Piêu er ikke bare et kostyme, men også et smykke, krystallisert av sjelen, minnene, kjærligheten og stoltheten til det thailandske folket her. Hver gang vi husker det nordvestlige USA og husker «Piêu», vil en langsom, fredelig melodi gjenklang i våre hjerter, som lyden av en bekk midt i skogen, som en vuggesang i et hus på stylter, som langsomme, travle fottrinn i en festivalkveld.
I nordvest, hvor våren kommer, er fjellene og skogene ikke bare strålende med hvite bauhinia-blomster, ikke bare varmet av det tørre gule sollyset på terrassemarkene, men også magisk lyst opp med de strålende fargene fra Pieu-skjerf.
Jeg har sett unge jenter brodere Piêu-skjerf på vevstoler, midt i vennenes fnising. Noen ganger ser jeg dem flittig brodere under plomme- eller ferskentrær på vei til markedet ... Hver nål og tråd er omhyggelig og tålmodig, akkurat som den trofaste ventingen i en jentes liv. Å brodere Piêu er å brodere en drøm - en drøm om kjærlighet og en dag å iføre seg den vakreste kjolen, kaste Piêu-skjerfet på vårhimmelen, etter noen å gripe tak i, holde fast i og elske hverandre for livet.
Pieu-skjerfet er som jenta her, enkelt, rustikt, ikke for fargerikt, ikke prangende, men sjarmerende, dypt og stille. Fra en stripe rustikt bomullsstoff, håndvevd, farget svart, blir skjerfet gradvis livlig takket være den thailandske jentas dyktige hender. De bærer de tradisjonelle mønstrene fra sine forfedre, de trenger ikke å skissere, de trenger ikke å måle, men dag for dag dukker motivene gradvis opp, sirklene følger hverandre, de skarpe sagtannlinjene, formen på de svingete vannbølgene, de rene hvite Ban-blomstene i blomst, formen på det "khau-kuttede" taket på huset på stylter, paret med hjortegevir, geviret som henger på klippen... Hver nål og tråd er en hvisking sendt inn i stoffet - mild, delikat, men full av følelser.
Khan Pieu følger den thailandske jenta siden barndommen, da hun først lærte å holde en nål, og lærer seg omhyggelig hvert broderimønster under den milde veiledningen fra moren og bestemoren. De første skjerfene er ikke bare en leksjon i manuell fingerferdighet, men også en leksjon i å være et menneske, lære tålmodighet, lære å være omhyggelig i hver minste detalj og lære å bevare lojaliteten og dybden i sjelen.
Når de vokser opp, følger Piêu-skjerfet dem til viktige veiskiller i livet. Noen jenter bærer skjerfet i lommen når de drar til mannens hus, som om de bærer en del av minnene sine, en uatskillelig del av opprinnelsen sin. Noen broderer Piêu i ventetidens netter, slik at hver tråd er som en hvisking til kjæresten langt borte. Hvert skjerf er en vevd del av livet deres, hvor jenta setter sitt håp om en trofast kjærlighet, om et varmt hjem, om kilder fylt med fløytelyden og danser.
Og når de så blir mødre, holder de døtrene sine i hendene og gir hvert mønster og hver maske videre slik mødrene deres gjorde med dem. Denne syklusen fortsetter gjennom mange generasjoner, slik at Piêu-skjerfet blir sjelen til den thailandske kulturen – et sted som bevarer livshistorier, livsfilosofier og dype følelser hos kvinnene her.
Derfor glitrer Pieu-skjerfet ikke bare på grunn av sitt delikate håndarbeid, men også fordi det absorberer morens svette, elskerens pust og tåken og vinden fra de nordvestlige fjellene. Hvordan kan vi telle alle sangene og diktene som er skrevet om Pieu-skjerfet? «Pieu-skjerfet brodert med rosa tråd, blåst av vinden, fløy hit, hengende på treet...», høres ut som en lengselssang midt i skogen. Så «Lyden av den nordvestlige trompeten som henger over et Pieu-skjerf» , eller «Pieu-skjerfet berører brystet til personen som går... og husker landsbyens bekk i skyene» – poesi og musikk har opphøyet skjerfet til et symbol på kultur, på evig kjærlighet.
Piêu blir en uunnværlig del av sangene, dansene og xoè-dansene til det thailandske folket. Hver åpne xoè-sirkel er en sirkel av armer som forbinder samfunnet, fjellenes og skogenes pust, gleden som sprer seg på festivaler, på markeder og til og med i kjærlighetsprøver mellom landsbyer. Piêu-skjerfet kastes opp, utveksles og sendes som en stille bekjennelse. Det er en ung mann fra lavlandet som drar til nordvest, og bare fordi han en gang fikk et piêu-skjerf, savner han dette landet resten av livet. Det er en jente som pakker inn sin lengsel og lojalitet i et skjerf, sender sin elsker til hæren eller langt bort, og venter så stille, venter på at en tid skal komme tilbake, venter på et løfte om kjærlighet.
Pieu-skjerfet er også en verdifull gave til folk langveisfra, som en meningsfull hilsen, en medgift på bryllupsdagen og et forlovelsesbryllup i den tradisjonelle frieriseremonien. Det er ikke bare et skjerf, det er et stykke kultur, en fellesskapsbevissthet vevd med tidens tråd.
Og hvis du har muligheten til å besøke Nordvest-plassen i Son La, hvor det står en majestetisk statue av onkel Ho midt i folkets hjerte, eller Nghia Lo – landet med travle xoe-netter, den fargerike Muong Lo-festivalen; eller Dien Bien – stedet som markerer nasjonens strålende seire, vil du se at pieu ikke bare er et minne. Det er levende, strålende og fullt av livsstolthet.
Når det gjelder meg – personen som valgte å være et barn av de nordvestlige fjellene og skogene – er jeg evig stolt av den dype og varige thailandske kulturen, hvor folk vet hvordan de skal leve i harmoni, elske trofast og bevare sine sjeler i hver nål og tråd, i dagens moderne verden .
Kilde: https://baosonla.vn/van-hoa-xa-hoi/khan-pieu-net-dep-van-hoa-dong-bao-thai-tay-bac-LxOTmnrHR.html
Kommentar (0)