Kultur for uavhengighet, frihet og lykke

Fra lyset av uavhengighetserklæringen til reisen med å bygge en nasjonal, human og moderne kultur de siste 80 årene, har Vietnam fortsatt å skrive den høsthistorien med sin egen kulturelle myke kraft, kraften som skaper identiteten, motet og fremtiden til en nasjon.

Endre måten vi ser på mennesker radikalt

Hvis vietnamesisk historie noen gang har husket himmelens og jordens hellige høster, så var høsten 1945 menneskehjertets høst. Det var ikke bare høsten for ønsket om uavhengighet bekreftet gjennom handling, men også høsten som åpnet en stor oppvåkning: oppvåkningen av nasjonal kultur, oppvåkningen av menneskelig verdighet, oppvåkningen av oppdraget med å skape en autonom fremtid både materielt og åndelig. Augustrevolusjonen lyktes ikke bare fordi det vietnamesiske folket reiste seg for å gripe makten, men også fordi de for første gang gjenvant kontrollen over sin egen kulturelle skjebne.

Augustrevolusjonen var en revolusjon som fundamentalt endret måten folk ble sett på, ikke lenger som undersåtter, ikke lenger som objekter for styre, men som skapere av historie, kultur og utvikling. En nasjon som var slavebundet i tusenvis av år beviste at de ikke bare hadde rett til å leve, men også rett til å lære, å vite, å uttrykke sin stemme og sjel gjennom kultur.

Derfor, da Den demokratiske republikken Vietnam ble født, var en av president Ho Chi Minhs første handlinger ikke å mobilisere hæren eller etablere lover, men å utrydde analfabetisme, åpne for offentlig utdanning, popularisere nasjonalspråket, det vil si å åpne opp for intelligens, pleie selvrespekt og så frøene til kulturelt lys.

I uavhengighetserklæringen bekreftet han ikke bare «retten til liv, frihet og jakten på lykke», som ikke bare er en politisk rettighet, men også den første kulturelle erklæringen til det moderne vietnamesiske folket. Fordi det ikke finnes noen sann lykke hvis folk fortsatt lever i mørket av uvitenhet, fattigdom, slaveri og blir nektet kulturell verdighet. Og derfra blir kultur en uunnværlig kilde på reisen mot å mestre landet, ikke en dekorasjon, men sjelen til en omfattende revolusjon.

President Ho Chi Minh forsto dypt at for å bygge et uavhengig land, må vi begynne med å bygge en uavhengig, demokratisk, progressiv og human kultur. På den første nasjonale kulturkonferansen (1946) skrev han: «Kulturen må lyse opp veien for nasjonen.»

Dette ordtaket er ikke bare en tidsangivelse, men også en konsekvent visjon, som plasserer kulturen på sin rette plass, både som samfunnets åndelige fundament og som drivkraften bak revolusjonen. Og derfra ser vi tydelig: Augustrevolusjonen brøt ikke bare politiske fengsler, men brøt også de usynlige lenkene av gamle kulturelle fordommer, og åpnet et nytt rom der alle mennesker har rett til å delta i å skape, nyte og bevare nasjonale åndelige verdier.

En demokratisk kultur begynner med enkle ting: Bønder lærer å tegne, arbeidere kan se filmer, soldater kan lytte til motstandsdikt, barn i fjellene lærer å lese og skrive i bambusklasserom. Alt dette skaper en revolusjonerende kulturell flyt, der kulturen ikke finnes i bøker, men lever blant folket, for folket og skapt av folket.

Høsten 1945 var uavhengighetens høst, men også høsten for nytenkning om mennesker, om kulturens rolle i nasjonal utvikling. Fra det øyeblikket av var kultur ikke lenger maktens skygge, men lyset i det menneskelige hjertet, midlet til å frigjøre mennesker både fysisk og mentalt. Det var utgangspunktet for Vietnams moderne kulturæra, en æra som vi fortsatt lever i og fortsetter å skrive om, med dagens ambisjoner.

Å danne og utvikle en kultur for folket

Siden høsten 1945 har en ny æra virkelig begynt, ikke bare for det politiske systemet, men også for moderne vietnamesisk kultur, hvor folket ikke lenger er objekter for propaganda, men subjekter for kulturell skapelse. I løpet av de siste åtti årene har vietnamesisk kultur stadig endret seg, men gjennom hele den har det vært en uendret verdiakse: For folket, av folket og i tjeneste for folkets lykke.

Selv midt i de to motstandskrigene sto ikke kulturen til side, men var til stede som en spesiell front, sjelens front. Sangene langs Truong Son-veien, skuespillene i den dype skogen, diktene i soldatenes veggaviser, de bearbeidede folkesangene som runget gjennom høyttalerne, alt skapte en ubrutt flyt, som opprettholdt den nasjonale ånden i de vanskeligste årene. Uten «lyden av sang som overdøvet lyden av bomber», uten troens flamme i poesien, uten lyden av nasjonale trommer i disiplinens netter ... da ville seieren helt sikkert ha vært mye vanskeligere.

Kultur på den tiden var ikke byens luksus, men bagasjen for motstandskrigen. Kunstneren satt ikke på berømmelsens podium, men ble en ledsager, kamerat, soldat, som kjempet med folket på fronten uten skuddveksling. Diktene til To Huu, maleriene til Le Lam, musikken til Van Cao, Pham Tuyen ... preget ikke bare epoken, men inspirerte også folk til å leve, kjempe og ofre for edle idealer. Man kan sies at aldri før har vietnamesisk kultur vært så gjennomsyret av folkeånden som i disse årene.

Idet vietnamesisk kultur gikk inn i en periode med fred og gjenoppbygging, spesielt etter renoveringen i 1986, gikk den inn i et nytt kapittel, kapittelet om omfattende utvikling av det vietnamesiske folket. Kulturell tenkning ble utvidet ikke bare til etikk, akademia og kunst, men også til et system av levende verdier, grunnlaget for bærekraftig utvikling. Partiets viktigste resolusjoner fra den 5. sentralkonferansen i den 8. perioden i 1998 til resolusjon 33 i 2014, alle klart definert: Kultur er ikke bare målet, men også drivkraften i renoveringsprosessen.

Bevegelser som «Alle mennesker forenes for å bygge et kulturliv», «Gode mennesker, gode gjerninger», «Studere og følge Ho Chi Minhs ideologi, moral og stil» har skapt en utbredt kultur, fra landsbygda, byene, til grensen og øyene. Der er kultur ikke lenger en erklæring, men en livsstil, et forhold mellom mennesker, mellom mennesker og samfunnet, mellom mennesker og naturen, forfedre og fedrelandet. Fra landsbyfestivaler til nasjonale festivaler, fra folkesanger til internasjonale kunstfestivaler, fra private klasser til globale universiteter, hevder vietnamesisk kultur gradvis sin karakter og identitet i integreringens tidsalder.

Prestasjonene de siste 80 årene er levende bevis på en kulturell æra for folket: Fra kampanjen for universell utdanning til det universelle utdanningssystemet og et utbredt universitetsnettverk. Fra mobile cheo-scener til store teatre, internasjonale festivaler, digitale kinoer, nettbaserte filmdistribusjonsplattformer. Fra tradisjonelle museer til digitale kulturminnesentre, applikasjoner for virtuell virkelighet, digitale kulturkart. Fra melodier og folkesanger til vietnamesiske musikkalbum som erobrer asiatiske hitlister. Fra håndverkere fra gamle landsbyer til kreative kulturelle oppstartsbedrifter av vietnamesisk Generasjon Z på en global plattform...

Kultur i dag er ikke lenger noe som er «kjekt å ha», men har blitt en forutsetning for å utvikle et bærekraftig, humant og lykkelig samfunn. Mer enn noen gang setter eksplosjonen av kulturindustrien, av digital kreativitet, av sosiale medier ... kultur i sentrum for alle utviklingsbeslutninger. Kultur står ikke lenger passivt bak, men formes som en myk ressurs, en drivkraft for nasjonale merkevarer, grunnlaget for politisk mot og sosial stabilitet.

Og den virkeligheten begynte med hver lille historie om mennesker, hver enkle kulturelle handling, hver avgjørelse gjennomsyret av folkets ånd. Vietnamesisk kultur, åtti år etter den høsten, har vært i konstant bevegelse, men har aldri avveket fra kjerneverdiene som augustrevolusjonen etterlot seg: For uavhengighet, for frihet og for lykke for hver borger i dette vakre landet.

Kilde: https://baovanhoa.vn/van-hoa/van-hoa-vi-doc-lap-tu-do-va-hanh-phuc-165942.html