะหลักคำสอนที่เปิดกว้าง ปฏิวัติ เป็นวิทยาศาสตร์ และพัฒนาอย่างต่อเนื่อง ถือเป็นรากฐานสำคัญสำหรับเราในการส่งเสริมศรัทธา ต่อสู้อย่างแข็งขันกับการบิดเบือนและการปฏิเสธธรรมชาติปฏิวัติและวิทยาศาสตร์ของลัทธิมาร์กซ์-เลนิน และมีส่วนสนับสนุนการปกป้องรากฐานอุดมการณ์ของพรรคในสถานการณ์ใหม่ปัจจุบัน
อ้างอิง:
(1). C.Marx และ F.Engels: Complete Works, สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ, ฮานอย, 1999, เล่มที่ 4, หน้า 613
(2) พรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม เอกสารการประชุมสมัชชาผู้แทนแห่งชาติครั้งที่ 13 เล่มที่ 2 สำนักพิมพ์การเมืองแห่งชาติ ฮานอย 2021 หน้า 322
ตามรายงานของหนังสือพิมพ์อิเล็กทรอนิกส์ของพรรคคอมมิวนิสต์เวียดนาม
แหล่งที่มา
การแสดงความคิดเห็น (0)