Символ священной привязанности к дяде Хо

При жизни президент Хо Ши Мин , из-за раздела страны, ни разу не посетил Центральное нагорье, но его сердце всегда тянулось к этой далёкой родине. И народы Центрального нагорья в целом, и провинции Зялай в частности, всегда хранят в памяти чувства и образ любимого дяди Хо.

Величественная и интимная статуя дяди Хо и этнических групп Центрального нагорья в центре площади Дай Доан Кет, района Плейку, является ярким символом священной привязанности этнических групп Центрального нагорья к дяде Хо.

Рассказывая о процессе строительства памятника дяде Хо совместно с представителями народностей Центрального нагорья, г-н Фан Суан Ву, бывший директор Департамента культуры, спорта и туризма провинции Залай (в прошлом), а в то время член художественного совета, напомнил, что в 2008 году экономическое положение провинции Залай было всё ещё сложным, и если бы пришлось «кроить пальто по фигуре», это было бы сложно. Однако благодаря опросам общественного мнения и исследованиям общественного мнения был достигнут консенсус. Поэтому провинция организовала семинар, чтобы выслушать мнения ведущих специалистов в области изобразительного искусства, скульптуры, культуры и авторитетных людей из числа представителей этнических меньшинств, на основе которого был сформирован проект.

Общий проект состоит из множества предметов, каждый из которых должен гармонировать со всем ландшафтом и кампусом. Сегодня, при посещении, посетители будут чувствовать себя подавленными величественным рельефом, острым в каждой детали, источающим либеральный, сильный вид. Рельеф был выполнен в соответствии с идеей провинции, через конференции, семинары и мнения художественного совета, была выбрана модель скульптора Ле Ланг Лыонга, преподавателя Ханойского университета изящных искусств. Основываясь на этой модели, художник Ле Хиеп придумал идею создания стилизованного цветка лотоса. Первоначально идея заключалась в том, чтобы сделать восемь отдельных лепестков, но некоторые люди говорили, что это будет очень сложно для управления пространством. После этого эксперты предложили сделать изогнутый каменный рельеф, стилизованные лепестки лотоса, этнические меньшинства, стоящие вокруг, статуя дяди Хо в центре будет иметь сбалансированную глубинную перспективу.

Текущий рельеф представляет собой стилизованное изображение лепестка лотоса, это самый большой рельеф во Вьетнаме, выполненный из зеленого камня Тханьхоа. Особенность рельефа в том, что он собран из множества различных каменных плит, но когда идет дождь, сталактиты в каменных плитах не вытекают, самая тяжелая каменная плита весит около четырех тонн, а самая легкая — одну тонну. Изображения на рельефе вырезаны очень изящно скульпторами ремесленной деревни Ниньбинь, ярко отражая культурную, экономическую, политическую и историческую жизнь этнических меньшинств Центрального нагорья. В центре находятся изображения культурной и духовной жизни; слева — история борьбы в двух войнах сопротивления против иностранных захватчиков, а справа — экономические достижения в области сельского хозяйства, промышленности... этнических меньшинств Центрального нагорья.

В сентябре 2010 года глиняный макет в масштабе 1:1 был почти готов, когда художественный совет получил плохие новости: прогноз погоды предвещал приближение шторма №5 к Хайфону и изменение погоды в Центральном нагорье. Все были встревожены, с тревогой обновляя прогноз каждый час, поскольку макет находился посреди безлюдной местности. Если шторм обрушится на сушу и вызовет дождь, было неизвестно, что произойдёт. К счастью, шторм превратился в тропическую депрессию, вызвав обильные ливни. «Услышав окончательный прогноз о шторме, мы вздохнули с облегчением», — вспоминает г-н Фан Суан Ву.

Центральным экспонатом является бронзовая статуя дядюшки Хо, изготовленная методом ковки и сварки, аналогичным методу гидравлического прессования (отличающемуся от традиционного метода литья и заливки бронзы по форме). Материал – медная пластина, изготовленная по корейским стандартам, кованая и сваренная высококвалифицированными рабочими под руководством экспертов из Ханойского университета науки и технологий и оценщиков из Института судебной экспертизы Министерства общественной безопасности. Каждый сварной шов проходит три химических сканирования, радиоизотопную фотографию и ультразвуковую дефектоскопию металла; каждый шов выполняется с особой тщательностью и искусностью. Сначала художественный совет опробовал руку статуи дядюшки Хо; после оценки эстетических качеств было принято решение выполнить все детали новым методом.

Когда статуя дяди Хо была завершена, все вздохнули с облегчением. Однако возникла проблема: после полировки статуя бликовала и теряла детали под воздействием солнечного света, поэтому её пришлось покрыть слоем антибликовой краски. Процесс покраски в бронзу выполнил художник Луу Дань Тхань и его коллеги. Художник Тхань сидел на углу флагштока и наблюдал в течение 10 дней и 10 ночей, проверяя цвет и интенсивность освещения в каждое время суток: утром, днём и вечером. После многих дней наблюдений и тестов процесс окрашивания статуи дяди Хо так и не был завершён, хотя время открытия проекта приближалось. Посоветовавшись с консультантами, художник Тхань решил вернуться в Ханой и пригласить бригаду по окрашиванию бронзы из деревни бронзолитейщиков Нгу Ся, и проблема была решена. Цвет статуи получился торжественным и аутентичным, и по сей день она сохраняет свой первоначальный цвет.

Памятник дяде Хо, представляющий народы Центрального нагорья, и комплекс на площади Великого единства – это исторические и культурные памятники того времени, яркий символ священных чувств народов Центрального нагорья к дяде Хо, бесценное культурное наследие, оставленное нынешнему и будущим поколениям. Каждый человек, коллектив и смежные секторы, от центрального до местного уровня, с чистым сердцем внесли свой вклад в завершение этого торжественного, уникального и современного проекта. Каждая деталь дизайна демонстрирует близость, дружелюбие, простоту и простоту, присущие дяде Хо.

Товарищ Сиу Чунг, заместитель председателя Вьетнамского комитета Отечественного фронта провинции Залай, рассказал, что с момента завершения строительства статуи дяди Хо и площади Великой солидарности, в каждый крупный национальный праздник люди всех этнических групп района приходят сюда, чтобы сфотографироваться и провести время с родственниками и семьями. Площадь также является символом духа великой солидарности между вьетнамскими этническими группами.

Статья и фотографии: LE SY

Источник: https://baolamdong.vn/bieu-tuong-cua-tinh-cam-thieng-lieng-voi-bac-ho-389184.html