Nghe An: Obicei unic de a se închina în ziua cu lună plină din iulie în zonele de coastă

Originari exclusiv din domeniul pescarilor, cu o economie strâns legată de râuri și mare, pescarii din zonele de coastă ale insulei Dien Chau au un mod unic și caracteristic de a sărbători luna plină, care a fost păstrat și transmis de generație în generație.

De generații întregi, în mintea locuitorilor de coastă din cătunele Quyet Thang, Quyet Thanh, Hai Trung, Chien Thang, Hai Dong, Hai Bac... (comuna Dien Chau, provincia Nghe An ), luna plină a celei de-a șaptea luni lunare (15 iulie din calendarul lunar) a avut o semnificație spirituală foarte importantă în ritualurile ciclului vieții.

În această zi, familiile, rudele și clanurile vor organiza ceremonii de lună plină pentru a-și aminti și a-și arăta recunoștința față de strămoșii și originile lor, pentru a arăta evlavie filială față de părinții lor cu o inimă sinceră și pentru a spera că dorințele lor din viața de zi cu zi se vor îndeplini.

Frumusețea tradițională a organizării cultului lunii pline nu se regăsește doar în cătunele de coastă ale comunei Dien Bich, ci și în zonele muntoase și semi-muntoase ale provinciei Nghe An.

Cu toate acestea, având originile lor pur piscicole și economia strâns legată de mediul fluvial și oceanic, pescarii de la poalele munților Dien Chau au un mod unic și distinct de a sărbători luna plină, mod care a fost păstrat și transmis de generație în generație.

Oferim cu sinceritate barca împreună

În dimineața zilei de lună plină din iulie, când roua nopții nu se risipise încă și fețele oamenilor nu erau încă limpezi, pescarii care dormiseră peste noapte pe bărcile și navele lor ancorate la debarcaderul de pe râul Dien Kim (comunele Dien Chau și Hai Chau) s-au trezit să aprindă bețișoare parfumate și să le așeze pe prova bărcii și pe altarul din carlingă.

Pe măsură ce soarele răsărea din estuarul Lach Van, grupuri de săteni, cărând coșuri și tăvi cu ofrande și sacrificii, se urmăreau spre debarcader pentru a se închina bărcii.

Pentru pescarii de coastă, bărcile nu sunt doar bunuri valoroase, ci le însoțesc și pe tot parcursul anului. Prin urmare, proprietarii consideră întotdeauna bărcile ca pe a doua lor casă. Venerarea bărcilor este un ritual obligatoriu pentru fiecare pescar, nu doar în zilele cu lună plină, ci și când vin Tet și primăvara.

Dl. Le Van Phi, pescar din cătunul Quyet Thang, comuna Dien Chau, provincia Nghe An, a declarat că în ziua cu lună plină, pescarii organizează adesea ceremonii de venerare a bărcilor și a corăbiilor devreme pentru a avea timp să se închine strămoșilor acasă, la templul ancestral și să-și viziteze rudele și prietenii. Ceremoniile de venerare a bărcilor nu trebuie neapărat să aibă loc în dimineața zilei cu lună plină, dar pot fi ținute cu după-amiaza precedentă. Ceremonia de venerare a bărcilor nu trebuie să fie „plină de ofrande”, ci depinde de condițiile fiecărei familii care deține barca sau nava.

Pescarii efectuează o ceremonie de „venerare în barcă” în a 15-a zi a celei de-a șaptea luni lunare în Dien Chau, Nghe An. (Foto: Xuan Tien/VNA)

Totuși, ritualul de afișat pe tava cu ofrande din barcă trebuie să conțină suficiente flori (crizanteme galbene), niște bani votivi de hârtie, niște frunze de betel unse cu lime, câteva nuci de areca proaspete, un pui fiert, o farfurie cu sare de mare, vin alb, un mic cuțit metalic (sau poate fi din lemn sau bambus, lucrat în formă de cuțit)...

După ce aranjează tava cu ofrande pe altarul din carlingă, proprietarul ambarcațiunii raportează zeului râului, zeului mării, ființelor supranaturale care au grijă de malul râului, de canalul și de estuar despre activitățile familiei de exploatare a fructelor de mare din trecut.

În același timp, proprietarul ambarcațiunii se roagă ca viitoarele excursii să fie calme, fără furtuni sau uragane, cu mulți creveți și pești; ca bărcile, utilajele și echipamentele de pescuit să nu fie avariate; ca echipajul de pe navă, barcă și echipa de pescuit să fie mereu uniți, sănătoși, apropiați și să se iubească ca frații într-o familie.

În dimineața zilei cu lună plină, pe râurile Lach Van, Bung, Dien Thuy și estuarul Lach Van (comuna Dien Chau), peste 500 de bărci de pescuit și nave ale pescarilor din comuna Dien Chau, specializați în exploatarea fructelor de mare în larg, au ancorat în toate secțiunile râului. Activități religioase au loc la toate punctele de ancorare. Aerul este plin de parfumul de lemn de agar, purtat de briza mării în fiecare alee a satului pescăresc.

Pescarii din satele de coastă nu doar că se închină la bărci, ci își aranjează și timpul pentru a vizita altarele pentru balene de la gurile râurilor și din porturi maritime, pentru a oferi tămâie și flori, rugându-se pentru mult noroc în activitățile lor de exploatare a fructelor de mare pe mare.

Pescarii din satele Quyet Thang și Quyet Thanh merg la Templul Nghia Chung; pescarii din satele Ngoc Minh, Yen Quang, Dong Loc... merg la Templul Thien, Templul Ngu Ong și Templul Ong Bung. Mormintele cu pești situate de-a lungul digului și pe plajă sunt, de asemenea, vizitate de mulți locuitori ai coastei pentru a expune ofrande, a arde tămâie și a se ruga cu respect pentru lucruri bune.

Dl. Nguyen Huu Ha, din cătunul Dong Loc, comuna Dien Chau, provincia Nghe An, a declarat că pescuitul este o muncă grea și prezintă, de asemenea, multe riscuri din cauza furtunilor și a vârtejurilor neobișnuite care se izbucnesc pe mare. În subconștientul pescarilor, balena este foarte sacră, un înger păzitor în vastul ocean, protejând pescarii de dezastre naturale, furtuni, ajutând valurile să fie calme și marea să fie calmă. De aceea, obiceiul de a venera balena există de mult timp în zonele de coastă. Pescarii sunt întotdeauna recunoscători balenei, așa că atunci când bărcile lor nu sunt pe mare, aduc adesea ofrande la templu, altar sau mormânt al balenei pentru a-și exprima recunoștința și a se ruga pentru lucruri bune în viața și munca pe mare.

Obiceiuri unice de întâmpinare a lunii pline

Cu conceptul „tot anul are luna plină din iulie, toți au luna plină din ianuarie”, locuitorii de pe coasta comunei Dien Chau (provincia Nghe An) consideră luna plină din iulie o sărbătoare sacră. Cu această ocazie, fiecare familie pregătește ofrande, organizează activități de evlavie filială acasă, în familie sau organizează ceremonii de cult ancestral, ceremonii de închinare la biserică într-o atmosferă animată, jubilantă, dar caldă. Oamenii care studiază, muncesc, muncesc, locuiesc departe de casă în toate colțurile țării se îndreaptă cu această ocazie spre patria și orașul lor natal.

Cu câteva zile înainte de ziua lunii pline, familiile și clanurile din zonă își mobilizează copiii și nepoții pentru a curăța obiectele de sacrificiu, a decora altarele familiale și templele familiale; a curăța mausoleele și mormintele, a aprinde bețișoare parfumate și a se ruga cu respect, invitând sufletele strămoșilor și bunicilor să mănânce luna plină alături de copiii și nepoții lor.

În ziua cu lună plină a celei de-a șaptea luni lunare, pescarii își opresc excursiile în largul mării pentru a sărbători luna plină pe uscat și a organiza o ceremonie de „venerare cu barca”. (Foto: Xuan Tien/VNA)

În dimineața zilei cu lună plină, piața rurală devine rapid aglomerată și animată. Produsele tipice expuse în piața de coastă sunt fructele de mare, cum ar fi creveți, crabi, pește, calamari, melci... și legume, tuberculi și fructe. În ziua cu lună plină, vânzătorii vând și o mulțime de fasole, orez lipicios, arahide, susan, fructe și hârtie votivă.

În ziua cu lună plină, descendenții vor organiza o ceremonie de venerare a strămoșilor lor la templul familiei sau în sala ancestrală, pentru a-și aminti, a-și arăta recunoștința și a le povesti strămoșilor despre realizările pe care urmașii lor le-au obținut în trecut. Încă de dimineața devreme, familiile pregătesc ofrande pentru a le aduce la timp la templu sau în sala ancestrală. Printre ofrande se numără orez lipicios cu fasole, orez lipicios cu arahide sau orez lipicios cu fructe gac, pui fiert sau cap de porc fiert.

Pe fiecare drum al satului, oamenii duc ofrande în număr mare pentru a se închina. Persoanele însărcinate cu aducerea ofrandelor sunt femei și mame, toate îmbrăcate îngrijit. Tăvile cu ofrande pentru strămoși sunt acoperite cu un coș și o pânză subțire pentru a împiedica trecătorii să vadă ofrandele din interior. În același timp, o creangă de dud este așezată pe tava cu ofrande pentru a alunga spiritele rele și a proteja tava de puritate.

Ceremonia de închinare la biserică și la templul familiei are loc într-o atmosferă solemnă, sacră și respectuoasă. Ritualurile de oferire a tămâiei, oferirea vinului, citirea discursului funebru și exprimarea recunoștinței față de strămoși sunt îndeplinite de către bătrâni. Fiecare ceremonie are un maestru de ceremonii, care intonează și desfășoară ceremonia în sunetul gongurilor și tobelor; apoi, descendenții ard tămâie și se închină în fața strămoșilor lor, rugându-se pentru sănătate, pace și noroc.

După ceremonie, clanurile se organizează pentru a-i lăuda și a oferi cadouri pentru a încuraja învățarea copiilor cu rezultate academice înalte în anul școlar; transmit regulile și regulamentele clanului descendenților lor înainte de a se organiza pentru a primi binecuvântări de la strămoșii lor.

După slujba de la biserică sau templul familiei, familiile expun și ofrande ancestrale acasă pentru a-și arăta respectul pentru rădăcinile lor și evlavia filială față de părinți și bunici.

(Agenția de știri din Vietnam/Vietnam+)

Sursă: https://www.vietnamplus.vn/nghe-an-doc-dao-phong-tuc-cung-ram-thang-bay-o-nhung-mien-chan-song-post1060271.vnp