Возвращайтесь в Тханьхоа, чтобы увидеть «уникальное» наследие пьесы Суан Пха.

(Fatherland) - В сентябре 2016 года танец Xuan Pha был признан национальным нематериальным культурным наследием. Это наследие является не только уникальным культурным достоянием земли Тхань, но и драгоценным камнем в сокровищнице национального культурного наследия.

Сохранение героической истории нации

Танец Xuan Pha является одним из типичных представлений, отмечающих героическое прошлое нации через династии в феодальной истории, в деревне Xuan Pha, коммуна Xuan Truong, район Tho Xuan (провинция Thanh Hoa ). Танец Xuan Pha считается не только уникальным, особенным, но и «единственным в своем роде» в Thanh Hoa.

Танец Сюань Фа несет в себе цвета пяти соседних стран, приносящих дары династии Ле с помощью пяти танцев: Хоа Лан, Чием Тхань, Ту Хуан (Люк Хон Нхунг), Ай Лао и Нго Куок.

Многие поколения жителей деревни Сюань Пха передают историю о том, что пьеса «Сюань Пха» появилась в IX веке и связана с историей о том, как бог-покровитель деревни помог королю Динь Тьен Хоангу победить 12 военачальников.

Согласно древней легенде, когда в страну вторглись иностранные захватчики, король отправил послов повсюду молиться за то, чтобы все духи, люди и талантливые люди восстали и сразились с врагом, чтобы спасти страну. Когда армия достигла берега реки Чу, недалеко от деревни Суан Пха (ныне деревня Суан Пха, коммуна Суан Труонг, район Тхо Суан, Тхань Хоа), было темно, шел сильный дождь и дул сильный ветер. Посланнику и его окружению пришлось укрыться в небольшом храме на берегу реки. Ночью во сне явился деревенский бог Суан Пха, чтобы показать им, как сражаться с врагом. Посланник был чрезвычайно взволнован и быстро вернулся в столицу, чтобы доложить сон королю. Услышав, что это имеет смысл, король немедленно отправился со своей армией. Когда он столкнулся с врагом, король сделал именно так, как сказал ему деревенский бог. Конечно же, враг был уничтожен, и король вернулся победителем. Страна вернулась к миру, и король устроил праздник, чтобы отпраздновать свою победу.

Чтобы выразить благодарность богу-покровителю деревни за его большой вклад в развитие страны, король издал королевский указ о присвоении титула «Дай Хай Лонг Выонг Хоанг Ланг Туонг Куан» богу-покровителю деревни и приказал жителям деревни Сюань Пха построить храм для поклонения ему, а также наградил лучшие и самые красивые танцы и песни, названные в честь деревни Сюань Пха.

Представление Ту Хуан, также известное как «Люк Хон Нхунг», имитирует этническую группу Ту Хуан, живущую в северных горах, которая приходит отдать дань уважения.

Танец Xuan Pha возник как танец королевского двора, а затем был передан народу. Танец Xuan Pha несет в себе цвета 5 соседних стран, приносящих дары династии Ле с 5 танцами: Hoa Lang, Chiem Thanh, Tu Huan (Luc Hon Nhung), Ai Lao и Ngo Quoc.

Танец Сюань Фа представляет собой синтез различных форм искусства: танца, пения, музыки и костюмов для выступлений, создающих совершенно уникальную и особенную систему танца и пения.

Музыкальные инструменты, используемые в танцах Xuan Pha, — это барабаны, цимбалы, деревянные рыбы или бамбуковые флейты, создающие веселые звуки. Движения танца иногда грациозны и ритмичны, иногда сильны, создавая кульминацию, давая зрителям чувство волнения, силы и жизненной силы...

Характерной чертой танца Сюань Фа является то, что танцоры-мужчины двигаются свободно, с открытыми, сильными руками и ногами, выражая «мягкость в твердости, мягкость в твердости» с помощью множества танцевальных движений и танцевальных построений, подчеркивая нюансы культуры риса, изящный, нежный, сдержанный, но также очень сильный облик вьетнамского народа.

Уникальность танца Xuan Pha в том, что есть три танца, в которых исполнители должны носить маски, а именно Chiem Thanh, Hoa Lang и Luc Hon Nhung. Каждый день все в деревне знают друг друга, особенно артисты, участвующие в танце Xuan Pha, но как только они надевают костюмы и образы, никто не может узнать друг друга.

В игре Чампа рубашка лорда сделана из бобов, рубашка солдата сделана из шелка, обе окрашены в красный цвет, без вышивки или узоров. Рубашка фонга представляет собой шелковый воротник, шелковый воротник, обернутый вокруг тела. Лорд и солдат, обматывают красный квадратный шарф двумя вертикальными рогами на головах, держат полумаску, толстую по форме, с глазами, как павлиньи перья...

Персонажи чамских танцев часто носят красные костюмы, включая господина, госпожу, феникса и солдата.

В представлении Ту Хуана есть длинная шляпа (из бамбука), деревянная маска его прабабушки, маска матери и десять детей, расположенных в порядке от младшего к старшему...

С помощью представлений и танцев король хотел, чтобы люди Сюань Пха знали, как объединяться, работать и производить вместе... Обычно в танце Хоа Ланг танцоры используют веера и танцевальные движения, такие как бросание цветов, выражение радости. Наряду с этим танцоры используют песни Чео, чтобы показать жизнь, зарабатывая на жизнь у реки. Или танец Люк Хон Нхунг показывает жизнь в семье, со многими поколениями, включая прабабушку, мать и детей... чтобы научить детей и внуков уважать старших, уступать дорогу младшим и быть едиными в семье.

Игра «Цветочный волк»

Каждый год 9-го и 10-го числа второго лунного месяца жители деревни Xuan Pha собираются вместе на деревенский фестиваль. До сих пор деревенский фестиваль Xuan Pha проводится не только для жителей деревни, но и распространился по всей обширной области Tho Xuan. Тысячи людей приходят, чтобы присутствовать и смотреть выступления Xuan Pha.

Путешествие, чтобы сохранить душу наследия

По словам заслуженного ремесленника Буй Ван Хунга, руководителя труппы традиционного искусства Xuan Pha, в 60-х и 70-х годах прошлого века в стране шла жестокая война, и молодые мужчины в деревне все ушли в армию. Поэтому организовать фестиваль Xuan Pha было очень сложно, в основном его организовывали сами деревни.

В 1990-х годах, когда государство проводило политику возрождения национальной культуры, власти и жители деревни Сюань Пха были полны решимости восстановить эти народные танцы. В то время во всей коммуне было всего 5-6 пожилых людей, которые непосредственно участвовали в танцах Сюань Пха, поэтому обучение проводилось очень срочно и сталкивалось со многими трудностями.

лаосский танец

В настоящее время в Суан Труонге насчитывается около 22 артистов, вносящих вклад в сохранение танцев Суан Фа. Среди них 1 народный артист и 15 заслуженных артистов. Человеком, удостоенным звания народного артиста, является г-н До Динь Та, которому более 90 лет.

Заслуженный артист Буй Ван Хунг поделился, что после более чем 40 лет работы по сохранению древних танцев своих предков в начале 90-х годов я был секретарем Союза молодежи коммуны и одним из первых 20 человек, которых наши предки научили танцам сюань фа. Восстановление народных танцев было непростым делом, самым сложным из которых были костюмы. К счастью, в то время в деревне был человек, который был директором торговой компании Tho Xuan, которая поставляла сырую ткань для пошива костюмов.

Заслуженный мастер Буй Ван Хунг и деревянные статуи, имитирующие танцы Сюань Пха

Поскольку у каждого танца свой уникальный цветной костюм, после завершения жители деревни Сюань Пха красят его в цвет каждого танца. «После каждой репетиции краска с костюма впитывается в тело, иногда даже после недели купания она не сходит. Однако любовь и гордость за танец нашей родины заставляют всех волноваться, постепенно преодолевая трудности», — поделился заслуженный артист Буй Ван Хунг.

Они не только поддерживают страсть к Арт-Труппе, регулярно выступая, но и объединяют усилия для продвижения и обучения молодого поколения, сохраняя местную культурную самобытность.

Ремесленник Буй Ван Хунг сказал, что каждый год труппа учит красоте и добру и исполняет Xuan Pha в школах по всему округу Тхо Суан и в школах провинции по запросу. Бывают годы, когда участвует так много учеников, что у труппы традиционного искусства Xuan Pha не хватает людей для выступления.

«В последние годы в округе постоянно разрабатывался план обучения танцу сюань фа учащихся начальной и средней школы. Это очень веселый и полезный танец, который одновременно является и способом распространения культурной самобытности, и способом помочь детям хорошо развить физическую силу. Поэтому большинству детей он действительно нравится, многие из них добровольно принимают участие», - сказал художник Буй Ван Хунг.

Заслуженный артист Буй Ван Хунг более 40 лет сохраняет танцевальное искусство Сюань Фа.

По словам ремесленника Хунга, поддержание труппы искусств в основном обусловлено энтузиазмом членов труппы к искусству, оставленному их предками. Ремесленники по-прежнему живут в основном сельским хозяйством, и когда есть группы посетителей, они участвуют в представлениях или вывозят Xuan Pha в места для продвижения в соответствии с культурной программой провинции. «Мы возили Xuan Pha во многие места, Куангнам, Дананг, Хошимин, Тхай Нгуен, Туен Куанг, Хюэ, Нгеан, Ханой ... в общем, мы много путешествовали. Мы очень гордимся, потому что Xuan Pha — это уникальный танец, признанный национальным достоянием, и в то же время танец, уникальный для Тхань Хоа», — сказал ремесленник Буй Ван Хунг.

Не только сохраняя Xuan Pha посредством поддержания Художественной труппы и продвижения и выступлений во всех регионах, Meritorious Artisan Bui Van Hung также имеет идею сохранения танцев Xuan Pha для будущих поколений в письменном виде и артефактах. Этот план был реализован г-ном Хунгом в течение многих лет. В доме Meritorious Artisan Bui Van Hung есть много деревянных артефактов, изображающих танцы Xuan Pha. Каждый артефакт изящно вырезан, чтобы точно соответствовать движениям танцев.

Помимо артефактов, мастер Хунг также собрал детали танцев, чтобы передать их будущим поколениям. «Я делаю это, потому что хочу сохранить ценность танца Сюань Пха и передать ее будущим поколениям. Я также мечтаю о том, чтобы построить небольшую традиционную комнату для танцев Сюань Пха», — поделился г-н Хунг./.

Источник: https://toquoc.vn/ve-xu-thanh-xem-di-san-doc-nhat-vo-nhi-tro-xuan-pha-20241129135952617.htm