Zachowanie niemal 100-letniego, wyjątkowego festiwalu społeczności etnicznej O Du w Nghe An

Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki wydało decyzję nr 2192/QD-BVHTTDL o uznaniu „Noworocznej Ceremonii Grzmotów grupy etnicznej O Du w gminie Nga My, Nghe An” za krajowe niematerialne dziedzictwo kulturowe, należące do kategorii zwyczajów i wierzeń społecznych.

Pierwsza ceremonia grzmotów w roku istnieje od prawie 100 lat. To duże i ważne święto z wieloma rytuałami, przesiąkniętymi unikalnymi niuansami kulturowymi i cechami charakterystycznymi dla grupy etnicznej O'Du.

Dzięki temu uznaniu Nghe An posiada obecnie 14 krajowych niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego.

Jako jedna z niewielu osób w wiosce Vang Mon (gmina Nga My, Nghe An), która nadal potrafi posługiwać się językiem O Du, starszy wioski Lo Van Cuong powiedział, że w umysłach ludzi O Du, gdy rozbrzmiewają grzmoty, nadchodzi czas powitania nowego roku.

Mieszkańcy O Du organizują ceremonię powitania grzmotami, aby modlić się o pokój we wsi, pomyślną pogodę, obfite plony i zdrowie dla wszystkich. Pierwsza w roku ceremonia powitania grzmotami odbywa się w centrum wsi, przyciągając wielu uczestników i trwa od 2 do 3 dni.

Pan Lo Van Hung, grupa etniczna O Du, wioska Vang Mon, Nga Moja gmina podzieliła się następującą historią: Wczesnym rankiem po grzmotach, gdy szaman wioski uderza w gong, aby ogłosić, że wioska przygotowuje się na powitanie grzmotów, mieszkańcy wioski szybko zanoszą artykuły codziennego użytku i kurze jaja do strumienia Nam Ngan za wioską, aby oczyścić, umyć, wyszorować i umyć twarze, ręce, stopy i włosy, aby zmyć z siebie pecha i smutek starego roku.

Jaja kurze myto w chłodnej wodzie, aby życzyć im wzrostu, dobrobytu i sprzyjającej pogody. Wszyscy udali się nad strumień, aby się odwiedzić i życzyć sobie nawzajem wszystkiego dobrego, szczęścia i zdrowia, aby mogli zająć się rolnictwem. Wszyscy byli szczęśliwi, podekscytowani i wierzyli, że nowy rok przyniesie im szczęście.

Po rytuale zmywania pecha starego roku w świętym strumieniu Nam Ngan, mieszkańcy wioski wracają w to miejsce, aby odprawić rytuały modlitwy o szczęście w pierwszy dzień nowego roku. Wiejskie nabożeństwo jest pierwszym rytuałem noworocznego Święta Grzmotów grupy etnicznej O Du.

Szaman, jako mistrz ceremonii, odczytuje modlitwy, aby poinformować i poprosić lokalnych bogów, bogów strumieni i bogów lasu o pozwolenie na odprawianie ceremonii i zabawę w okolicy. Po ceremonii wszyscy będą mogli skorzystać z błogosławieństwa, napić się wina ryżowego i życzyć sobie nawzajem powodzenia.

Po ceremonii nabożeństwa w wiosce odbywa się rytuał oddawania czci Bogu Gromu i składania ofiar mieszkańcom wioski. Szaman Lo Van Cuong powiedział, że ofiary od mieszkańców wioski to tradycyjne potrawy z czasów starożytnych, przekazywane z pokolenia na pokolenie w grupie etnicznej O Du, podawane na dwóch tacach plecionych z rattanu i bambusa, wyłożonych liśćmi dzikiego bananowca, aby pokazać szczerość mieszkańców wioski wobec przodków i Boga Gromu.

Wśród ofiar znalazły się gotowane głowy wieprzowe, grillowane ryby strumieniowe, gotowane mięso, fioletowy kleisty ryż, białe wino w bambusowych tubkach, mech, zielone banany, kiełbasa rybna, liście taro, zupa z pędów bambusa, gotowany kurczak, kleisty ryż, rybny mooc... Wszystkie te dania przynieśli mieszkańcy wioski na ofiarę.

Podczas ceremonii oddawania czci bogu piorunów i przodkom szaman odmawia modlitwy, aby bóg piorunów i przodkowie mogli cieszyć się ofiarami i pobłogosławić wioskę pokojem, dobrobytem, sprzyjającą pogodą, bujną przyrodą, solidarnością, dobrym zdrowiem i powodzeniem we wszystkich sprawach.

Jednocześnie ceremonia ma na celu wyrażenie wdzięczności przodkom, którzy przyczynili się do powstania i budowy wioski. Po ceremonii szaman odprawi rytuał stworzenia ducha, nadając imię i zawiązując czarne nici wokół nadgarstków wszystkich, co ma symbolizować modlitwę o zdrowie.

Po zakończeniu ceremonii powitania pierwszego grzmotu w roku, społeczność O Du przystąpiła do festiwalu, organizując gry ludowe, tańce, śpiewy, uderzanie w gongi, skakanie na bambusowych tyczkach... w atmosferze solidarności, radości, harmonii i radosnych dźwięków rozbrzmiewających w górach, lasach i wioskach.

Po ceremonii oddania czci Bogu Gromu szaman, starszyzna wioski, wódz wioski i osoby wpływowe wznieśli pierwsze kieliszki wina, aby życzyć mieszkańcom wioski wszystkiego najlepszego w nowym roku. (Zdjęcie: Xuan Tien/VNA)

Szaman Lo Van Cuong, wioska Vang Mon, Nga Moja gmina, prowincja Nghe An głosi, że w przeszłości, gdy lud O Du żył jeszcze w izolacji w lesie, ponieważ nie miał kalendarza, przodkowie ludu O Du nie wiedzieli, kiedy nadejdzie nowy rok.

Dlatego traktują grzmoty jako znak rozpoczęcia nowego roku. Z tej okazji mieszkańcy wioski organizują ceremonię powitania pierwszego grzmotu w roku, a dzieci, rodzeństwo, krewni i klany pracujące daleko od domu wracają, by przypomnieć sobie swoje korzenie.

Obecnie grupa etniczna O Du stanowi jedną z pięciu najmniejszych grup etnicznych w kraju, zamieszkującą głównie wioskę Vang Mon, gminę Nga My (Nghe An), liczącą ponad 100 gospodarstw domowych i prawie 350 mieszkańców.

W ostatnich latach, dzięki zaangażowaniu państwa i władz na wszystkich szczeblach, życie kulturalne, duch i instytucje kulturalne grupy etnicznej O Du wyraźnie się poprawiły.

Ludzie O Du w szczególności zawsze dbają o zachowanie i promowanie wartości tożsamości kulturowej, specyfiki zwyczajów kulturowych i przekonań danej społeczności etnicznej.

Do tej pory Nghe An posiada 14 narodowych niematerialnych obiektów dziedzictwa kulturowego. Wśród nich pieśni ludowe Nghe Tinh Vi i Giam (wpisane przez Ministerstwo Kultury, Sportu i Turystyki na listę niematerialnego dziedzictwa kulturowego w 2012 roku) zostały uznane przez UNESCO za reprezentatywne niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości w listopadzie 2014 roku.

Wszystkie te dziedzictwa mają szczególną wartość historyczną, humanistyczną i artystyczną, przyczyniając się do wzbogacenia tradycyjnego skarbu kulturowego Nghe An, a jednocześnie potwierdzając regionalną tożsamość kulturową w zróżnicowanym obrazie kultury wietnamskiej.

Dziedzictwo stworzy warunki umożliwiające lokalnym społecznościom zachowanie i promowanie unikalnych wartości kulturowych lokalnych grup etnicznych w powiązaniu ze zrównoważonym rozwojem turystyki.

(Wietnamska Agencja Informacyjna/Vietnam+)

Źródło: https://www.vietnamplus.vn/giu-gin-le-hoi-doc-dao-gan-100-nam-cua-cong-dong-dan-toc-o-du-o-nghe-an-post1048226.vnp