В провинции Куангнинь, имеющей большую площадь морского зеркала и крупную речную систему, сохранилось довольно уникальное народное верование в поклонение богам воды.
Куангнинь имеет большую речную систему, сосредоточенную на западе, юго-восток - побережье, северо-запад провинции - горная местность с короткими, крутыми реками, где проживают общины этнических меньшинств. Из-за таких характеристик большинство божеств-покровителей деревни - это водные боги, почитаемые в районе вдоль реки Батьданг, то есть на земле Куангйен и Донгчиеу.
Обычай поклонения богу Линь Лангу встречается в 4 коммунах древнего Донг Чиеу с общим количеством около 13 реликвий в верховьях рукава реки Да Бач. Главным божеством храма обычно является Линь Ланг Дай Выонг в период Хунг Выонг, главная семья Хонг Банг, вторая секта Бач Вьет. Однако количество реликвий, поклоняющихся богу Куи Минь Дай Выонг, больше, чем Линь Ланг, и насчитывает 25 мест. Большинство из них не имеют легенды о Куи Мине, но часто связаны с богом Као Соном во времена, когда Тан Вьен Сон Тхань сражался против Тука.
Например, в коммуне Кам Пха, деревне Зиап Кхау, поклоняются Куй Минь Дай Выонг тонтану. Между тем, деревня Тай Бинь коммуны Кам Фа поклоняется Трунг Тьен Лонг Мау, Там Гианг Туй Кхау Ба Ай Дай Выонг, Туан Хай Дай Выонг Чи Тан, деревня Фу Бинь коммуны Кам Фа поклоняется Лонг Мау Туонг Данг Тан, Туан Хай Дай Выонг Чи Тан. Общинный дом Мой Сон на реке Хакой (район Хай Ха) поклоняется богу-покровителю Ван Каню, который охраняет устья рек, и Куй Минь Дай Выонг тонтан.
Вокруг места реликвии горы Ман (город Халонг) находится храм для поклонения трем богам-змеям: г-ну Даю, г-ну Лоангу и г-ну Коку. Согласно легенде, три бога-змеи здесь — это три бога воды, которые пожертвовали собой, чтобы защитить людей. Храмы трех богов-змей расположены в районах проживания этнических меньшинств: г-н Кок Донг Ханг (район водопада Нхонг, округ Хоань Бо), г-н Лоанг Донг Кай (деревня Кай, коммуна Донг Лам), г-н Дай Да Транг (деревня Да Транг, коммуна Тонг Нхат) — все в городе Халонг. Духовные работы у подножия горы Ман также поклоняются Куи Минь Дай Выонгу, Лонг Хай Сон Тану, Де Нхи Лонг Выонгу, Там Ви Лонг Выонгу, Лонг Мау Тон Тану (богу, который управляет речной зоной).
Реликвии, поклоняющиеся морским богам в Куангнине, сосредоточены в устье реки Батьданг, заливе Халонг. Среди них значительная часть — легенда о Нам Хае или Дай Хай Фаме, который является генералом Фам Ту Нги династии Мак. Храм Ба Мен в заливе Халонг поклоняется Леди с помощью фестиваля, который имеет много черт поклонения верованиям рыбаков Куангниня, которые зарабатывают на жизнь в море. Деревня Транг И, коммуна Дай Дьен, кантон Ха Мон (ныне коммуна Дай Бинь, район Дам Ха) поклоняется Куа Хай Куа Ха Ба Лонг Выонг, великому богу, и Куа Хай Королю Кхань Тьен Дай Выонгу. В древнем Монгкае была деревня Куатдонг, кантоне Хамон, где поклонялись Туй Тьен Лонг Выонгу, деревни Бинь Нгок и Тра Ко, кантоне Нинь Хай, где поклонялись Нгок Сону, богу моря, деревня Нинь Дуонг, кантоне Ван Нинь, где поклонялись Донг Хай Дай Выонг Чан Куок Тангу.
Среди богов воды в городе Донг Триеу и районе Дам Ха поклоняются Ха Ба, в некоторых местах поклоняются богам Хай Те, Хай Кхау, Туи Чунг, Туи Фу Дьем Выонг, Лонг Кунг. В частности, в Ханг Соне (город Уонг Би) поклоняются богу Бат Хай с историей о боге воды, перевоплотившемся в студента, помогающего молиться о дожде, чтобы развеять засуху.
В Куангнине есть несколько мест, где поклоняются Святой Матери, чье воплощение часто ассоциируется с генералами династии Чан (которые, казалось, помогали) в войне сопротивления против юань-монгольских захватчиков на реке Батьданг. Это королева-мать, которая превратилась в женщину, которая продала свою страну, дав Чан Хунг Дао в Йензянге план засады на захватчиков на реке. Храм Кап Тьен (район Вандон) поклоняется маленькой девочке Куа Суот, которая, как полагают, является дочерью короля Хунг Нхыонга Чан Куок Танга.
Храмы Фонг Кок (город Куанг Йен) и Куан Лан (район Ван Дон) поклоняются покровительствующим божествам, Четырем Святым Дамам. Также в Куан Лан есть храм, поклоняющийся Трем Святым Матерям, включая Богиню-Мать. Храм Бен Дуой в деревне Ви Дуонг, коммуна Льен Ви и храм Богини-Матери в деревне Ла Кхе, коммуна Тьен Ан также поклоняются Богине-Матери Льеу Хань, Богине-Матери Тхоай и Богине-Матери Тхуонг Нган. Храм Святой Матери Тьен Хау в Тра Ко (город Монг Кай) поклоняется статуе богини, приплывшей из моря. Храм Кай Лан (город Халонг) поклоняется Дворцу Богини-Матери Тхоай (также известному как Третья Богиня-Мать или Дворец Леди Тхоай), дочери короля Бат Хай Лонг Выонга из Водной Страны Донг Динь.
Еще одним примечательным моментом является реликвия храма Trung Thien Long Mau в комплексе реликвий храма Cua Ong в городе Cam Pha. В некоторых местах главным божеством является человекоподобный бог, но он считается воплощением святой матери. Мать трех упомянутых выше богов-змей — смертная с фамилией Hoang, но она считается воплощением матери Thoai Phu (матери воды), которой поклоняются в храме у подножия горы Man.
В целом, поклонение водному богу тесно связано с образом матери-воды, одной из святых матерей в поклонении Трем Дворцам вьетнамского народа. В то же время оно также связано с естественными законами рек и берет свое начало в сельскохозяйственном возделывании с цивилизацией влажного риса. Поклонение водному богу обогатило нематериальное культурное наследие этнических групп в Куангнинь.
Источник
![[Фото] Лидеры провинции Джиа Лай возлагают цветы к памятнику дяде Хо вместе с представителями этнических групп Центрального нагорья.](https://vphoto.vietnam.vn/thumb/1200x675/vietnam/resource/IMAGE/2025/7/9/196438801da24b3cb6158d0501984818)
Комментарий (0)