Дома, несущие на себе печать любви к народу и партии в Нгеане

Когда Отечество в опасности, вьетнамский народ всегда готов пожертвовать всем, даже самым ценным и святым. В Нгеане есть семьи и кланы, вошедшие в историю благодаря своему великому вкладу в революцию. Народ и страна навсегда сохранят эту память об этих заслугах.

1. Жизнь в сельской местности Тханьфонга (бывший район Тханьчыонг), ныне коммуны Дайдонг провинции Нгеан , значительно изменилась и улучшилась. Дома просторные, дороги мощёные, есть рисовые и кукурузные поля. Местные жители всегда гордятся тем, что их родной город когда-то был революционной базой, о чём свидетельствуют деревья Дьенчангсуй и семейные храмы Нгуензуй и Нгуенич. Во время советского движения в Нгетине коммуна Тханьфонг была выбрана провинциальным партийным комитетом Нгеан в качестве базы.

Семейный храм Нгуен Зуй, коммуна Дайдонг, место работы товарища Нгуен Тьема — секретаря провинциального комитета партии Нгеан во время советского движения Нгетинь (1930–1931). Фото: Конг Киен

В то время товарищ Нгуен Тьем, секретарь провинциального комитета партии, получил от господина Нгуен Зуй Диня и его жены, главы семьи Нгуен Зуй, возможность работать в верхнем зале церкви. Нижний зал стал местом собраний, обсуждения планов, приёма отчётов и руководства движением.

Для обеспечения безопасности потомки семьи организовали строгую охрану, которая подавала сигналы при появлении незнакомцев или солдат. Вместе с деревом Дьенчангсуй семейный храм Нгуен Зуй впоследствии был признан Национальным историческим памятником .

Семейный храм Нгуен Ич в коммуне Дайдонг, где печатались партийные документы во время советского движения Нгетинь (1930–1931). Фото: Конг Киен

Семейный храм Нгуен Ич расположен рядом с семейным храмом Нгуен Зуй. В то время Постоянный комитет провинциального комитета партии использовал его для печати документов, таких как официальные донесения, директивы и листовки, призывающие к борьбе. Руководителем типографии был товарищ Хоанг Ван Там, первый секретарь районного комитета партии округа Нгилок.

Неподалёку, в семейном храме Нгуен Ба, был выбран местом хранения партийных документов, а также местом проведения конференции по совершенствованию организации и реализации партийного решения под председательством товарища Нгуен Фонг Сака, секретаря Центрального регионального комитета партии. Благодаря этому революционное движение усилилось, особенно в уездах Тхань Чыонг, Нам Дан и Аньшон. Повсюду массы поднимались на борьбу, утверждая дух солидарности и несокрушимую силу под руководством партии.

2. Семейный храм Хоанг Чан в Дангшоне (бывший район До Лыонг), ныне коммуна До Лыонг, также являющийся национальным историческим памятником, в первые годы своего существования служил базой местной партийной ячейки. В семье Хоанг Чан было много людей, принадлежавших к революционным течениям, в частности, господин Хоанг Чан Сьеу (1870–1949), который отказался от придворных титулов и попросил родственников открыть в родовом храме класс для обучения и просвещения детей в этом районе.

Г-н Хоанг Тран Сьеу также выступил с призывом мобилизовать своих потомков и жителей региона на протест против осуждения французскими колонизаторами Фан Бой Чау и Фан Чу Чиня, которые были заключены в тюрьму противником за «участие в коммунистической деятельности». После освобождения из тюрьмы и возвращения на родину он продолжил свою деятельность и был признан «революционным активистом».

В Дангшоне была создана партийная ячейка (март 1930 года), а семейный храм Хоанг Чан стал местом встреч, печатания и хранения документов. В годы советского движения это место было выбрано в качестве места встреч и одновременно рабочего места для местных советских властей.

Святилище мучеников в церкви семьи Хоанг Тран, коммуна До Лыонг. Фото: Конг Киен

Одним из «лидеров» революционного движения в уезде Аньшон в то время был Хоанг Чан Тхам (1909–1931). В 1930 году он был представлен и принят в партию товарищем Нгуен Фонг Сак, секретарем Центрального регионального комитета партии, а спустя некоторое время был избран секретарем Аньшонского окружного комитета партии. На демонстрации 1 июня 1930 года в доме общины Фу Нхуан товарищ Хоанг Чан Тхам выступил с речью, в которой ясно проанализировал сущность и коварные замыслы врага и указал путь революционной борьбы, ведущий к независимости и свободе.

Затем, 8 сентября 1930 года, он повёл народ округа Аньшон на протесты и борьбу за революцию. 12 апреля 1931 года он был застрелен противником и погиб во время выступления в Ханламе (Тханьчыонг).

В память о вкладе в революцию в 1994 году храм семьи Хоанг Чан, а также общинный дом Фу Нхуан были признаны государством национальной исторической реликвией. Одновременно 11 семей, входящих в эту семью, были награждены правительством Почетными грамотами за вклад в развитие страны.

На территории церкви семья установила мемориал в честь 65 своих детей, отдавших свои жизни в борьбе за Отечество, включая 7 мучеников, погибших в период борьбы 1930–1931 годов. Кроме того, в семье Хоанг Чан было 45 предпосвящённых лидеров, которые сыграли ключевую роль в руководстве народом и захвате власти, способствуя успеху Августовской революции 1945 года.

3. В 1991 году дом г-на Хоанг Вьена в коммуне Чау Нян (бывший район Хынг Нгуен), ныне коммуна Лам Тхань, был признан Национальной исторической реликвией. В то же время деревня Чау Сон (бывшая деревня Фук Ми) была награждена Почетной грамотой за «поддержание духа патриотизма, активную борьбу с империализмом и достойный вклад в победу Августовской революции». Кроме того, 11 семей деревни также были награждены Почетной грамотой за заслуги перед страной, а 4 семьи – Памятной медалью.

Реликвия дома г-на Хоанг Вьена, коммуна Лам Тхань. Фото: Конг Кьен

Господин Хоанг Вьен был одним из первых членов партии коммуны Хунг Чау (старой), человеком прогрессивного мышления, активным общественным деятелем, широкими связями и готовностью помогать друзьям. В июле 1930 года в частном доме господина Хоанг Вьена была создана ячейка партии Фук Ми. Революционное движение всё шире распространялось и укоренялось в жизни людей. Поэтому Центральный региональный партийный комитет выбрал деревню Фук Ми в качестве оперативной базы, особенно во время советского движения Нге Тинь.

За деревней находится гора Нхон, где товарищи, участвующие в боевых действиях, могут легко отступить, когда их преследует противник. Дом господина Хоанг Вьена стал местом встреч, «базой» революционного движения. В домах окрестных семей, например, в домах господинов Хоанг Туона, Хоанг Эма и Хоанг Си, печатались документы, газеты и листовки. В то время газеты провинциального комитета партии, такие как «Лао Кхо» и «Тьен Лен», издавались в деревне Фук Ми.

Артефакты, выставленные в доме-музее Хоанг Вьен. Фото: Конг Киен

12 сентября 1930 года десятки тысяч крестьян Хунг Нгуен и рабочих Бен Туи организовали демонстрацию и яростно сражались, сея смятение и страх среди противника. Народ и Красные силы самообороны деревни Фук Ми с энтузиазмом присоединились к борьбе. Ячейка партии Фук Ми также организовывала митинги и выступала с речами, чтобы помочь народу лучше понять природу колониально-феодального режима, и революционная атмосфера накалялась. На этой основе в декабре 1930 года в Фук Ми было рождено Советское правительство.

Затем, в 1939 году, во время демократического движения, товарищи Чан Куи, Буй Сан, Чу Хюй Ман и Чан Ван Куанг вернулись в Фукми, чтобы собрать силы и восстановить революционную базу. В 1940 году товарищ Мыой Кук (он же Нгуен Ван Линь) вернулся в Фукми на работу и выбрал дом господина Хоанг Вьена местом встречи. Почти пять лет спустя, 8 августа 1945 года, также в этом доме межпровинциальный Вьетминь начал план всеобщего восстания с целью захвата власти.

Вышеуказанные реликвии являются ярким свидетельством периода ожесточенной борьбы под руководством партии, помогая будущим поколениям лучше понять тесную связь между партией и народом, а также между народом и партией в процессе ведения борьбы.

Рекламная реклама

Источник: https://baonghean.vn/nhung-ngoi-nha-in-dau-son-tinh-dan-nghia-dang-o-nghe-an-10305488.html