Фестиваль храма Куанг Чунг на острове Нги Сон

Праздник храма Куанг Трунг, коммуна острова Нги Сон, ранее известная как Бьен Сон, является масштабным традиционным праздником на юге района Тинь Зиа, теперь город Нги Сон. Праздник чтит и отмечает заслуги героя в одежде Куанг Трунга - Нгуен Хюэ, пропагандирует дух боевых искусств, призывает рыбаков выходить в море, чтобы разбогатеть и защитить священный суверенитет Отечества. Праздник проходит на 5-й день Лунного Нового года.

Фестиваль храма Куанг Чунг на острове Нги Сон Подношение королю Куанг Чунгу и богам в храме.

Уничтожив 290 000 захватчиков Цин, Куанг Чунг признал заслуги жителей прибрежных деревень, включая жителей Бьен Сон, которые помогали королю обучать флот и с энтузиазмом отправились убивать врагов. Он отменил налог на птичьи гнезда, собираемые с острова Ме, дань от династии Ле-Трин, из-за которой многие люди лишились жизни. В благодарность за доброту короля жители деревни построили на острове храм, чтобы поклоняться ему. Рядом с храмом находится комплекс реликвий, посвященных Четырем Святым Матерям, морским богам, католическая церковь и храм для поклонения Тон Тхат Ко.

Праздник храма Куанг Трунг имеет церемонию и фестиваль, в котором чествуют героя в красной одежде и флаге и богов, выражая благодарность за его заслуги и заслуги генералов, молясь богам, чтобы они благословили рыбаков выходить в море, чтобы у них были полные трюмы рыбы и креветок, и чтобы страна была процветающей и благополучной. Это также возможность потренироваться, продемонстрировать свой талант и насладиться развлечениями, удовлетворяя религиозные и духовные потребности местных жителей и гостей.

Перед праздником настоятель и сановники совершают церемонию омовения, омывают статую, надевают новую одежду, чистят церемониальные предметы и предметы поклонения.

приветствуйте, приглашайте короля и шесть министерств двора, совет чиновников, чтобы отпраздновать годовщину смерти короля, затем организуйте шествие.

Процессия представляет собой древний паланкин, позолоченный красной краской. Внутри паланкина находится чаша для благовоний, табличка святого и другие предметы поклонения. Все участники процессии носят красные льняные рубашки, короткие рукава, красные пояса, красные платки, белые брюки и ходят босиком. После удара барабана процессия начинает паланкин согласно древним ритуалам. Во главе процессии находится алтарь, который несут 4 человека, на алтаре несут чашу для благовоний и подношения, включая орехи бетеля и ареки, цветы и фрукты. Двое несут два золотых зонтика по обе стороны. Алтарь не только возглавляет процессию, но и выполняет функцию расчистки пути. За алтарем находится труппа октета, состоящая из большого барабана, большого колокола и музыкальных инструментов: цитры, флейты, кимвала, тарелки, трубы, двухструнной скрипки... Труппа октета идет и играет музыку. За труппой октета выстроились в 2 ряда 32 человека, 6 человек несут мечи, 6 человек несут восемь сокровищ, 4 человека несут бронзовые молотки и вьет, а затем 16 человек, каждый из которых держит в обеих руках два деревянных меча. За группой людей, несущих восемь сокровищ и мечей, следовала группа людей, несущих фестивальные флаги, разделенная на два ряда, каждому человеку было поручено нести флаг, за ними следовали четыре человека, несущие четыре больших зонтика. После этого один человек нес командный флаг со словом «Император», другой человек нес значок со словом «Верховный» спереди и «Историческая династия» сзади, за ним следовал паланкин с восемью драконами. После паланкина с восемью драконами шел паланкин с двумя драконами, несущий Четырех Святых Дам, затем паланкин То Хиен Тхань; чиновники, сановники, старейшины и люди выстроились в два ряда в соответствии с их рангом и порядком.

Шествие начинается от храма до общинного дома, затем возвращается в храм. По пути, при достижении перекрестков трех или четырех дорог, перекрестков или перед входом во двор общинного дома или храмовый двор, паланкин вращается в разных направлениях. Эта сцена в сочетании с барабанами и гонгами и почтением участников еще больше усиливает священность и торжественность шествия.

После того, как паланкин возвращается в храм, проводится церемония установки паланкина, подношения даров, совершения жертвоприношения в соответствии с древними ритуалами и чтения благословения. Содержание восхваляет заслуги короля Куанг Чунга; текст написан в древнем стиле; при чтении он длинный и мелодичный в стиле похоронной речи. Когда диктор кричит «Те туу!», оркестр трясет гонгом, бьет в барабан, играет музыку и затем замолкает, оставляя только поющий голос церемониймейстера. Наряду с благодарностью за заслуги короля и богов, благословение молит богов благословить жителей деревни и гостей войти в новый год с процветанием, полной жизнью, хорошим уловом креветок и рыбы, а также процветающим бизнесом и торговлей.

На древнем празднике храма Куангчунг также проводились игры по вытягиванию слова «Thien ha thai binh », игра на качелях, борьба, шахматы, гонки на лодках... Вытягивание слова «Thien ha thai binh» проходило следующим образом: команда, вытягивающая слово, состоит из 120 человек, разделенных на два ряда, все одеты в черные шорты с красными полосками, зеленые четырехпанельные рубашки, держат флаги. Лидер команды, вытягивающей слово, называется Тонг ко. После трех ударов барабана г-на «Чи тронга» вся команда бежит слева направо. Первый ряд отвечает за протягивание штриха слова «Thai», а второй ряд тянет слово «Binh». Сначала первый ряд бежит горизонтальный штрих слова «Thai», затем кружится вперед, тянет вниз, образуя тонкий штрих, затем кружится вверх вправо, тянет вниз, образуя острый штрих, наконец, бежит влево, тянет вниз, образуя точку. Это завершает слово «Тай». Первое лицо становится последним лицом и наоборот.

В то время как ряд 1 рисует слово «Thai», ряд 2 рисует слово «Binh», также следуя принципу слева направо. Сначала этот ряд проходит верхнюю горизонтальную черту слова «Binh», затем, петляя вверх и тянет вниз, чтобы сформировать левый штрих, бежит обратно вверх и тянет вниз, чтобы сформировать правый штрих, затем петляя вниз, проводит нижнюю горизонтальную черту, слева направо, и, наконец, бежит вверх и тянет прямо вниз, чтобы сформировать штрих. Все это происходит под ритм барабана. Когда все заканчивается, вся команда садится, опускает флаг и выделяет слово «Thai Binh». Все в команде громко поют в унисон:

Тай Бинь закончил вытаскивать два слова

Желаю всем людям вечного мира.

По многим причинам игра в перетягивание слов больше не поддерживается, и есть планы по ее восстановлению. Во время фестиваля рыбаки Нги Сон также организуют катания на лодках, чтобы вспомнить традицию борьбы за защиту страны, угодить морским богам, посоревноваться, тренировать свою силу и оставаться верными профессии рыбака.

Гоночные лодки — это рыбацкие лодки, но все доски должны быть удалены, установлены дощатые рамы, место, где можно стоять и грести, и красиво украшены. Весла расположены разумно по обеим сторонам, в соответствии с числом гонщиков. Два весла у рулевого борта возглавляются двумя сильными, опытными мужчинами среднего возраста, удерживающими лодку на правильном пути. Лидер гоночной лодки носит красный шарф, желтый пояс и держит барабан или деревянную рыбу, чтобы поддерживать ритм весел. На лодке есть небольшой барабан, в который бьет старик, стоящий на носу гоночной лодки, чтобы поддерживать ритм весел. Гоночные лодки одеты по-разному, чтобы различать лодки каждого округа. Древний фестиваль плавания проходил в течение двух дней. Перед основным днем плавания — день испытаний по плаванию, рейтинг не определяется, но все лодки должны пройти 9 кругов вокруг лагуны Нгок. На следующий день после основного фестиваля плавания — соревнования и награждение. На пристани, на лодке, люди отовсюду стекаются, чтобы посмотреть на фестиваль плавания. В ожидании прилива гонги, барабаны и рожки звучат, возвещая о начале фестиваля плавания. Командные флаги были подняты, и весла одновременно гребли по воде, оседлав волны, раскачивая воду, продвигаясь вперед. В то же время, флаги фестиваля, шарфы и шляпы непрерывно развевались, смешиваясь со звуком маленьких барабанов, ритмичными ударами на гоночных лодках, подбадривающими их, звуками рожков, больших барабанов, цимбал,... из храмов, общественных домов, приветственными криками с берега и пристани создавали серию звуков, которые разносились по всему небу, сотрясая землю, заглушая шум волн, побуждая лодочников сильнее налегать на весла, устремляясь вперед к финишной черте.

Лодка, которая первой придет к финишу, получает приз. Приз — несколько кувшинов вина, несколько квадратов красной ткани и немного денег, но рыбаки верят, что если гоночная лодка победит, то год будет удачным, они поймают много рыбы и креветок, и им будет сопутствовать удача при выходе в море. Куски красного шелка делятся между членами команды по плаванию и носят на шее детей в качестве талисманов.

В настоящее время фестиваль в основном включает в себя игру на качелях, борьбу, шахматы, гонки на лодках и другие культурные, физкультурные и спортивные мероприятия, которые приносят радость и волнение по ту сторону синего моря в весенние дни нового года.

Статья и фотографии: Хоанг Мин Туонг (автор)

Источник