„Sunet sacru” în marea pădure Tan Ly

QTO - În mijlocul vastului lanț muntos Truong Son din provincia Quang Tri, timp de multe generații, când sunetul gongurilor răsună într-un colț de pădure, locuitorii Bru-Van Kieu din satele Moi, Xa Khia, Bach Dan, Tan Ly... (fosta comună Lam Thuy), acum parte a comunei Kim Ngan, vor recunoaște că acest „sunet sacru” încearcă să transmită mesaje importante. Deoarece, potrivit locuitorilor Bru-Van Kieu, oriunde provine sunetul gongurilor, are loc o înmormântare, o aniversare a morții, o nuntă sau o sărbătoare a orezului nou, iar oamenii vor veni să împărtășească și să felicite.

Luând gongul atârnat în colțul casei pe piloni și interpretând câteva melodii pentru noi, domnul Ho Du (născut în 1962), un membru al grupului etnic Bru-Van Kieu, locuitor în prezent în satul Tan Ly, comuna Kim Ngan, ne-a mărturisit: Familia mea este originară din provincia (veche) Quang Tri . În anii de rezistență împotriva colonialiștilor francezi și a imperialiștilor americani, bunicul și tatăl meu au migrat în acest pământ pentru a se refugia și s-au stabilit acolo până în ziua de azi. Când a plecat, bunicul meu a adus cu el un gong foarte valoros. El a spus că, pe vremea sa, dacă cineva deținea un set de gonguri, era considerat o gospodărie înstărită din sat, iar gongul pe care familia mea îl deține în prezent are peste 200 de ani.

Domnul Ho Du vorbește despre succesul familiei sale - Foto: VM

În zilele noastre, gongurii se vând în multe locuri, dar în ceea ce privește materialele și valoarea, acestea sunt mult inferioare celor produse în timpurile străvechi. Oamenii din tribul Bru-Van Kieu, care sunt cunoscători ai gongurilor, pot ghici vârsta și valoarea acestei „comori” doar uitându-se la culoare. În prezent, în tot satul Tan Ly, doar familia lui Mieng și familia domnului Ho Truoi dețin 2 seturi de gonguri, alte sate din comuna Lam Thuy (veche) aproape că nu le au. Prin urmare, ori de câte ori un sat sau o familie din împrejurimi are o înmormântare, o aniversare a morții, o nuntă sau o sărbătoare a orezului nou, toți vin la familia lui Mieng și la Ho Truoi pentru a închiria gonguri pentru a le folosi și a le plăti. Se poate spune că „sunetul sacru” al gongurilor a pătruns în sângele și carnea oamenilor din tribul Bru-Van Kieu și a devenit o „comoară” impregnată de identitatea culturală a poporului și este dificil ca vreun instrument muzical să o înlocuiască...

Gong-ul familiei domnului Ho Truoi, în satul Tan Ly, comuna Kim Ngan - Foto: VM

Ținând gong-ul domnului Ho Du, bătrânul satului Ho Via (născut în 1949), o persoană prestigioasă din satul Tan Ly, comuna Kim Ngan, a bătut, a mângâiat și a apăsat fiecare deget pe gong pentru a forța acest metal să emită ritmuri alternante înalte și joase, uneori urgente, alteori ciripit..., apoi a explicat în detaliu: Gongul fără buton în mijloc este adesea numit chimval de către poporul Bru-Van Kieu de aici. Acest instrument poate emite „sunete sacre” pentru a înlocui vocea poporului Bru-Van Kieu. În special, „sunetele sacre” ale gongului sunt, de asemenea, o punte de comunicare între cei vii și zei și strămoșii decedați... Prin sunetul gongului, poporul Bru-Van Kieu de aici poate recunoaște dacă există ceva vesel sau trist, astfel încât pot veni să împărtășească și să se felicite fără a fi nevoie de o invitație din partea proprietarului casei. Vedeți, majoritatea satelor din împrejurimi au relații între frați, rude și socri. Încă din cele mai vechi timpuri, din cauza lipsei de electricitate, semnal telefonic, motociclete și drumuri dificile și periculoase, când răsuna sunetul gongurilor, noi, poporul Bru - Van Kieu, „presupuneam tacit” că aceasta era o invitație din partea proprietarului casei de a veni. Prin urmare, sunetul gongurilor nu poate fi cântat la întâmplare, ci trebuie folosit în momente importante.

„În trecut, familia mea avea și ea un set de gonguri prețioase, care trebuie să fi avut peste o sută de ani. Din păcate, după ce tatăl meu s-a căsătorit cu o altă femeie din districtul Huong Hoa (fosta provincie Quang Tri), a luat cu el prețiosul gong pentru a-l lăsa familiei miresei... Acum familia mea nu mai are gonguri, dar îi spun în continuare fiului meu cel mare că atunci când va fi prosper, ar trebui să economisească bani pentru a cumpăra un set de gonguri drept zestre pentru copiii săi din familie...”, a împărtășit mai multe bătrânul Ho Via.

Se știe că în ultimii ani, multe dintre valorile culturale tradiționale ale poporului Bru-Van Kieu din comuna Kim Ngan au fost conservate și restaurate pentru a trezi și menține valorile culturale unice ale poporului. De exemplu, instrumentele muzicale includ gonguri, chimvale, flaute, flaute pi, citre din staniu tung, trompete amam și tobe. Strâns combinate cu instrumentele muzicale menționate mai sus sunt melodii populare precum Xieng oát, Ta ai, Xa not, Roai troong, A den..., care au creat chintesența tradițională pe care strămoșii poporului Bru-Van Kieu au lăsat-o urmașilor lor, care trebuie păstrată.

Dl. Dang Van Duong, președintele Comitetului Popular al Comunei Kim Ngan, a declarat: „În perioada următoare, Comuna Kim Ngan va continua să acorde atenție conservării și promovării valorilor culturale tradiționale ale grupurilor etnice, în special ale poporului Bru-Van Kieu, strâns asociate cu dezvoltarea ecoturismului și culturii comunitare. În special, localitatea va consolida treptat propaganda și diseminarea obiceiurilor și superstițiilor rele, astfel încât oamenii să își unească forțele pentru a le elimina, schimbând treptat aspectul satelor și cătunelor către civilizație și modernitate, promovând chintesența fiecărui grup etnic...”.

Civilizat

Sursă: https://baoquangtri.vn/van-hoa/202509/am-thieng-noi-dai-ngan-tan-ly-d7142a0/