(NLDO) - Кхань Ван Нам Вьен — почти 100-летний древний храм в самом центре оживленного городского района — хранит отпечаток даосизма, сочетая в себе конфуцианство, даосизм и буддизм.
Отличительные черты даосизма, присутствующие на земле Сайгона - Чо Лон (ныне Хошимин), можно проследить по крайней мере до 30-х годов 20-го века, когда вера последовала за группой китайских иммигрантов, которые пересекли море в "землю обетованную" на юге. В настоящее время верования, связанные с даосизмом, все еще слабо присутствуют в Кхань Ван Нам Вьен, как "таинственный" след посреди шумного города.
Хан Ван Нам Вьен, древний храм, существующий уже почти 100 лет в самом центре оживленного городского района. Фото: NGOC QUY
Лаосизм (даосизм) выражает дух терпимости в соответствии с принципом жизни в гармонии с природой, уважения законов неба и земли, из которого вытекает теория «ничегонеделания, неборьбы», «получать малое без жалоб, получать многое без счастья, наслаждаться, когда приходит радость, не сожалеть, когда радость уходит, быть довольным четырьмя временами года, быть в гармонии с внешними вещами...».
Гармония между тремя элементами: конфуцианство - даосизм - буддизм
Большинство людей называют Кхань Ван Нам Вьен «древним храмом», а не «пагодой», но после почти 100 лет перемен в жизни это место превратилось в место поклонения, вобравшее в себя самые примитивные верования о хорошем мире. Кхань Ван Нам Вьен похож на народные храмы Китая и Тайваня, они поклоняются знакомым Бессмертным, Святым и Буддам всех трех религий, которые легли в основу восточноазиатских культурных верований: конфуцианства - даосизма - буддизма!
Расположенный на улице Нгуен Тхи Нхо, район 11, Хошимин, старинный магазин по-прежнему сохраняет свои уникальные черты в самом сердце современного города - Фото: KHAC HIEU
В первые дни прибытия на юг Вьетнама в 1930-х годах, Кхань Ван Нам Вьен располагался в таунхаусе на улице Тран Хунг Дао с названием Тоан Кхань Дуонг. Первым даосским священником был г-н Тран Кхай Минь. После этого даосскими священниками здесь были г-н Ау Дьеу Хуен и г-н Чау Вием.
В 1942 году Кхань Ван Нам Вьен переехал на улицу Нгуен Тхи Нхо (район 11, Хошимин). В настоящее время г-н Чау Хюэ Банг занимает должность главы Совета по защите Дхармы пагоды Кхань Ван Нам Вьен. Члены общины по-прежнему сохраняют некоторые традиционные верования Нам Хай Тра Сон Кхань Ван Донг с первых дней ее появления.
Архитектура института идентична архитектуре Nanhai Tea Mountain Qingyun Nanyuan в Китае, сохраняя те же элементы, включая двор, парадный зал и главный зал. На крыше ворот института находится пара "ngu hoa long" (рыбы, превращающиеся в драконов) и тыква, которые считаются тотемными животными, символизирующими жизненную силу и жизнь.
Кхань Ван Нам Вьен часто занимается благотворительностью, заботясь о здоровье и жизни людей, оказавшихся в трудных обстоятельствах. В течение своей жизни г-н Чау Вьен всегда помнил: «Используй свои излишки, чтобы компенсировать нужду нуждающимся, получай излишки от каждого, чтобы поделиться ими со многими людьми. Делая это, я чувствую себя по-настоящему умиротворенным».
Верования в Кхань Ван Нам Вьен разнообразны, включая даосизм и буддизм, а также народные верования, такие как: Тхай Тхыонг Лао Куан, Лу Донг Тан, Куан Тхань Де Куан, Ван Сюонг Де Куан, Лао Ту, Транг Ту, Труонг Тхиен Су, Будда Тхить Ка, Куан Те Ам Бодхисаттва... Многие из этих статуй были привезены из Китая. Именно эти верования о богах и святых отчасти стали духовной опорой здешних людей и в то же время несут ценности, которые могут пробудить любопытство многих посетителей.
В году в Кхань Ван Нам Вьен отмечают три главных праздника, связанных с китайскими обычаями: день рождения Лу Донг Тана (14 февраля по лунному календарю), день рождения Куан Конга (24 июня по лунному календарю) и день рождения Нгок Хоанга (9 января по лунному календарю). Кроме того, в дни полнолуния января и полнолуния июля это место также привлекает множество людей, чтобы поклониться, помолиться за мир или забрать усопших.
«Таинственный» знак
Хотя он включает в себя множество верований, Кхань Ван Нам Вьен все еще сохраняет немного «этой маленькой веры», связанной с даосизмом, как духовный багаж, чтобы стать уникальным и таинственным. Горизонтальная табличка на воротах начертана четырьмя словами «Чунг дьеу чи мон» - 眾玅之門 - (Дверь всех тайн), которые берут начало из Дао Дэ Цзин Лао Цзы. «Хуен мон» или «Дьеу мон» оба относятся к порогу сбрасывания пыли мира - порогу, чтобы превзойти мирское и стать святым, достичь состояния свободы и свободы, не будучи связанным и став полностью свободным. Использование двери существования в павильоне для выражения чудесного принципа несуществования и освобождения, таков таинственный смысл четырех слов перед воротами Кхань Ван Нам Вьен.
Хотя Кхань Ван Нам Вьен включает в себя множество верований, он все же сохраняет некоторую «малую толику веры», связанную с даосизмом, как духовный багаж, который делает его уникальным и таинственным. Фото: NGOC QUY
Снаружи, в Кхань Ван Вьен сначала находится алтарь Выонг Линь Куана - Великого Защитника даосизма, как и во всех других ортодоксальных дворцах. Затем, в главном зале поклоняются "Ту Тон Там Де", включая: Ту Ханг Чан Нхан, Лу Донг Тан, Ван Сюонг Де Куан и Куан Конг - популярные боги в даосской генеалогии и китайских народных верованиях. Однако народные верования в Кхань Ван Нам Вьен более прочны и выдающиеся, когда люди поклоняются Хоа Да Тьен Су и Хоанг Дай Тьен. Все алтари размещены под большой горизонтальной доской "Дао хоп тхьен там" - выражающей идеологию следования природе, распространения слова даосизма! Кроме того, на верхнем этаже также поклоняются Тхай Тхыонг Лао Куан, Труонг Тьен Су, Лао Ту, Транг Ту - важным фигурам в формировании и развитии даосизма по сей день.
Еще одна даосская черта, которую до сих пор сохраняет Кхань Ван Нам Вьен, — это фестиваль Trung Nguyen Pho Do (полнолуние седьмого лунного месяца) — Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Эта церемония привлекает большое количество китайцев в этом районе, она длится с первого по пятнадцатое число седьмого лунного месяца. В это время люди этого района часто собираются здесь, прося даосов помочь душам умерших, выражая добрые пожелания их умершим предкам. Вера в хороший мир всегда присутствует в благодарности за милость рождения и желании перевоплотиться тем, кто ушел из жизни, даже если их больше нет в этом мире!
Даосизм — это всего лишь один элемент в комплексе верований, существующих в Кхань Ван Нам Вьен. В дополнение к даосским верованиям, это место также сочетает в себе верования о Бодхисаттве Авалокитешваре, Будде, Кшитигарбхе и многие другие верования, такие как Хоа Да, Хоанг Дай Тьен, создавая уникальное место поклонения для китайцев в старом Сайгоне - районе Чо Лон, который и по сей день все еще имеет много таинственных и захватывающих вещей в глазах каждого. Однако проблеск почти 100-летней истории теперь заключен в знаке древнего архитектурного здания, которое также является оставшимся остатком «тайны» в умах людей в этом районе!
Г-н Чау Хюэ Банг был награжден медалью за труд третьей степени.
Г-н Чау Хюэ Банг, глава Совета по защите Дхармы пагоды Кхань Ван Нам Вьен (Хошимин), был награжден медалью за труд третьей степени и медалью «За дело великого национального единства» за выдающийся вклад в общественную благотворительную деятельность.
В духе взаимной любви он мобилизовался, чтобы основать клиники и предоставить бесплатную медицину, поддерживая более 20 000 человек каждый год. Он также призвал к фонду в 1,5 миллиарда донгов для программы операций на сердце, помогая 1000 бедных детей сделать операцию. Кроме того, он основал дом престарелых, заботился об одиноких пожилых людях и участвовал в строительстве мостов, сельских дорог, предоставлении стипендий и строительстве благотворительных домов в отдаленных провинциях.
На протяжении многих лет он принимал активное участие в благотворительных программах Вьетнамской буддийской сангхи в 11-м округе и городе Хошимин, а также мобилизовал доноров для поддержки китайской общины в сфере образования и сохранения культуры.
Крупный план почти 100-летнего древнего храма Кхань Ван Нам Вьен:
Большинство людей называют Кхань Ван Нам Вьен «древним храмом», а не «пагодой», но после почти ста лет перемен и превратностей жизни это место продолжает существовать как место поклонения, собирая самые примитивные верования о хорошем мире - Фото: KHAC HIEU
Архитектура института идентична Nam Hai Tra Son Khanh Van Nam Vien в Китае, в нем сохранены те же элементы, включая внутренний двор, парадный зал и главный зал. Фото: NGOC QUY
Верования в Кхань Ван Нам Вьен разнообразны, включая даосизм и буддизм, а также народные верования, такие как: Тай Тхыонг Лао Цюань, Лу Донг Тан, Куан Тхань Де Куан, Ван Сюонг Де Куан, Лао Ту, Транг Ту, Чыонг Тьен Су, Будда Тхик Ка, Куан Ам Бодхисаттва... - Фото: KHAC HIEU
Еще одна даосская черта, которую до сих пор сохраняет Кхань Ван Нам Вьен, — это фестиваль Trung Nguyen Pho Do (полнолуние седьмого лунного месяца) — Pha Ngu Phuong Dia Nguc Khoa. Эта церемония привлекает большое количество китайцев в этом районе, она длится с первого до полнолуния седьмого лунного месяца — Фото: NGOC QUY
Источник: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm
Комментарий (0)