Vu Lan dalam kesedaran Vietnam

Vu Lan - salah satu aktiviti utama musim Vu Lan. Foto: Quoc Tuan

Ketaqwaan anak dalam hati orang Vietnam

Dengan tradisi seribu tahun masyarakat Vietnam, pemujaan nenek moyang adalah tradisi indah yang dipelihara dan diwarisi dari generasi ke generasi. Ulang tahun kematian dan percutian Tet adalah detik suci untuk mengingati nenek moyang.

Yang Amat Mulia Thich Tri Chon, Timbalan Ketua Jawatankuasa Kebudayaan Pusat Sangha Buddha Vietnam, berkongsi bahawa kesalehan anak orang Vietnam bertepatan dengan ajaran Buddha, jadi musim Vu Lan telah menjadi perayaan kesyukuran atau perayaan cinta untuk orang Vietnam, bukan hanya untuk penganut Buddha atau sami dan biarawati.

"Menentukan kesalehan anak sebagai moral yang mesti diamalkan, Buddha mengajar bahawa: kelakuan anak ialah kelakuan Buddha, fikiran anak ialah fikiran Buddha. Ini bermakna, Buddha menekankan ketakwaan anak sebagai asas yang pertama dan penting, jalan yang tidak dapat dielakkan untuk diamalkan oleh setiap orang," kata Yang Mulia Thich Tue Nhat - Timbalan Pejabat Jawatankuasa Bimbingan Buddha Pusat Buddha Vietnam.

“Merasakan ketakwaan anak adalah perbuatan yang baik dan perbuatan yang mulia, jadi apabila agama Buddha diperkenalkan ke Vietnam, orang ramai dengan cepat menerimanya.

Pada masa kini, untuk menunjukkan ketakwaan kepada nenek moyang, orang Vietnam bukan sahaja pergi ke pagoda pada hari Vu Lan, tetapi juga menunjukkannya dalam banyak cara lain, seperti menawarkan persembahan vegetarian pada ulang tahun kematian dan melakukan perbuatan baik untuk mendedikasikan jasa," kongsi Yang Mulia Thich Tue Nhat.

Ketakwaan anak dan ketakwaan anak

Bersyukur kepada ibu bapa, datuk nenek, dan nenek moyang bukan sahaja satu konsep tetapi juga dinyatakan melalui kata-kata dan tindakan praktikal. Orang Vietnam percaya bahawa membahagiakan ibu bapa adalah ketakwaan anak, atau menjaga ibu bapa semasa mereka masih hidup, secara material dan rohani, adalah ketakwaan anak yang praktikal.

Sejak kecil, anak-anak diajar bahawa jika mereka sayang ibu bapa mereka, mereka mesti belajar bersungguh-sungguh dan hidup dengan baik. Bagi ibu bapa, ia bukan tentang melakukan sesuatu untuk diri mereka sendiri, tetapi anak-anak mesti berusaha untuk diri mereka sendiri. Belajar dengan baik adalah untuk mengamalkan kebolehan dan kemahiran; hidup dengan baik adalah untuk memupuk akhlak dan gaya hidup, agar menjadi seorang yang berakhlak mulia dan berbakat.

Dalam masyarakat Vietnam, orang yang berbakat dan berbudi luhur membawa kebanggaan yang besar kepada keluarga dan puak mereka. Sumbangan yang berharga ini lebih menggembirakan rakyat Vietnam daripada yang lain. Di sini, kita dapat melihat cara mahir membentuk anak-anak dan memupuk tunas muda masyarakat Vietnam adalah sangat baik jika kita memahami dengan mendalam kehendak ibu bapa.

"Dalam kitab suci Buddha, Buddha juga bercakap berkali-kali bagi pihak ibu bapa, menceritakan tentang rahmat melahirkan anak. Terutama dalam Vu Lan Sutra - Ketaqwaan Anak, Buddha berkata, seorang ibu berusia seratus tahun masih bimbang tentang anaknya yang berusia lapan puluh tahun," kata Yang Mulia Thich Thien Thuan, ahli Lembaga Penyebaran Pusat Sangha Buddha Vietnam.

Ramai orang apabila pergi ke pagoda semasa bulan Vu Lan - bulan purnama bulan lunar ketujuh, apabila membaca sutra dengan kata-kata atau petikan sedemikian yang menggambarkan kesakitan dan penderitaan ibu bapa dalam melahirkan dan membesarkan anak-anak, menangis. Dan detik yang penuh emosi dalam upacara Vu Lan ialah apabila sami/biarawati menyematkan bunga ros pada baju mereka, MC membacakan ucapan terima kasih kepada ibu bapa.

Sejak zaman purba, orang Vietnam sangat halus apabila mereka berkata: "Apabila hidup, jangan beri mereka makan/ Apabila mati, gunakan nasi dan daging untuk menulis ucapan pengebumian lalat." Sebenarnya, ini adalah kesilapan biasa kebanyakan kanak-kanak. Apabila ibu bapa mereka masih hidup, mereka tidak mengambil berat atau bimbang, tetapi apabila mereka mati, mereka berasa menyesal dan menyesal.

Itu mungkin kerana kebanyakan orang berfikir ibu bapa mereka akan berada di sana selama-lamanya, untuk masa yang lama; atau mereka tidak menghargai benda berharga yang masih ada, sehingga mereka kehilangannya.

Sememangnya, tidak terkecuali, ada anak-anak yang tidak berbakti yang hidup dangkal, hanya mementingkan urusan dunia dan menunjuk-nunjuk, tetapi hakikatnya, mereka tidak begitu. Atau dalam erti kata lain, mereka menunjukkan ketakwaan yang mendalam terhadap ibu bapa mereka dengan mengadakan jamuan mewah apabila mereka memberi penghormatan kepada ibu bapa mereka.

"Dalam agama Buddha, Buddha mengajar dalam Ullambana Sutra - ketakwaan anak bahawa: Dosa ketaqwaan yang tidak berbakti dikongsi oleh kedua-dua lelaki dan wanita/ Tidak ada cara untuk menggambarkan karma jahat yang mesti ditanggung. Secara khusus, menurut konsep Buddha, orang yang tidak berbakti ialah seseorang yang melakukan jenayah berat dan dihukum ke jalan yang buruk, yang paling teruk.

Dalam budaya Vietnam, orang yang tidak berbakti akan ditolak oleh masyarakat, tidak ditoleransi oleh undang-undang, dan tidak ada tempat untuk menggunakannya, kerana walaupun ibu bapa, orang yang melahirkan anda, membesarkan anda, dan menghantar anda ke sekolah untuk menjadi dewasa, jika mereka tidak mengingati atau membalas terima kasih anda, mereka akan dengan mudah mengkhianati anda dan hidup tanpa moral ... ", Yang Mulia Thich Tri Chon menyatakan.

Sumber: https://baoquangnam.vn/vu-lan-trong-tam-thuc-nguoi-viet-3139704.html