อนุรักษ์ศิลปะการทำเครื่องสายทินห์ลูต

(ปิตุภูมิ) - ติญ (หรือที่รู้จักกันในชื่อติญเต่า) เป็นเครื่องดนตรีประจำเผ่าไท นุง และไทยโดยทั่วไป เครื่องดนตรีชนิดนี้ถูกใช้ในชีวิตทางจิตวิญญาณ ในงานเทศกาล การร้องเพลง ความรัก และการสร้างมิตรภาพ ติญใน ดนตรี ของชาวไทมีตำแหน่งและบทบาทสำคัญ นอกจากการร้องเพลงของเธนแล้ว ติญยังได้รับการยกย่องจากยูเนสโกให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้อันทรงคุณค่าของมนุษยชาติ อันเป็นความภาคภูมิใจของชาวไท นุง และไทย

กีต้าร์ที่ซื่อสัตย์

ชาวไต นุง และชาวไทยต่างเล่าขานเรื่องราวของเครื่องดนตรีติญของพวกเขาไว้ดังนี้ กาลครั้งหนึ่งนานมาแล้ว มีชายหนุ่มกำพร้าคนหนึ่งยากจนข้นแค้นจนไม่มีที่ดินทำกิน วันหนึ่งระหว่างทางไปขอทาน เขาได้พบกับชายชราผมขาว ผิวผ่องผ่องราวกับนางฟ้าลงมายังโลก ชายชราเชิญเขาเข้าไปในบ้าน เชิญเขาพักรับประทานอาหารเย็น จากนั้นจึงสอบถามถึงเรื่องราวส่วนตัวอย่างละเอียด เขาเล่าว่า พ่อแม่ของเขาเสียชีวิตตั้งแต่ยังเด็ก เขาไม่มีไร่นา บ้านเรือน หรือญาติพี่น้อง และทุกวันเขาต้องเข้าป่าไปขุดมันสำปะหลังและหมากพลูเพื่อหาเลี้ยงชีพ ชายชราใจดีมอบข้าวสารหนึ่งกระบอก กิ่งใบหม่อนหนึ่งกิ่ง และเมล็ดน้ำเต้าห้าเมล็ดให้เขา พร้อมกับบอกเขาว่า "ในอนาคตเจ้าจะมีอาหารและทรัพย์สิน แต่เจ้าต้องปฏิบัติตามกฎนี้ เมื่อเจ้ากลับบ้าน จงนำเมล็ดน้ำเต้าห้าเมล็ดนี้ไปปลูก เมื่อออกผลแล้ว เจ้าต้องไม่กินดิบ เมื่อเจ้าปลูกกิ่งหม่อน จงปล่อยให้มันเติบโต ใบแผ่กว้างออกไปทุกทิศทุกทาง เจ้าต้องไม่ตัด เมื่อน้ำเต้าแก่แล้ว เจ้าจะนำไปใช้ทำน้ำเต้าสำหรับพิณ และรากหม่อนจะถูกสลักเป็นด้ามจับ ใบจะนำไปใช้เลี้ยงหนอนไหม และไหมจะนำไปใช้เป็นเมล็ดเพื่อสร้างพิณที่ส่งเสียงไพเราะ"

เสียงพิณติญ์ผูกพันกับการร้องเพลงของเธนอย่างแยกไม่ออก

เมื่อชายหนุ่มเล่นเครื่องดนตรีเสร็จ คนทั้งหมู่บ้านก็พากันมาฟังเขาฝึกร้องเพลงและเล่นดนตรี หญิงสาวผู้มีชีวิตที่ยากลำบากตกหลุมรักเขา และชาวบ้านก็บ่มเพาะความรักของพวกเขา เครื่องดนตรีติ๋ญเคยมีสายห้าสาย ทำให้เกิดเสียงสูงและเสียงต่ำมากมาย ไพเราะจับใจจนหลายคนหลงใหลจนไม่อยากทำงาน ชายหนุ่มจึงไปหาชายชราเพื่อขอให้เขาถอดสายสองสายออก เหลือไว้สามสายจนถึงปัจจุบัน สายสามสายนี้ประกอบด้วย สายหน้า สายหลัง และสายกลาง สายหน้า สายหลัง และสายกลาง หมายถึงมีมาก่อน มีมาภายหลัง และซื่อสัตย์ จงรักภักดี และไม่ทรยศ

ตามประวัติศาสตร์ ราวศตวรรษที่ 15-16 เมื่อราชวงศ์เลและราชวงศ์มาก์เกิดความขัดแย้งกัน กษัตริย์มาก์ผู้พ่ายแพ้ได้เข้ายึดครอง เมืองกาวบั่ง และสถาปนาราชวงศ์มาก์ขึ้น เนื่องจากดินแดนแห่งนี้อยู่ไกลจากเมืองหลวงทังลองอันพลุกพล่านเกินไป ประกอบกับความพ่ายแพ้ กษัตริย์มาก์และขุนนางจึงโศกเศร้า ทหารเหน็ดเหนื่อยและคิดถึงบ้าน พวกเขาจึงเห็นความจำเป็นในการจัดกิจกรรมทางวัฒนธรรม พวกเขาพบว่าแคว้น กาวบั่ง เคยมีพิณตี๋ (Tinh) มานานแล้ว ซึ่งผู้คนนำมาใช้เพื่อเสริมสร้างวัฒนธรรม ทำให้ประชาชนมีความหวังมากขึ้น... กษัตริย์จึงทรงเลือกพิณที่มีชายหนุ่มและหญิงสาวมารับใช้ราชสำนัก กษัตริย์ทรงแต่งตั้งปราชญ์ชั้นสูง เบ วัน ฟุง เป็นผู้จัดการดนตรีเพื่อดูแลนักดนตรี นักร้อง และหญิงงาม และทรงแต่งตั้งปราชญ์ผู้มีชื่อเสียงนามว่า ดัต แซ่หม่า ให้เชี่ยวชาญการแต่งเนื้อร้องพิณตี๋ ซึ่งเรียกว่า เธน ขับร้อง ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา การเล่นพิณติญและการขับร้องก็เป็นเหมือนดนตรีในราชสำนักของราชวงศ์แม็ก

ตลอดประวัติศาสตร์อันยาวนานและผันผวน ศิลปะการขับร้องและเล่นพิณตี๋ ได้รับการยกย่องจากองค์การศึกษา วิทยาศาสตร์ และวัฒนธรรมแห่งสหประชาชาติ (UNESCO) ให้เป็นมรดกทางวัฒนธรรมที่จับต้องไม่ได้ของมนุษยชาติ เมื่อวันที่ 12 ธันวาคม 2562

เมื่อพูดถึงการร้องเพลงของวงเธน เครื่องดนตรีทินห์ถือเป็นเครื่องดนตรีที่ขาดไม่ได้ เครื่องดนตรีนี้ทำหน้าที่เป็นทั้งเสียงนำและเสียงประกอบ แต่ในขณะเดียวกัน มันยังทำหน้าที่เป็นเสียงรองที่ช่วยเสริมเสียงของศิลปินอีกด้วย

ช่างฝีมือ Ma Doan Khanh ฝึกทำพิณ Tinh

อนุรักษ์ศิลปะการทำเครื่องสายทินห์ลูต

อย่างไรก็ตาม แต่ละกลุ่มชาติพันธุ์ (ไท นุง และไทย) ในแต่ละท้องถิ่นต่างถ่ายทอดเทคนิคการผลิตเครื่องดนตรีติญห์ที่แตกต่างกันออกไป การทำเครื่องดนตรีติญห์ต้องผ่านขั้นตอนที่ซับซ้อนหลายขั้นตอน

หม่า โดวน์ คานห์ (กลุ่มชาติพันธุ์ไต) ชาวบ้านนาเฉิน ตำบลถั่นดิ่ง อำเภอดิ่งฮวา จังหวัดไทเหงียน เป็นผู้ผลิตพิณทิญรุ่นที่ 7 ช่างฝีมือเล่าว่าพิณทิญประกอบด้วยส่วนสำคัญๆ คือ ตัวพิณทำจากน้ำเต้าแห้งครึ่งลูก คอทำจากไม้เชือกหมึก และสายทำจากไหมปั่น ส่วนที่ยากที่สุดในการทำพิณทิญคือการหาน้ำเต้า ต้องเลือกน้ำเต้าที่ไม่ใหญ่หรือเล็กเกินไป ปากต้องกลม เส้นรอบวง 60-70 ซม. ต้องเป็นน้ำเต้าที่เก่า รูปร่างภายนอกต้องกลมสวยงาม เปลือกหนา เมื่อเคาะต้องให้เสียงที่ใส พิณจึงจะมีเสียงที่ถูกต้อง

ในอดีตคนเราเจาะรูที่ก้นเครื่องดนตรี เพื่อไม่ให้เสียงเล็ดลอดออกมาได้เมื่อเล่นและถือไว้ใกล้ตัว มีรูทั้งหมด 6 รู รูละ 9 รู รวมทั้งหมด 54 รู รูเล็กสำหรับชิ้นเล็กๆ จะถูกเจาะรูใหญ่สำหรับชิ้นใหญ่ เพื่อให้เสียงเล็ดลอดออกมาได้ เมื่อเล่นเครื่องดนตรี ถ้าเสียงดีก็ถือว่าดี แต่ถ้าเสียงไม่ดี ก็ต้องเจาะรูเพิ่ม ช่างฝีมือ Ma Doan Khanh กล่าว

ช่างฝีมือ Ma Doan Khanh ฝึกทำพิณ Tinh

ขั้นตอนต่อไปคือการทำฝา ฝาทำจากไม้เนื้ออ่อน มักทำจากต้นดอกคำฝอย (ส่วนลำตัว) บางพื้นที่ใช้ต้นหว่อง เพราะเนื้อไม้มีความอ่อนตัวพอที่จะทำให้เกิดเสียงก้องได้ หนาประมาณ 3 มิลลิเมตร ในอดีตไม่มีกาว ชาวไทจึงต้องเข้าไปในป่าเพื่อหาไม้พะยูง แหล่งสะสมเรซินไม่สามารถหาได้ตลอดทั้งปี เพราะมีฤดูกาลเดียวต่อปี

ตามคำกล่าวของช่างหม่า ดวน คานห์ สำหรับเครื่องดนตรีประเภทพิณตี๋ เสียงมาตรฐานหรือไม่นั้น ขึ้นอยู่กับประสบการณ์และความสามารถในการฟังของช่าง ดังนั้น เพื่อให้ได้เครื่องดนตรีที่ดีมีคุณภาพเสียงมาตรฐาน ช่างจะต้องเป็นผู้ที่รู้จักการขับทำนองเพลงเธน รู้จักช่วงเสียงดนตรีพื้นฐาน และรู้จักทฤษฎีดนตรีด้วย สำหรับช่างหม่า ดวน คานห์ เขารู้จักการขับทำนองเพลงเธนและเล่นพิณตี๋ ดังนั้นการจูนสายจึงใช้เวลาไม่นานนัก หลังจากบรรเลงพิณตี๋เสร็จแล้ว เขาจะบรรเลงทำนองเธนเพื่อตรวจสอบคุณภาพเสียงของเครื่องดนตรี

นักท่องเที่ยวสนุกสนานกับการเล่นดีบุก

เมื่อเทียบกับเมื่อก่อน ช่างฝีมือหม่า ดวน ข่าน เสียดายที่สายไหมไม่ได้ทำจากไหมแล้ว เขาจึงต้องใช้สายเบ็ดตกปลาแทน "สายไหมมีเสียงที่ใสและเก่าแก่ แต่เดี๋ยวนี้สายไหมหายากแล้ว" - ช่างฝีมือหม่า ดวน ข่าน กล่าวด้วยความเสียใจ

หม่า ดวน คานห์ ช่างฝีมือผู้หนึ่ง เล่าว่า อีกสิ่งหนึ่งที่ควรคำนึงถึงคือการถ่ายทอดอาชีพนี้ให้กับทายาทช่างทำพิณติญรุ่นที่ 8 ของครอบครัว ปัจจุบัน หม่า ดวน คานห์ ช่างฝีมือผู้นี้มีลูก 4 คน แต่ยังไม่ได้ถ่ายทอดอาชีพนี้ให้ใครเลย เพราะทุกคนทำงานในเขตอุตสาหกรรม การสืบทอดอาชีพของบรรพบุรุษให้ลูกหลาน เพื่อรักษาพิณติญไว้เป็นแนวคิดของหม่า ดวน คานห์ ช่างฝีมือผู้นี้เชื่อว่าด้วยความสนใจจากหน่วยงานทั้งส่วนกลางและส่วนท้องถิ่น การขับร้องและพิณติญจะได้รับการพัฒนาและเผยแพร่อย่างกว้างขวางยิ่งขึ้น ด้วยความมุ่งมั่นของเขาเอง เขาจะสามารถถ่ายทอดอาชีพของบรรพบุรุษให้ลูกหลานได้ ซึ่งจะช่วยอนุรักษ์และเผยแพร่ศิลปะการขับร้องและพิณติญ

ที่มา: https://toquoc.vn/gin-giu-nghe-thuat-lam-dan-tinh-20241202215040374.htm