Vu Lan - o călătorie a vieții pentru a arăta recunoștință

Chú thích ảnh

Efectuarea ritualurilor budiste la Festivalul Dharma Vu Lan. Fotografie: Duc Phuong/VNA

Festivalul budist Vu Lan este de mult timp împletit cu filosofia și tradiția culturală a pietății filiale, „Când bei apă, amintește-ți de sursa ei” a națiunii. Acesta este momentul pentru ca fiecare persoană să practice și să aprofundeze jurământul de pietate filială față de părinți, bunici și cei dragi și, în același timp, este și momentul de a-și aminti și de a arăta recunoștință față de strămoși, eroii naționali, martirii eroici și strămoșii poporului vietnamez.

Răspândirea valorilor pietății filiale în societate

Originea lui Vu Lan provine din Sutra Vu Lan Bon din budism. Povestea spune că Venerabilul Maudgalyayana - cel mai supranatural discipol al lui Buddha - și-a văzut mama căzând în tărâmul fantomelor înfometate după moartea ei, suferind de foame și sete; din milă pentru mama sa, și-a folosit puterile supranaturale pentru a-i oferi orez, dar orezul s-a transformat în foc roșu, iar mama sa tot nu a putut să-l mănânce. Îndurerat, Maudgalyayana l-a căutat pe Buddha pentru a-i cere orez. Buddha a învățat că: Pentru a salva părinții de suferință, trebuie să se bazeze pe puterea Sangha - cei care practică pur și au merit deplin. În a 15-a zi a celei de-a 7-a luni lunare, după retragerea din sezonul ploios, acesta ar trebui să pregătească ofrande pentru Tripla Gemmă. Datorită puterii supranaturale a călugărilor din toate direcțiile adunați în ziua auto-hirotonirii, mama lui Maudgalyayana a fost eliberată. Ceremonia Vu Lan s-a născut din aceasta.

În zilele noastre, Vu Lan nu este doar un ritual, ci a fost adânc gravat în conștiința și dragostea oamenilor, devenind un mod de viață, o respirație, o sursă pentru toate inimile vietnameze. În 2025, sezonul Vu Lan are loc cu ocazia celei de-a 80-a aniversări a Zilei Naționale din 2 septembrie, devenind un moment sacru pentru fiecare budist de a practica evlavia filială, onorând tradiția „Când bei apă, amintește-ți de sursa ei”.

În toată țara, la pagode și lăcașuri de cult, se țineau ceremonii Vu Lan pentru a arăta recunoștință față de părinți, cu ritualuri precum fixarea trandafirilor, intonarea sutrelor, oferirea de tămâie, aprinderea lumânărilor în semn de recunoștință... ținute pentru a exprima recunoștința față de părinți și, în același timp, pentru a le reaminti oamenilor de responsabilitatea de a arăta recunoștință față de țară și popor.

La Pagoda Tam Chuc (Ninh Binh), programul „Vu lan - Harul părinților și semnificația țării”, cu ritualul aprinderii felinarelor pentru a forma o hartă a Vietnamului, a fost organizat cu participarea a aproape 500 de elevi și peste 2.000 de budiști; la Pagoda Bang - Linh Tien Tu ( Hanoi ), Marea Ceremonie Vu lan - ceremonia de depunere a trandafirilor a atras mii de budiști; Pagoda Truc Lam Hung Quoc (Son La) a organizat ceremonia Vu lan cu ritualuri de incantare a sutrelor, recitare a numelui lui Buddha, oferire de flori și depunere de trandafiri, răspândind spiritul evlaviei filiale și al compasiunii. La Pagoda Phuoc Hoi (Ho Chi Minh City), călugării și călugărițele, precum și toți budiștii au recitat solemn Sutra Ullambana pentru a arăta evlavie filială, amintind povestea Venerabilului Maudgalyayana care și-a salvat mama de suferință, promovând astfel evlavia filială și meritul aducerii de ofrande călugărilor... Într-o atmosferă pașnică, congregația s-a rugat împreună pentru ca părinții lor în viață să aibă parte de binecuvântări și longevitate sporite, pentru ca părinții lor decedați să fie eliberați în curând și, în același timp, a inspirat în fiecare copil budist conștientizarea de a avea grijă de părinții lor, răsplătind cele patru mari favoruri - părinți, profesori, țară și ființe simțitoare.

Chú thích ảnh — La ceremonia Vu Lan au participat peste 500 de studenți de la universități din întreaga țară și aproape 2.000 de călugări și călugărițe budiști. Foto: Nguyen Chinh/VNA

În special, noaptea de schimb de artă Vu Lan „Evlavia filială și sufletul sacru al patriei”, organizată de Sangha budistă din Vietnam în seara zilei de 25 august, împreună cu o serie de activități pe parcursul sezonului Vu Lan (arderea de tămâie în semn de recunoștință la Cimitirul Martirilor Truong Son - Quang Tri ; călătoria „Hrănirea iubirii” pentru a oferi cărți, rechizite școlare, burse pentru noul an școlar elevilor din munții și pădurile din nord-vest...) a avut efecte puternice asupra unui număr mare de budiști și a maselor care admiră budismul; contribuind la răspândirea nobilelor valori umaniste - umane - cauzale ale evlaviei filiale în societate.

Prea Venerabilul Thich Gia Quang, vicepreședinte al Consiliului Executiv, șeful Departamentului Central de Informații și Comunicații al Sanghai Budiste din Vietnam, a declarat că, în învățăturile budiste, evlavia filială nu se limitează doar la afecțiunea dintre părinți și copii, ci se extinde și la cele Patru Mari Haruri: Recunoștința față de părinți - rădăcina oricărei evlavii filiale; Recunoștința față de Cele Trei Bijuterii - meritul educației și îndrumării; Recunoștința față de națiune și societate - recunoștința față de cei care s-au sacrificat pentru țară; Recunoștința față de toate ființele vii - recunoștința față de ajutorul reciproc al tuturor ființelor vii în viață. Evlavia filială nu exprimă doar obligația copiilor față de părinții lor, ci se extinde și la evlavia filială față de Dharma, evlavia filială față de comunitate - națiune - popor, evlavia filială față de viață.

Fie ca evlavia filială să devină torța care luminează calea vieții.

Cele cinci elemente de bază ale „Evroziei filiale” în viața modernă sunt subliniate în programul Vu Lan - Pietate filială și națiune, organizat de Sangha budistă din Vietnam în 2025: Pietate filială, Respect filial, Ascultare, Loialitate și Încredere.

Pietatea Filială - Origine Spirituală: „O inimă filială este inima unui Buddha, conduita filială este conduita unui Buddha”, această învățătură nu numai că ne amintește de felul de a fi copil, ci servește și drept fundament pentru cei care studiază Dharma. Pietatea Filială este rădăcina pentru ca budiștii să crească în înțelepciune și compasiune. Pietatea Filială își are originea în respectul pentru Cele Trei Bijuterii, în orientarea spre lumina adevărului și moralitatea umană. O persoană cu Pietate Filială este cineva care trăiește cu o orientare ascendentă, știe cum să păstreze virtutea și să practice pentru a deveni mai bun, nu numai pentru sine, ci și pentru cei pe care îi iubește și îi respectă.

Pietatea filială - Afecțiune deplină: Pietatea filială nu este doar iubire, ci și recunoștință și respect. Pietatea filială ne învață să trăim cu umilință, politețe și să prețuim valorile morale tradiționale în familie și societate. Pietatea filială nu se oprește la gânduri sau cuvinte, ci se exprimă în priviri respectuoase, acțiuni iubitoare și o viață de recunoștință și răsplătire. Pietatea filială este o atitudine de a trăi cu respect față de părinți, bunici, profesori și cei care ne-au susținut din toată inima.

Pietatea filială - Stil de viață cultural: Pietatea filială se manifestă prin comportament, prin vorbire, prin fiecare înclinare în fața părinților, prin venerarea lui Buddha și prin respectarea convențiilor sacre din viața culturală a națiunii. A ști să te înclini politicos, a ști să vorbești cu moderație, a ști să trăiești în armonie cu ceilalți, aceasta este manifestarea Pietății Filiale. Nicio pietate filială nu este cu adevărat completă fără tact, umilință și frumusețea comportamentului în fiecare lucru mic din viața de zi cu zi.

Pietatea filială - Loialitatea față de națiune: Patria este începutul și sfârșitul fiecărei călătorii a pietății filiale. Pietatea filială este sacrificiul tăcut, recunoștința față de cei care au contribuit, actul de a trăi pentru comunitate și pentru lucrurile care sunt mai frumoase decât propria persoană. Pietatea filială este, de asemenea, loialitatea față de țară, devotamentul față de comunitate, atunci când o persoană știe să trăiască pentru o cauză mai mare. Loialitatea și pietatea filială sunt inseparabile, o persoană care este filială față de strămoșii săi va fi cu siguranță o persoană devotată națiunii, dispusă să se dedice interesului public și viitorului comun.

Pietatea Filială - Păstrarea credinței: Înseamnă a fi onest, a crede profund în cauză și efect, a trăi demn de încrederea pe care părinții și societatea ți-au acordat-o. Un copil filial este cineva care trăiește cu dreptate, își ține cuvântul și își îndeplinește datoria - așa cum a învățat Buddha: „Nimic nu este mai nobil decât încrederea, nimic nu este mai durabil decât pietatea filială”. Pietatea filială înseamnă, de asemenea, respectarea cuvântului, trăirea cu dragoste și sens. A fi copil, a fi persoană, a trăi într-un mod care îi face pe părinți să se simtă în siguranță, care inspiră încredere în societate, aceasta este pietatea filială. Este cristalizarea sincerității și a acțiunii, a credinței și a virtuții.

Potrivit Venerabilului Thich Gia Quang, în dezvoltarea actuală a țării, pietatea filială este foarte necesară. Nu putem doar să urmărim lucrurile materiale și să uităm de spiritul culturii, moralitatea și pietatea filială. Pietatea filială nu este doar față de părinți și rude, ci și față de societate și țară. Moralitatea și pietatea filială ajută societatea să se dezvolte pe deplin și frumos. Pentru tânăra generație de astăzi, îndrumarea ei către moralitate și pietate filială este foarte importantă. Ei trebuie să cunoască și să înțeleagă recunoștința pentru nașterea și creșterea părinților lor; să știe că o viață pașnică și fericită precum cea de astăzi se datorează recunoștinței predecesorilor și strămoșilor lor care s-au sacrificat pentru țară.

Promovând virtuțile evlaviei filiale, ale recunoștinței și ale gratitudinei față de strămoși, învățăturile budiste promovează practica tămâiei. Printre toate tipurile de flori, chiar și cea mai chintesențială aromă florală a cerului și a pământului, parfumul ei zboară doar în direcția vântului; doar tămâia inimii se răspândește în toate direcțiile împotriva vântului, împotriva legilor creației. Pietatea filială este, de asemenea, una dintre virtuțile tămâiei, cum să lași tămâia inimii să se răspândească și să pătrundă în viața fiecărei familii, a fiecărui individ, indiferent de religie, culoarea pielii sau etnie. Vu Lan nu este doar un sezon de sărbătoare, ci o călătorie a vieții pentru a arăta recunoștință: Iubește cât încă mai poți, arată evlavie filială prin acțiuni și lasă evlavia filială să devină torța care luminează calea vieții - a afirmat Venerabilul Thich Gia Quang.

Conform VNA

Sursă: https://baoangiang.com.vn/vu-lan-hanh-trinh-song-de-tri-an-a460864.html