«Священный звук» в великом лесу Тан Ли

QTO — В самом сердце горного хребта Чыонгшон в провинции Куангчи, на протяжении многих поколений, когда в уголке леса раздаётся звук гонга, народ бру-ванкьеу в деревнях Мои, Сакхья, Батьдан, Танли... (бывшая коммуна Ламтхуй), ныне входящих в коммуну Кимнган, понимает, что этот «священный звук» пытается передать важные послания. Ведь, по поверью бру-ванкьеу, где бы ни раздавался звук гонга, там проходят похороны, годовщина смерти, свадьба или праздник урожая риса, и люди приходят, чтобы разделить радость и поздравить друг друга.

Сняв гонг, висящий в углу дома на сваях, и исполнив для нас несколько мелодий, г-н Хо Ду (родился в 1962 году), этническая группа Бру-Ван-Киеу, в настоящее время проживающий в деревне Тан Ли коммуны Ким Нган, признался: Моя семья (моя) изначально была родом из провинции Куангчи (старой). В годы сопротивления французским колонизаторам и американским империалистам мой дед и отец мигрировали в эти земли в поисках убежища и поселились там до сегодняшнего дня. Когда он уезжал, мой дед привез с собой очень ценный гонг. Он сказал, что в его время, если кто-то владел набором гонгов, то он считался зажиточным домохозяином в деревне, и гонгу, которым сейчас владеет моя семья, более 200 лет.

Господин Хо Ду рассказывает о Гуне своей семьи. Фото: VM

В наши дни гонги продаются во многих местах, но по материалу и стоимости они значительно уступают тем, что производились в древности. Люди племени бру-ван-кьеу, разбирающиеся в гонгах, могут определить возраст и ценность этого «сокровища» просто по цвету. В настоящее время во всей деревне Тан Ли только семья Мьенга и семья господина Хо Труоя владеют двумя комплектами гонгов, в других деревнях коммуны Ламтхуй (старой) их почти нет. Поэтому, когда в какой-либо деревне или семье поблизости отмечаются похороны, годовщина смерти, свадьба или праздник урожая риса, все приходят к семье Мьенга и Хо Труоя, чтобы арендовать гонги и оплатить их. Можно сказать, что «священный звук» гонгов проник в кровь и плоть народа бру-ван-кьеу и стал «сокровищем», пропитанным культурной самобытностью народа, и ни один музыкальный инструмент не сможет его заменить...

Гонг семьи г-на Хо Труоя в деревне Тан Ли, коммуна Ким Нган. Фото: VM

Держа гонг господина Хо Ду, старейшины деревни Хо Виа (род. в 1949 году), уважаемого человека в деревне Тан Ли коммуны Ким Нган, он стучал, гладил и нажимал каждым пальцем по гонгу, заставляя этот металл издавать чередующиеся высокие и низкие ритмы, иногда настойчивые, иногда щебечущие..., а затем подробно объяснил: гонг без ручки посередине часто называют цимбалой местные жители Бру-Ван Кьеу. Этот инструмент может издавать «священные звуки», заменяющие голос Бру-Ван Кьеу. В частности, «священные звуки» гонга также служат мостом общения между живыми, богами и усопшими предками... Благодаря звуку гонга местные жители Бру-Ван Кьеу могут распознать радость или печаль, чтобы прийти, чтобы поделиться радостью и поздравить друг друга без приглашения хозяина дома. Видите ли, в большинстве здешних деревень существуют отношения между братьями, родственниками и родственниками. С древних времён, из-за отсутствия электричества, телефонной связи, мотоциклов, а также сложных и опасных дорог, когда раздавался звук гонга, мы, народ Бру-Ван-Киу, «молчаливо предполагали», что это приглашение от хозяина дома. Поэтому звук гонга нельзя использовать бессистемно, а необходимо использовать в важные моменты.

«Раньше в моей семье тоже был набор драгоценных гонгов, которым, должно быть, было больше ста лет. К сожалению, после того как мой отец женился на другой женщине в уезде Хыонгхоа (бывшая провинция Куангчи), он забрал драгоценный гонг с собой, чтобы оставить его семье невесты... Сейчас в моей семье больше нет гонгов, но я всё ещё говорю своему старшему сыну, что, когда он разбогатеет, он должен накопить денег, чтобы купить набор гонгов в качестве приданого для своих детей в семье...» — поделился старик Хо Виа.

Известно, что в последние годы многие ценные традиционные культурные ценности народа бру-ванкьеу в коммуне Ким Нган были сохранены и восстановлены для пробуждения и поддержания уникальных культурных ценностей народа. Например, музыкальные инструменты включают гонги, цимбалы, флейты, флейты пи, цитры тин-тунг, трубы амам и барабаны. С этими музыкальными инструментами тесно сочетаются такие народные мелодии, как «сянг оат», «та ай», «ша нот», «роай чунг», «а ден» и т.д., которые создали традиционную квинтэссенцию, оставленную предками народа бру-ванкьеу своим потомкам, и которую необходимо сохранить.

Г-н Данг Ван Дуонг, председатель Народного комитета коммуны Ким Нган, сказал: «В ближайшее время коммуна Ким Нган продолжит уделять внимание сохранению и продвижению благих традиционных культурных ценностей этнических групп, особенно народа Бру-Ван Кьеу, тесно связанных с развитием общинного экотуризма и культуры. В частности, в округе постепенно будут усиливаться пропаганда и распространение плохих обычаев и суеверий, чтобы люди могли объединить усилия для их искоренения, постепенно изменяя облик деревень и сел в сторону цивилизации и современности, пропагандируя квинтэссенцию каждой этнической группы...».

Цивилизованный

Источник: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202509/am-thieng-noi-dai-ngan-tan-ly-d7142a0/