บทที่ 1: การเข้าถึงมรดกผ่าน “พื้นที่มรดก”

VHO - เมื่อเร็วๆ นี้ ความคิดเห็นของประชาชนมีปฏิกิริยาตอบรับอย่างรุนแรง เมื่อนักเรียนและเด็กๆ เข้าชมรูปภาพโบราณวัตถุจำนวนมากที่จัดแสดงในพิพิธภัณฑ์ ทหาร เวียดนามในระหว่างการทัวร์ที่จัดโดยโรงเรียนและผู้ปกครอง

นอกเหนือจากข้อเสนอแนะในการชี้แจงการกระทำที่ละเมิดโบราณวัตถุและการให้ผู้ปกครองตระหนักรู้เมื่อเกิดสถานการณ์เช่นนี้แล้ว ยังมีความคิดเห็นบางส่วนที่แนะนำว่าบางทีอุตสาหกรรมการอนุรักษ์โบราณวัตถุควรใช้แนวทางที่แตกต่างออกไป เพื่อให้ผู้เยี่ยมชมสามารถเข้าใกล้โบราณวัตถุได้อย่างใกล้ชิดมากขึ้น

จิตรกร Nguyen Thuong Hy อดีตหัวหน้าแผนกวิชาชีพ ศูนย์การจัดการอนุสรณ์สถานและภูมิทัศน์ Quang Nam หนึ่งในผู้ทำงานหนักในการค้นคว้าและมีส่วนร่วมในกิจกรรมการอนุรักษ์ พิพิธภัณฑ์ของเก่า โบราณวัตถุ ฯลฯ เปิดเผยว่า เขาได้เข้าร่วมคณะวิจัยและโบราณคดีระดับชาติและนานาชาติหลายครั้งเพื่อเรียนรู้เกี่ยวกับสถานะปัจจุบันและปัญหาในการอนุรักษ์มรดก

จากประสบการณ์เหล่านี้ เขาเชื่อว่าแนวทางในการจัดการมรดกและโบราณสถานของหน่วยงานจัดการ การท่องเที่ยว และการวิจัยควรเปลี่ยนมุมมองของพวกเขา “เราควรเข้าถึงแหล่งมรดกผ่านพื้นที่มรดกเพื่อให้มีชีวิตชีวาและมีความหมายมากขึ้น” ศิลปิน Nguyen Thuong Hy กล่าว

ศิลปินได้เล่าเรื่องราว 2 เรื่องที่เขาได้ประสบพบเจอด้วยตัวเอง คุณฮุ่ยเล่าว่าในปี 1999 เขาได้รับมอบหมายให้เป็นผู้นำกลุ่มนักท่องเที่ยวไปเยี่ยมชมโบราณสถานไมซอน (Duy Xuyen, Quang Nam) ซึ่งเป็นคณะผู้แทนเอกอัครราชทูตอินเดียประจำเวียดนามและกวางนาม ตามแผน กลุ่มนักท่องเที่ยวได้ไปเยี่ยมชมหอคอยโบราณของวัดจามปา เมื่อไปถึง ภรรยาของเอกอัครราชทูตอินเดียซึ่งสวมชุดสีขาวเรียบง่าย เดินนำหน้ากลุ่มนักท่องเที่ยวและเข้าไปในวัด

ในฐานะไกด์ จิตรกรฮุ่ยก็รีบเข้าไปก่อน และเมื่อหันกลับมามอง เขาก็รู้ว่าภริยาของเอกอัครราชทูตและคนอื่นๆ กำลังถอดรองเท้าเพื่อเข้าไป “พูดตามตรง ตอนนั้น ฉันไม่คิดว่าพิธีกรรมดังกล่าวจำเป็น เพราะวัดไม่ได้รับการทำความสะอาดอย่างถูกต้องมาเป็นเวลานาน และโดยปกติแล้ว ผู้เยี่ยมชมก็มักจะสวมรองเท้าเมื่อเข้าไปด้วย

ฉันหันกลับไปทันที ก้มหัวขอโทษทุกคนในกลุ่ม และถอดรองเท้าออกด้วย อย่างไรก็ตาม ปฏิกิริยาของกลุ่มนั้นเป็นธรรมชาติมาก พวกเขาดูเหมือนจะไม่สนใจการกระทำของฉัน แต่กลับสนใจแต่การกระทำตามพิธีกรรมของตนเองเท่านั้น

ภริยาเอกอัครราชทูตและคนอื่นๆ ทุกคนเข้าไปในวัดด้วยความเคารพและเป็นธรรมชาติ เหมือนกับว่าพวกเขากลับไปยังโบสถ์ของตนเอง

“ทุกย่างก้าว ทุกการก้มศีรษะ ทุกการเอียงไหล่ แสดงให้เห็นถึงท่าทีที่เคารพและอ่อนโยน ราวกับว่าพวกเขากำลังเผชิญหน้ากับเทพเจ้าและบรรพบุรุษของพวกเขา” จิตรกรเหงียน ทวง ฮี กล่าว

ตามที่เขากล่าว นั่นเป็นครั้งแรกและครั้งเดียวที่คณะผู้แทนทางการทูตภายนอกช่วยให้เขาเข้าใจปัญหา

นั่นคือมรดกทางวัฒนธรรมไม่เพียงแต่รวมอยู่ในนิทรรศการหรือสถานที่ จุดหมายปลายทาง แต่ยังเกี่ยวข้องกับสำนึกทางศาสนาและความเชื่อของทุกคนที่ได้สัมผัสและหวงแหนมรดกดังกล่าวอีกด้วย

วัดหรือสุสานมักมีความเชื่อทางจิตวิญญาณที่เข้มแข็ง เมื่อเข้าไปในสถานที่เหล่านี้ ผู้คนต้องเคารพราวกับว่าวัตถุศักดิ์สิทธิ์และสถานที่สักการะบูชาทั้งหมดยังคงมีชีวิตอยู่และมีชีวิตชีวา

“คำแนะนำของผมหลังจากนั้นซึ่งกำหนดให้ผู้เข้าชมต้องรักษาความสะอาดอยู่เสมอ ถอดรองเท้าเมื่อเข้าไปในพื้นที่มรดก สถานที่จัดนิทรรศการ และสถานที่สักการะบูชา ได้รับการยืนยันจากหลายๆ คน และเราได้มุ่งมั่นเสมอมาว่ามรดกควรได้รับการเคารพในฐานะพื้นที่การดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ที่ยังคงมีจังหวะและลมหายใจของชีวิต ไม่ใช่พื้นที่แห้งแล้งและเงียบสงัด” ศิลปินเน้นย้ำ

ศิลปิน Nguyen Thuong Hy เล่าเรื่องราวต่อว่าเมื่อไม่นานมานี้ เขาและเพื่อนร่วมงานได้พานักท่องเที่ยวชาวแคนาดา 2 คนไปที่วัดหมีเซินเพื่อเตรียมการสำหรับวันมรดกทางวัฒนธรรมเวียดนาม (23 พฤศจิกายน) เช่นเดียวกับเมื่อกว่า 20 ปีก่อน เขาได้พบกับนักท่องเที่ยวชาวอินเดียกลุ่มหนึ่งที่กำลังเข้าไปสักการะที่บริเวณวัดจำปา

นักท่องเที่ยวชาวอินเดียฝึกฝนพิธีกรรมอภิเษกที่หอคอยไมซอน (กวางนาม)

“ด้วยการเรียนรู้จากประสบการณ์ ฉันและนักท่องเที่ยวจึงยืนซ่อนตัวอยู่ในหอคอย B1 ซึ่งเป็นวิหารหลักของปราสาทไมซอน และก็ไม่มีคำอธิบายใดๆ”

กลุ่มนักท่องเที่ยวชาวอินเดียเดินเข้ามา ผู้นำทั้งสองเดินอย่างเงียบ ๆ ไปที่โบราณวัตถุหิน Linga-Yoni ที่ถูกเปิดเผยตามธรรมชาติ

ชายชราถือขวดน้ำสะอาดไว้ในมือขวาอย่างเงียบๆ แล้วค่อยๆ เทน้ำลงบนศีรษะของลึงค์ ปล่อยให้น้ำค่อยๆ ซึมเข้าไปในโยนี หญิงที่อยู่ข้างๆ เขายื่นมือไปช่วยพยุงชายชราและเริ่มสวดมนต์ภาวนาอย่างเคารพ

คนอื่นๆ ก็มารวมตัวกันและเฝ้าดูพิธีกรรมที่เรียกว่า อภิเษกม ซึ่งก็คือการเทน้ำบนศิวลึงค์”

ณ จุดนี้ ศิลปิน “เปิดวงเล็บ” บางคนสงสัยว่านักท่องเที่ยวที่เข้าใกล้โบราณสถานโดยตรงเช่นนั้น จะทำให้เกิดอันตรายหรือผลกระทบหรือไม่ และควรห้ามพิธีกรรมดังกล่าวหรือไม่

“จู่ๆ ฉันก็คิดว่าบางทีเราอาจจำเป็นต้องมีจรรยาบรรณเพิ่มเติม นอกเหนือไปจากกฎระเบียบด้านความปลอดภัยสำหรับมรดกและโบราณวัตถุที่มีอยู่ในปัจจุบัน

นั่นคือกับสิ่งประดิษฐ์และมรดกทางธรรมชาติที่ตั้งอยู่ในพื้นที่มรดกบางแห่ง โดยเฉพาะมรดกทางธรรมชาติและชีวิตทางวัฒนธรรม ที่นักท่องเที่ยวเข้ามาเยี่ยมชมด้วยความตั้งใจเพื่อบูชา เรียนรู้ และปฏิบัติพิธีกรรมทางศาสนาบางอย่าง เราควรสร้างเงื่อนไขให้พวกเขาได้มีปฏิสัมพันธ์กันหรือไม่?

ที่จะเปลี่ยนพื้นที่มรดก ให้มีชีวิตขึ้นมาอย่างแท้จริง และทำให้มรดกนั้นกลับมามีชีวิตชีวาอีกครั้ง

บางที แทนที่จะมีเพียงกลุ่มนักท่องเที่ยวที่เข้ามาถ่ายรูปและเดินดูรอบๆ ด้วยความอยากรู้อยากเห็น เราอาจจะต้องสร้าง ปกป้อง และประดับตกแต่งพื้นที่มรดกทางวัฒนธรรมในชีวิตจริงให้มากขึ้น เพื่อให้นักท่องเที่ยวได้สัมผัสและเพลิดเพลินกับโอกาสที่จะเข้าใจมรดกทางวัฒนธรรมของเราได้ดียิ่งขึ้น จากการปฏิบัติตามความเชื่อและศรัทธาอันเคร่งขรึม

ศิลปิน Nguyen Thuong Hy วิเคราะห์ไว้เช่นนั้น และตามความเห็นของเขา เรื่องราวของการอนุรักษ์มรดกด้วยมุมมองนี้ไม่ใช่แค่การจัดตั้งทีมพิทักษ์ที่คอยชี้นำด้วยหลักการที่สมบูรณ์อีกต่อไป การเข้าถึงมรดกผ่านพื้นที่มรดกไม่ใช่แนวคิดใหม่ แต่มีความจำเป็นอย่างยิ่ง!

ที่มา: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bai-1-tiep-can-di-san-bang-khong-gian-di-san-112402.html