Dignitários classificam ossos em uma caixa Klong durante a cerimônia Kut.
Templo Po Ina Nagar - uma religião de adoração à mãe
O culto a Po Ina Nagar é uma forma de culto à mãe do povo Cham. A deusa ensinou ao povo Cham as profissões de cultivo de arroz, tecelagem, cerâmica, navegação e comércio. No passado, o povo Cham adorava a deusa Po Ina Nagar na Torre Po Nagar, na cidade de Nha Trang, província de Khanh Hoa. Devido a eventos históricos, o povo Cham a convidou para adorar na planície de Hamu Ram, aldeia de Mong Nhuan, comuna de Phuoc Huu. Em 1954, o povo Cham continuou a transferir o templo para o campo de Hamu Tanran, aldeia de Huu Duc, comuna de Phuoc Huu, distrito de Ninh Phuoc, província de Ninh Thuan , até hoje.
A arquitetura do templo de Po Ina Nagar é semelhante à arquitetura das casas comunais das aldeias vietnamitas. O telhado é decorado com dois dragões lutando por uma pérola, e um muro de proteção é construído ao redor do templo, com o portão principal abrindo para o leste. No geral, o templo de Po Ina Nagar consiste em três espaços principais de culto: a sala leste abriga a estátua de Po Bia Apakal, a sala central é usada como local para preparar oferendas e descansar para dignitários, e a sala oeste abriga as duas estátuas de Po Bia Dara e Po Bia Tâh.
Deusas adoradas no templo de Po Ina Nagar
Além disso, há uma pequena casa no sul usada para adorar o deus do fogo durante o Festival Yuer Yang. Pode-se dizer que a arquitetura do templo de Po Ina Nagar é influenciada pelo pensamento arquitetônico de construção de casas comunitárias do povo vietnamita, demonstrando o intercâmbio cultural entre as duas comunidades, mas ainda preservando as técnicas tradicionais de construção do povo Cham na disposição dos locais de culto e no sistema de estrutura de treliça.
Embora seja apenas um pequeno templo administrado pela comunidade da aldeia, todos os anos no templo de Po Ina Nagar, o povo Cham organiza os festivais Yuer Yang, Kate e Cambur e inaugura a torre, como em outros templos em Ninh Thuan. Em particular, no templo de Po Ina Nagar, há uma cerimônia de sacrifício de tartarugas marinhas organizada periodicamente pelos clãs. A cerimônia de adoração no templo de Po Ina Nagar é realizada pelos dignitários Po Adhia, Sra. Pajau, Sr. Kadhar e Sr. Camanei, que realizam as cerimônias de inauguração do templo, banhando a estátua, vestindo-se com trajes típicos, oferecendo oferendas e cantando hinos.
Relíquia da cidadela de pedra Po Klong Halau
Por ocasião do Festival de Kate, a comunidade Raglay da aldeia montanhosa de Njak (Gia), comuna de Phuoc Ha, distrito de Thuan Nam, carrega os trajes da deusa Po Ina Nagar e os entrega ao povo Cham para a cerimônia. A comunidade Raglay participa da cerimônia de soar o gongo e o toque da trombeta, criando um espaço musical único. O povo Cham tem um ditado: " Cham sa-ai Raglai adei ", que significa que a Cham é a irmã mais velha, enquanto a Raglay é a irmã mais nova, seguindo o sistema matriarcal, portanto, eles têm o direito de herdar a herança e preservar os trajes da deusa Po Ina Nagar. O Festival de Kate é uma ocasião para fortalecer o relacionamento entre as duas comunidades Cham e Raglay, que são muito unidas.
Relíquia da cidadela de pedra Po Klong Halau
Po Klong Halau (1579-1603) ascendeu ao trono no Ano do Coelho, abdicou no Ano do Coelho, reinou por 24 anos e estabeleceu sua capital em Bal Pangdurang, perto da aldeia de Chung My, Phan Rang. No início do século XVIII, Bal Pangdurang mudou-se para Phan Ri, em Bal Canar, aldeia de Tinh My, comuna de Phan Thanh, distrito de Bac Binh, província de Binh Thuan . A relíquia de Po Klong Halau foi construída com um sistema de muros de pedra ao redor. O sistema de muros consiste em três camadas a partir da entrada: a primeira camada é a maior, a segunda camada é a menor e a terceira camada tem a pedra Kut como local de culto.
Oferendas no templo da deusa Po Ina Nagar
Na relíquia de Po Klong Halau, encontram-se 3 rochas Kut com entalhes em forma de flor de 4 pétalas, entalhes estilizados em forma de coroa e 3 rochas cilíndricas redondas sem entalhes ou esculturas. Durante o processo de restauração, as rochas Kut foram reorganizadas e dispostas em uma fileira horizontal. Atualmente, nenhum clã residente na aldeia de Huu Duc afirma ser descendente do clã Po Klong Halau. No entanto, todos os anos, por ocasião do Festival de Kate, após o término das oferendas no templo da torre, a comunidade Cham vem oferecer oferendas ao templo Po Klong Halau.
Ao contrário do Kut do clã, que é administrado e praticado diretamente pelo clã, a área de relíquias do Kut Po Klong Halau pertence à comunidade da aldeia Huu Duc, portanto, quando há necessidade de praticar a crença, famílias e clãs podem vir e rezar por proteção e bênçãos. Na propaganda popular, o Kut é muito sagrado; aqueles que o visitam devem ter cuidado com suas palavras, não jogando lixo ou pegando pedras das muralhas para usar em casa como Tao Quan.
Fileira de pedras Kut na relíquia Po Klong Halau
A partir das esculturas e do tamanho da pedra Kut, pode-se concluir que Po Klong Halau pertence a uma família nobre com alta posição social. A população local ainda não sabe quando Kut foi construída e estabelecida, nem para onde os descendentes da linhagem Po Klong Halau migraram. Por muito tempo, Kut Po Klong Halau esteve deserta, coberta por densos cactos e plantas selvagens, e ninguém ousava entrar no sítio arqueológico sem permissão. Após inúmeras reformas, a construção de um muro de proteção, a concretagem do piso e a construção de um telhado para proteger contra o sol e a chuva no local da pedra Kut, o sítio arqueológico está limpo como um parque, com árvores e luzes.
A relíquia do templo de pedra Kut Po Klong Halau é o centro das atividades religiosas da comunidade Cham, aberta regularmente para aqueles que desejam praticar o culto. O dignitário Sr. Kadhar é quem orienta as pessoas na prática dos rituais. As oferendas incluem frutas, bolos, nozes de bétele e de areca, vinho de ovo, um par de galinhas ou uma cabra, dependendo da família. Pode-se dizer que Po Klong Halau é como o deus da aldeia. O lugar onde as pessoas vêm para satisfazer suas necessidades de prática espiritual e cultural.
As caixas Klong estão classificadas e prontas para importar Kut.
O costume do povo Cham de adorar a pedra Kut
Os Cham seguem um sistema matriarcal, e uma filha tem o direito de se casar com o marido. Após a cerimônia de cremação, os Cham guardam nove pedaços de ossos da testa em forma de moedas em uma caixa de metal, chamada Klong em Cham. No dia de Kut, a família da esposa tem a obrigação de trazer a caixa de Klong de volta para a família do marido para realizar o Kut de acordo com a linhagem matriarcal. Os Cham têm um ditado: "Daok hadiep ngap mbeng ka urang tel matai ba talang ka amaik" (Significado: Enquanto estiver vivo, crie riqueza para estranhos; quando morrer, devolva os ossos para sua mãe). O ditado acima reflete a verdadeira natureza do sistema matriarcal dos Cham: os filhos pertencem à linhagem da mãe. Durante a vida, são livres para viver em qualquer lugar, mas quando morrem, devem retornar ao cemitério da linhagem de sua mãe.
A caminho do cemitério do clã Kut
A característica comum dos Cham Kuts é que todos eles são construídos a leste da aldeia, perto de uma fonte de água. O nome do Kut é frequentemente derivado do nome de um lugar, de uma árvore, do nome da mulher mais velha do clã ou do nome da pessoa que organizou a fundação do Kut. Por exemplo: Kut gep Hamu Makia (Clã da Árvore Thi), Kut Amil Apuei (Árvore de Tamarindo de Fogo)... Clãs descendentes de guerreiros, nobres e mandarins têm pedras Kut esculpidas com padrões de quatro pétalas e entalhes em forma de coroa. Quanto aos clãs comuns, eles têm apenas lajes de pedra simples, sem entalhes decorativos.
As pedras Kut do povo Cham geralmente têm números ímpares de 3-5-7-9-11. O número de pedras Kut depende do clã que as estabeleceu. Mas as lajes de pedra são dispostas em uma determinada ordem. A fileira de pedras a leste é para os homens, a fileira de pedras a oeste é para as mulheres. A laje de pedra do meio não é enterrada. Dependendo do estado de morte, bom ou ruim, pessoas com status social, dignitários, funcionários, plebeus ou pessoas com deficiência serão planejadas e selecionadas para serem enterradas com pedras Kut. O povo Cham é muito cuidadoso ao enterrar Kut; se não cumprir a convenção acima, seus ancestrais punirão seus descendentes. Os dignitários que realizam o enterro Kut também são muito cuidadosos ao classificar e agrupar as caixas Klong padrão de acordo com os regulamentos.
Ao vivenciar o turismo comunitário na vila de Huu Duc Cham, os visitantes podem caminhar livremente pelos campos, observar o rio e a paisagem campestre. Descubra curiosidades sobre culinária, música e costumes, além de aprender sobre o patrimônio cultural e histórico da vila de Cham.
Pedra Kut com esculturas do clã Hamu Makia
Lendo os sutras na cerimônia de Kut
Fonte: https://baodantoc.vn/di-san-van-hoa-lang-cham-huu-duc-1748261134595.htm
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