Всемирное культурное наследие рассказывает необычайную историю секты Чук Лам Дзен

Если Кон Сон излучает красоту живописного пейзажа, где журчат ручьи, то Кип Бак несет в себе безграничный дух...

Доктор Чинь Ле Ань считает, что реликтовый и живописный комплекс Йен Ту-Винь Нгием-Кон Сон и Киеп Бак сочетает в себе красоту природы, поэзии и медитации. (Фото: TGCC)

12 июля после долгого и трудного путешествия реликтовый и живописный комплекс Йен Ту-Винь Нгием-Кон Сон и Киеп Бак был официально признан ЮНЕСКО объектом Всемирного культурного наследия. Это одновременно и титул, и признание всего мира великому культурному источнику, который вот уже почти тысячелетие струится в самом сердце нации.

Вдоль священного горного хребта Йен Ту каждый камень, корень сосны и ручей тихо рассказывают историю славного периода национальной культуры, верований и истории, словно духовные вехи, где мы можем «прикоснуться» к духу Дай Вьет самым сокровенным и подлинным образом. Необыкновенная история секты Чук Лам Дзен, основанной самим королём-буддой; безмолвное песнопение, эхом отражающееся от тысячелетних табличек пагоды Винь Нгием; сияние Хунг Дао Дай Выонг Тран Куок Туан, кажется, всё ещё ярко сияет над героической землей Киепа Бак.

«Кон Сон встречает нас красотой живописного пейзажа, где журчит ручей, как и тысячу лет назад в поэме Нгуен Чая, где Третий Патриарх Хуен Куанг выбрал место для практики. В этом красота гармонии природы, поэзии и медитации...».

Основой этого наследия является школа дзэн Чук Лам – уникальная школа в истории мирового буддизма. В середине XIII века, дважды возглавляя армию и народ в борьбе с юань-монгольскими конями, король Чан Нян Тонг оставил свой след в истории, отрекшись от престола, отправившись в Йен Ту для практики и объединив школы дзэн, создав школу дзэн с вьетнамской идентичностью. Вместе с двумя последующими патриархами, Фап Лоа и Хуен Куангом, король создал буддийскую идеологию, проникнутую духом национального единства.

Совершенствование — это не бегство от жизни, а полноценная жизнь, где защита страны и служение народу — путь к просветлению. Именно эта идеология сформировала неукротимый и великодушный национальный дух, придав Дай Вьет силу, необходимую для того, чтобы стоять твёрдо и сиять.

Как человек, который был там, изучал, спрашивал, слушал и писал, я счастлив, что у меня есть возможность пройти по этому пути наследия, ощутить его всеми своими чувствами.

Паломничества часто начинаются в Куангнине , который считается местом зарождения и столицей буддизма Чук Лам. Прибыв в Йен Ту, мы словно погружаемся в священное царство, где туман, облака и древние деревья сливаются воедино. Каждый шаг к пагоде Донг подобен самоанализу, а когда мы достигаем храма Нгоа Ван, где Будда обрёл нирвану, наши сердца обретают удивительный покой.

«Комплекс памятников и ландшафтов Йен Ты – Кон Шон – Киеп Бак – Винь Нгием» включён в список Всемирного культурного наследия. (Фото: Хоанг Зыонг)

Покинув Йенту, поток наследия приводит нас в Бакзянг , где находится величественная и древняя пагода Виньнгием. Это не просто пагода, но и центральная буддийская академия всей страны, где Второй Патриарх Фап Лоа основал и развил буддийскую школу дзен.

Стоя в тишине храма, мы всё ещё ощущаем мудрость и усердие наших предков, хранящих сокровищницу из более чем 3000 буддийских писаний – всемирное документальное наследие, признанное уже давно. Неподалёку находится пагода Бода с её уникальным и умиротворяющим башенным садом – место упокоения тысяч мастеров дзен, свидетельство несокрушимости веры.

«Киеп Бак несёт в себе безграничный дух. Стоя у слияния шести рек Лукзаузянг, мы словно до сих пор слышим отголоски гимна Чан Хынг Дао «Хить туонг си» («Воззвание к солдатам»), ощущая дух славных морских сражений. Киеп Бак — это не только храм, но и символ духа защиты страны и народа, боевое сердце Дайвьета».

Но, пожалуй, место, которое заставило мое сердце биться сильнее всего и к которому я привязалась больше всего, было, когда путешествие привело меня обратно в землю Кон Сон-Кип Бак, которая раньше была частью Хайзыонга, а теперь, после исторического слияния 1 июля, стала частью большого города Хайфон.

Я вдыхал туман горы Коншон, успокаивал сердце священной тишиной древней пагоды, священного храма... Коншон встречал закат красотой очаровательного пейзажа, где журчание ручья всё ещё слышно, как тысячу лет назад в поэме Нгуен Чая, где Третий Патриарх Хуен Куанг выбрал для практики это место. В этом красота гармонии природы, поэзии и медитации.

В отличие от тишины Консона, Киеп Бак несёт в себе величественный дух. Стоя на перекрёстке Люк-Дау-Зянг – месте слияния шести рек – кажется, что «Хить туонг си» (Воззвание к солдатам) Тран-Хынг-Дао всё ещё звучит здесь, отголосками героических морских сражений.

Киеп Бак — не только священный храм, но и символ духа защиты страны и народа, военное сердце древнего Дайвьета. Помимо двух основных комплексов, эта земля хранит «драгоценные жемчужины», такие как пагоды Тхань Май, Нямзыонг и пещера Кинь Чу, где на скалах высечены труды многих королей и знаменитых учёных на протяжении многих веков.

Проведение сегодняшнего прайда – это 13-летний путь многих людей. Я понимаю, что регистрация нужна не только для того, чтобы мир узнал о нас, но и для нас, детей Вьетнама, чтобы мы, дети Вьетнама, могли оглянуться назад и глубже оценить ценности, которые мы разделяем. Это результат усилий учёных и менеджеров, которые кропотливо исследовали и связали данные, чтобы доказать, что это не разрозненные реликвии, а неразрывное единство, вместе рассказывающее великую историю о Чук Лам Зен.

Источник: https://baoquocte.vn/di-san-van-hoa-the-gioi-ke-cau-chuyen-phi-thuong-ve-thien-phai-truc-lam-323360.html