Festivalul Vu Lan O amintire a pietății filiale

Mii de ani de ritualuri budiste

Venerabilul Thich Thanh Dong, șeful Biroului Comitetului Executiv al Sanghai budiste din Vietnam din provincie, starețul Pagodei Non Nuoc, a declarat că, conform istoriei budiste, festivalul Vu Lan există încă din vremea lui Buddha. În Sutra Vu Lan Bon, se spune că Venerabilul Maudgalyayana a fost unul dintre numeroșii discipoli ai lui Buddha, având prima poziție de putere supranaturală, fiind inclus printre cei zece mari discipoli ai lui Buddha. Înainte de a deveni călugăr, numele său era La Boc, fiul domnului Pho Tuong și al doamnei Thanh De. Doamna Thanh De era o persoană care nu avea credință în Cele Trei Bijuterii, făcând mereu lucruri împotriva conștiinței sale, provocând multă suferință altora. După ce a murit, a fost condamnată la Iad pentru a suferi multă durere. La Boc și-a păstrat evlavia filială față de mama sa timp de trei ani întregi. A devenit imediat discipol al lui Buddha.

După ce a devenit călugăr, a dobândit puteri supranaturale și s-a gândit la bunătatea părinților săi. Și-a folosit puterile supranaturale pentru a merge la ceruri ca să-și găsească mama, dar nu a putut să o găsească. S-a întors să-i spună lui Buddha. Buddha i-a spus imediat că mama sa comisese multe fapte rele în timpul vieții sale, așa că după moarte a trebuit să cadă în iad și să îndure multe torturi. Maudgalyayana s-a dus imediat în iad ca să-și găsească mama. Trecând prin iad, a văzut multe scene de suferință pe care ființele simțitoare trebuiau să le îndure în iad. Când a ajuns într-un iad, nu a putut intra, așa că s-a întors să-i spună lui Buddha. Buddha i-a spus că mama lui era acolo. Dacă voia să intre, trebuia să-și folosească bastonul și roba.

Buddha i-a permis să coboare în închisoare și să-și întâlnească mama. Atât erau fericiți, cât și triști, dar după o scurtă perioadă de conversație, temnicerul a ordonat ca Thanh De să fie luată pentru a fi pedepsită. Înainte ca ea să plece, Thanh De i-a spus lui Muc Lien să se întoarcă și să-i ceară lui Buddha să o salveze. Muc Lien a urmat și i-a cerut lui Buddha să o salveze pe mama ei. Buddha, plin de compasiune, i-a spus lui Muc Lien că a cincisprezecea zi a celei de-a șaptea luni lunare era ziua de Tu Tu pentru călugări, după 3 luni de retragere, așa că ar trebui să pregătească cu sinceritate o ceremonie pentru a face ofrande călugărilor și să se bazeze pe puterea supranaturală a călugărilor pentru a dedica meritul lui Thanh De. Datorită binecuvântărilor călugărilor, Thanh De a scăpat de suferință și s-a născut într-un tărâm pașnic. Muc Lien l-a întrebat pe Buddha dacă poate folosi această metodă pentru a răsplăti bunătatea părinților săi. Buddha i-a oferit mijloacele necesare pentru a răsplăti bunătatea părinților. Ceremonia Vu Lan de evlavie filială își are originea în acea perioadă.

Din venerabila poveste a Bodhisattvei Maudgalyayana care și-a salvat mama din tărâmul fantomelor flămânde, festivalul Vu Lan a devenit o ocazie de a comemora meritele și de a arăta evlavie filială față de părinți și strămoși în această viață și în viețile anterioare. Pe lângă semnificația sa religioasă, festivalul Vu Lan are și multe semnificații profunde, amintind fiecărei persoane de originea sa națională, tradiția evlaviei filiale și respectul pentru strămoși.

În fiecare sezon Vu Lan, pagodele din provincia noastră organizează adesea activități precum: predicarea despre semnificația Vu Lan, organizarea de spectacole Vu Lan, ceremonia de încrucișare a trandafirilor, oferirea de cadouri caritabile, organizarea de eliberări de animale, intonarea de sutre pentru rugăciuni pentru cei decedați și dedicarea de merite părinților, strămoșilor etc. Familiile care nu au condițiile necesare pentru a merge la pagodă pot organiza ceremonii Vu Lan acasă. Toată lumea se adună, aprinde bețișoare parfumate pentru a-i comemora pe cei decedați și se roagă pentru părinți, rude și martirii eroici care s-au sacrificat pentru pacea patriei și a țării.

Pietatea filială este o călătorie

De asemenea, conform relatărilor Venerabilului Thich Thanh Dong, Starețul Pagodei Non Nuoc (orașul Ninh Binh ), șeful biroului Comitetului Executiv al Sanghai budiste vietnameze din provincie, Buddha a învățat că „O inimă filială este inima unui Buddha, conduita filială este conduita unui Buddha”. Sau în Sutra Răbdării, Buddha a învățat, de asemenea: „Binele suprem este evlavia filială, răul suprem este evlavia nefilială”. Prin urmare, cuvântul „evlavie filială” nu este exprimat doar în sezonul Vu Lan din iulie, ci în orice etapă a vieții, trebuie să facem bine, să ne îndeplinim îndatoririle unui copil. Evlavia filială creează corpul, hrănește mintea și transmite valori bune. Uneori, în viață, fiind copleșiți de grijile legate de mâncare și îmbrăcăminte, uitând de așteptarea și anxietatea părinților, luna iulie cu trandafiri prinși pe rever va fi o reamintire pentru noi să ne îndreptăm mai mult către părinții noștri.

În fiecare sezon Vu Lan, dna Bich Ha (orașul Ninh Binh) merge întotdeauna la poarta lui Buddha pentru a-și arăta recunoștința, a-și lăuda strămoșii și a-și comemora strămoșii. În acest sezon Vu Lan, dna Bich Ha a spus că este foarte fericită pentru că încă are un trandafir roșu aprins pe piept - un simbol al plenitudinii și al faptului că are un set complet de părinți. Pentru a răsplăti bunătatea de a da naștere, ea încearcă întotdeauna să trăiască o viață bună, astfel încât părinții ei să nu fie nevoiți să-și facă griji. Trăiește pozitiv, sincer și face multe lucruri utile pentru comunitate. Cu toate acestea, viața este în mod inerent aglomerată, cu multe suișuri și coborâșuri, așa că uneori nu și-a îndeplinit evlavia filială în cel mai simplu sens, adică să nu petreacă mult timp aproape și împreună cu părinții ei.

„Timpul nu așteaptă pe nimeni. Părinții mei au îmbătrânit de-a lungul anilor. Sezonul Vu Lan îmi amintește că încă mai am de îngrijire și de care trebuie să răsplătesc. Mă întorc adesea în orașul meu natal și mă sprijin în poala părinților mei. Întind un covoraș cu flori în curte și îmi odihnesc capul în poala mamei mele, ca să fiu mângâiat și adormit de mama ca atunci când eram copil, în briza răcoroasă, în mijlocul unei grădini parfumate cu flori de areca, flori de iasomie nocturnă, flori de gheare de dragon... aceasta este parfumul originii, al creatorului. Cea mai mare fericire a unui părinte este probabil tocmai atunci când îmi pot primi copiii acasă și îi pot ține în brațe” - a spus dna Ha.

Budiștii au fost mișcați de ceremonia de prindere a trandafirilor în timpul festivalului Vu Lan.

Pagoda Tien, comuna Hung Tien (districtul Kim Son), este situată în mijlocul unei zone rurale liniștite. Dar, spre deosebire de liniștea multor alte pagode, aici, în spatele porții pagodei, se aud sunetele copiilor mai puțin norocoși care se joacă și își învață reciproc lecții. Deși nu sunt rude de sânge, acești copii sunt apropiați și atașați ca membrii unei familii într-un cămin fericit.

Călugărița Thich Dam Quy, starețul Pagodei Tien, a spus că, pe lângă desfășurarea unor activități semnificative și familiare în timpul sezonului Vu Lan, cum ar fi: predicarea semnificației ceremoniei Vu Lan; intonarea sutrelor; eliberarea animalelor, oferirea de cadouri celor nevoiași... pagoda răspândește în mod regulat spiritul „dragostei și sprijinului reciproc” către budiști prin muncă voluntară, contribuind la construirea unei comunități pline de compasiune. În prezent, pagoda crește 4 copii în circumstanțe deosebit de dificile. Deși copiilor le lipsește dragostea taților și mamelor lor, ei sunt încă plini de dragostea comunității. Mai important, copiii sunt crescuți cu compasiune și evlavie filială care crește de-a lungul anilor. Nu au mânie sau resentimente atunci când nu sunt îngrijiți de dragostea părinților lor.

Călugărița Thich Dam Quy a adăugat: „A-și trimite copiii la budism este cu siguranță ultima soluție pentru părinți. Poate că sunt și foarte dureroși atunci când trebuie să-și părăsească copiii. Prin urmare, încă sper că într-o zi, dacă viața va fi mai bună, își vor găsi drumul înapoi la copiii lor. De asemenea, vreau să le spun părinților copiilor - dacă mai sunt în viață și celor care urmează să devină tați și mame - să-și lase copiii să poarte pe piept un trandafir roșu aprins - culoarea florii pline de dragoste din partea părinților lor. Oriunde s-ar afla, copiii încă tânjesc după dragostea și grija părinților lor și vor să se bazeze pe părinții lor pentru a le hrăni evlavia filială.”

Dao Hang - Minh Quang

Sursă: https://baoninhbinh.org.vn/le-vu-lan-loi-nhac-nho-ve-long-hieu-hanh/d20240816163019352.htm