Путешествие длиною почти в 100 лет ради сохранения духа Дао

(NLDO) - Кхань Ван Нам Вьен — древний храм, возраст которого составляет почти 100 лет, расположенный в самом центре оживленного городского района, — хранит в себе отпечаток даосизма, сочетая в себе конфуцианство, даосизм и буддизм.

Отличительные черты даосизма, присутствующие на территории Сайгона – Чолон (ныне Хошимин), – можно проследить, по крайней мере, до 30-х годов XX века, когда эта вера последовала за группой китайских иммигрантов, пересекших море в «землю обетованную» на юге. В настоящее время верования, связанные с даосизмом, всё ещё слабо присутствуют в Кханьваннамвьене, словно «таинственный» след посреди шумного города.

Кхань Ван Нам Вьен — древний храм, существующий уже почти 100 лет в самом центре оживленного городского района. Фото: NGOC QUY

Лаосизм (даосизм) выражает дух терпимости в соответствии с принципом жизни в гармонии с природой, уважения законов неба и земли, из которого вытекает теория «ничегонеделания, неборьбы», «получать малое без жалоб, получать многое без радости, наслаждаться приходом радости и не сожалеть, когда радость уходит, радоваться четырем временам года, находиться в гармонии с внешним миром...».

Гармония между тремя элементами: конфуцианство – даосизм – буддизм

Большинство людей называют Кхань Ван Нам Вьен «древним храмом», а не «пагодой», но после почти 100 лет перемен это место превратилось в место поклонения, вобравшее в себя самые примитивные представления о благом мире. Кхань Ван Нам Вьен похож на народные храмы Китая и Тайваня: здесь поклоняются знакомым бессмертным, святым и буддам всех трёх религий, которые легли в основу культурных верований Восточной Азии: конфуцианства, даосизма и буддизма!

Расположенный на улице Нгуен Тхи Нхо, в районе 11 города Хошимин, старинный магазин по-прежнему сохраняет свои уникальные черты в самом сердце современного города. Фото: KHAC HIEU

В первые дни прибытия мигрантов на юг Вьетнама в 1930-х годах Кхань Ван Нам Вьен располагался в таунхаусе на улице Тран Хынг Дао под названием Тоан Кхань Зыонг. Первым даосским священником был Тран Кхай Минь. После него даосскими священниками здесь были Ау Дьеу Хуен и Чау Вием.

В 1942 году Кхань Ван Нам Вьен переехал на улицу Нгуен Тхи Нхо (район 11, Хошимин). В настоящее время господин Чау Хюэ Банг занимает должность главы Совета по защите Дхармы пагоды Кхань Ван Нам Вьен. Члены общины до сих пор сохраняют некоторые традиционные верования Нам Хай Тра Сон Кхань Ван Донга с первых дней её основания.

Архитектура института идентична архитектуре чайного комплекса Цинъюнь Наньюань на горе Наньхай в Китае, сохраняя те же элементы, включая внутренний двор, парадный зал и главный зал. На крыше институтских ворот находятся пара «нгу хоа лонг» (рыб, превращающихся в драконов) и тыква, которые считаются тотемными животными, символизирующими жизненную силу и жизнь.

Кхань Ван Нам Вьен часто занимается благотворительностью, заботясь о здоровье и жизни людей, оказавшихся в трудной жизненной ситуации. Господин Чау Вьен всегда помнил: «Используй свои излишки, чтобы помочь нуждающимся, получи излишки от каждого, чтобы поделиться ими со многими. Делая это, я чувствую себя по-настоящему умиротворённым».

Верования в Кхань Ван Нам Вьен разнообразны, включая даосизм и буддизм, а также народные верования, такие как: Тхай Тхыонг Лао Куан, Лу Донг Тан, Куан Тхань Де Куан, Ван Сыонг Де Куан, Лао Ту, Транг Ту, Чыонг Тхиен Су, Будда Тхить Ка, Бодхисаттва Куан Тхе Ам... Многие из этих статуй были привезены из Китая. Именно эти верования в богов и святых отчасти стали духовной опорой местных жителей и одновременно несут в себе ценности, способные пробудить любопытство многих посетителей.

В Кхань Ван Нам Вьен ежегодно отмечают три главных праздника, связанных с китайскими обычаями: день рождения Лу Дун Таня (14 февраля по лунному календарю), день рождения Куан Конга (24 июня по лунному календарю) и день рождения Нгок Хоанга (9 января по лунному календарю). Кроме того, в периоды полнолуния в январе и июле сюда приезжает множество людей, чтобы помолиться, помолиться за упокой души или отпустить усопших.

«Таинственный» знак

Несмотря на то, что Кхань Ван Нам Вьен сочетает в себе множество верований, он всё же сохраняет частичку «этой маленькой веры», связанной с даосизмом, как духовный багаж, делающий его уникальным и загадочным. Горизонтальная табличка на воротах украшена четырьмя словами: «Чунг дзью чи мон» (眾玅之門) (Врата всех тайн), которые берут начало в «Дао дэ цзин» Лао-цзы. «Хуен мон» или «Дьё мон» – оба слова обозначают порог отбрасывания мирской пыли – порог выхода за пределы мирского и обретения святости, достижения состояния свободы и освобождения, освобождения от уз и полной свободы. Использование врат бытия в павильоне для выражения чудесного принципа небытия и освобождения – вот таинственный смысл четырёх слов перед воротами Кхань Ван Нам Вьен.

Несмотря на то, что Кхань Ван Нам Вьен включает в себя множество верований, он всё же сохраняет «маленькую долю веры», связанную с даосизмом, как духовный багаж, который делает его уникальным и загадочным. Фото: NGOC QUY

Снаружи, как и во всех ортодоксальных дворцах, в Кхань Ван Вьен находится алтарь Выонг Линь Куана – Великого Защитника даосизма. Далее, в главном зале, поклоняются «Ту Тон Там Де», включая: Ту Ханг Чан Нянь, Лу Дун Тань, Ван Сыонг Де Куан и Куан Конг – популярных богов в даосской генеалогии и китайских народных верованиях. Однако народные верования в Кхань Ван Нам Вьен более основательны и выразительны, когда люди поклоняются Хоа Да Тьен Су и Хоанг Дай Тьен. Все алтари расположены под большой горизонтальной доской «Дао хоп Тьен Там», выражающей идеологию следования природе и распространения даосизма! Кроме того, на верхнем этаже также поклоняются Тхай Тхыонг Лао Куан, Чыонг Тьен Су, Лао Ту, Транг Ту – важным фигурам в становлении и развитии даосизма по сей день.

Ещё одна даосская традиция, до сих пор сохраняемая в Кхань Ван Нам Вьен, — это праздник Чунг Нгуен Пхо До (полнолуние седьмого лунного месяца) — Пха Нгу Фыонг Диа Нгук Кхоа. Эта церемония привлекает множество китайцев в этот район и длится с первого по пятнадцатое число седьмого лунного месяца. В это время местные жители часто собираются здесь, прося даосов помочь душам умерших, выражая добрые пожелания их предкам. Вера в благой мир всегда присутствует в благодарности за милость рождения и желании перевоплотиться в усопших, даже если их уже нет в этом мире!

Даосизм – лишь один из элементов комплекса верований, существующих в Кхань Ван Нам Вьен. Помимо даосских верований, это место также сочетает в себе верования о Бодхисаттве Авалокитешваре, Будде, Кшитигарбхе и многие другие, такие как Хоада и Хоанг Дай Тьен, создавая уникальное место поклонения для китайцев в районе Чо Лон – районе старого Сайгона, которое и по сей день хранит в себе множество таинственных и волнующих вещей. Однако отголосок почти столетней истории теперь запечатлен в знаке древнего архитектурного сооружения, которое также является последним оплотом «тайны» в умах местных жителей!

Г-н Чау Хюэ Банг был награжден медалью за труд третьей степени.

Г-н Чау Хюэ Банг, глава Совета по защите Дхармы пагоды Кхань Ван Нам Вьен (Хошимин), был награжден медалью за труд третьей степени и медалью «За дело великого национального единства» за выдающийся вклад в общественную благотворительную деятельность.

В духе взаимной любви он мобилизовал усилия на создание клиник и предоставление бесплатной медицины, ежегодно оказывая поддержку более чем 20 000 человек. Он также призвал собрать 1,5 миллиарда донгов на программу кардиохирургии, что позволило тысяче детей из малоимущих сделать операцию. Кроме того, он основал дом престарелых, заботился об одиноких пожилых людях и участвовал в строительстве мостов и сельских дорог, предоставлял стипендии и возводил благотворительные дома в отдалённых провинциях.

На протяжении многих лет он принимал активное участие в благотворительных программах Вьетнамской буддийской сангхи в 11-м районе и городе Хошимин, а также мобилизовал доноров для поддержки китайской общины в сфере образования и сохранения культуры.

Крупный план древнего храма Кхань Ван Нам Вьен, которому почти 100 лет:

Большинство людей называют Кхань Ван Нам Вьен «древним храмом», а не «пагодой», но после почти ста лет перемен и превратностей жизни это место продолжает оставаться местом поклонения, хранящим самые примитивные верования о хорошем мире. Фото: KHAC HIEU

Архитектура института идентична институту Нам Хай Тра Сон Кхань Ван Нам Вьен в Китае, сохраняя те же элементы, включая внутренний двор, передний зал и главный зал. Фото: NGOC QUY

Верования в Кхань Ван Нам Вьене разнообразны, включая даосизм и буддизм, а также народные верования, такие как: Тай Тхыонг Лао Цюань, Лу Донг Тан, Куан Тхань Де Куан, Ван Сюонг Де Куан, Лао Ту, Транг Ту, Чыонг Тхиен Су, Будда Тхик Ка, Куан Ам Бодхисаттва... - Фото: KHAC HIEU

Ещё одна даосская традиция, до сих пор сохраняемая в Кхань Ван Нам Вьен, — это праздник Чунг Нгуен Пхо До (полнолуние седьмого лунного месяца) — Пха Нгу Фыонг Диа Нгук Кхоа. Эта церемония привлекает множество китайцев в этом районе и длится с первого числа до полнолуния седьмого лунного месяца. Фото: NGOC QUY

Источник: https://nld.com.vn/khanh-van-nam-vien-hanh-trinh-gan-100-nam-giu-hon-dao-196250126123203063.htm