문화유산 보존 여정에 대한 우려

이전 호에서 언급했듯이, 현재 푸토성 의 모 장인은 많지 않고, 나이가 많으며, 후계자가 부족하여 가르치는 데 어려움이 있습니다... 이는 모므엉 국가 무형문화유산을 보존하는 여정에서 우려와 과제입니다.

후계자

모 씨는 모 무옹의 영혼을 간직한 사람으로, 현대 사회에서 그 유산의 가치를 실천하고 보존하며 증진하는 데 매우 중요한 역할을 합니다. 모 마스터가 되기 위해 학위나 흑백으로 된 "자격증"이 필요한 것은 아닙니다. 하지만 모 마스터가 되는 것은 쉬운 일이 아닙니다.

라흐 씨의 말입니다. "저희는 온 정성과 책임감을 다해 모 무옹을 가르치고 싶지만, 다음 세대를 찾는 것은 쉽지 않습니다. 누구나 모의 달인이 될 수 있는 것은 아니기 때문입니다. 배우는 사람은 자질과 깊은 이해력을 갖춰야 합니다. 모의 문장을 많이 외워야 하기 때문입니다. 특히 윤리 의식과 국민의 존경을 받는 명예, 풍성한 소품과 제물, 그리고 무엇보다도 "가문의 전통", 즉 모의 혈통(아버지, 삼촌, 할아버지가 이 직업을 실천하고 대대로 전수해 온)이 있어야 합니다."

라흐 씨조차도 반세기 동안 모므옹을 보존하고 연습해 왔지만, 2023년이 되어서야 가문의 조카인 하 반 보이 씨에게 가르침을 받았습니다.

보이 씨는 이렇게 말했습니다. "저도 후계자가 되어 모므엉을 계승하고, 보존하고, 지키고 싶습니다. 하지만 모 마스터가 되는 것은 하룻밤 사이에 되는 일이 아니라 시간이 필요합니다. 2년 동안 공부했지만, 기본적인 모 의식 몇 가지만 배우고 연습했을 뿐이고, 나머지는 모락 씨가 맡아야 합니다."

이 지방의 모 므엉(Mo Muong) 목록 자료에 따르면, 모 므엉 장인 31명 중 최고령자는 90세에 육박하고, 최연소자는 50세가 넘었습니다. 이는 모 므엉을 보존하고 가꾸는 사람들의 고령화 추세에 큰 어려움을 초래합니다. 저희가 만난 모 장인들 역시 후계자에 대한 걱정이 컸으며, 자신들의 전통을 계승하고 계승하는 길을 이어갈 훌륭한 후계자를 찾고 싶어 했습니다. 특히 "까다로운" 모 장인들 때문에 젊은 세대, 즉 다음 세대가 대거 "지원"하거나 당국과 관련 기관에서 모 장인 교육을 위한 수업을 쉽게 개설하지 못하는 것입니다. 이는 모 장인들의 신성함과 영성을 훼손하기 때문입니다.

이는 모족 스승들만의 걱정거리가 아니라, 우리가 온 곳 므엉족 사람들의 걱정거리이기도 합니다. 투꾹(Thu Cuc) 마을에 사는 60세의 하티응우옛(Ha Thi Nguyet) 씨는 이렇게 걱정했습니다. "마을 전체에 모족 스승이 세 명밖에 남지 않았는데, 모두 연로하십니다. 우리 므엉족은 아이가 태어나는 순간부터 결혼하고, 늙어서 므엉족의 세계로 돌아갈 때까지 모두 모족 스승이 필요합니다. 곧 후계자가 없다면 앞으로 어떻게 해야 할까요?"

푸토 성의 모 므엉 관련 문서들을 조사, 연구, 그리고 연구한 결과, 다음과 같은 사실을 발견했습니다. 므엉족은 고유 문자가 없기 때문에 모 므엉족의 스승들은 모두 구전으로 자신의 직업을 전수합니다. 모 므엉족은 다른 지역처럼 조수나 사찰 없이 독립적으로 활동합니다. 모 므엉(기도 구절)은 모 므엉족의 스승 세대에서 다음 세대로 전승됩니다. 전승 및 보존 과정에서 모 므엉족의 구절과 모 므엉족의 수는 원본만큼 완전하지 않으며, "구전"이라는 요소 때문에 "사본 3부, 사본 3부가 소실"되는 것은 불가피합니다.

삶의 이동과 발전 과정, 그리고 문화적 변용은 각 지역의 모(Mo) 장인들이 의식에 사용하는 유물들을 다르게 만들었을 것입니다. 어떤 모 장인들은 음양 동전 두 개만 필요로 하는 반면, 어떤 장인들은 호랑이 송곳니, 뿔, 돌, 은팔찌, 칼, 징, 종 등을 사용합니다. 그리고 모 장인들의 의상은 대부분 더 이상 인기가 없습니다. 이 지역의 무옹(Muong) 지역 모 장인들 사이에서 모 의식을 행하는 방식이 일관되지 않은 것 또한 수집 및 보존 작업에 어려움을 초래합니다.

관련된 사람들의 감정

영어: Phu Tho의 문화, 스포츠 및 관광부가 국가 무형 문화 유산 목록에 포함시키기 위해 제안한 무형 문화 유산의 프로필은 한때 다음과 같이 언급되었습니다. "1950년에서 1990년까지 수십 년 동안 Phu Tho의 Mo Muong은 거의 관심이 없었고 Muong 커뮤니티에서 완전히 실행되지 않았습니다. 그 이유는 국가의 문화, 경제 , 사회의 급격한 변화와 Mo가 미신과 관련된다는 인식과 금지로 인해 Mo Muong 표현 형식이 매우 모호합니다. 대부분의 장례식과 가족의 의식은 Mo 공연을 연습하지 않고 예배 의식을 수행하도록 Mo를 초대합니다." 오늘날 새로운 문화적 생활 방식을 따르고 결혼식과 장례식에 문명을 구현하면서 Mo 마스터는 시대에 맞게 Mo 의식을 적극적으로 단순화했지만 이는 긍정적인 요소이지만 Mo 노래가 사라질 위험에 처하게 합니다.

옌랍 지구는 ​​지구의 문화 및 민속 예술 클럽을 대상으로 무옹족 문화에 대한 교육 과정을 조직했습니다.

또한, 2021년부터 2025년까지 소수 민족 및 산악 지역의 사회경제적 발전을 위한 국가 목표 프로그램에 따라 " 관광 개발과 관련된 소수 민족의 훌륭한 전통 문화 가치 보존 및 증진"을 위한 6차 프로젝트를 시행하는 탄선(Thanh Son) 현은 2021년부터 2025년까지 므엉(Muong)족 및 현 내 다른 소수 민족의 문화적 정체성 보존 및 증진 프로젝트를 시행했습니다. 옌랍(Yen Lap) 현은 또한 므엉(Muong)족의 전통 문화 관행에 대한 교육 과정을 시행했습니다. 여기에는 민속 공연, 악기 제작 방법, 지역 내 므엉족 문화 및 민속 예술 동아리를 위한 연습 및 공연 활동을 위한 민속 소품 제작 교육이 포함됩니다. 그러나 이러한 활동은 므엉족 문화 전반을 보존하는 데 그치고 있습니다. 므엉족 문화를 구성하는 요소인 모므엉(Mo Muong)에 초점을 맞춘 보존 활동은 여전히 ​​"모호"합니다.

실제로 문화 분야는 여전히 유산 유형의 가치를 보존하고 증진하기 위해 노력하고 있지만, 이 분야에 대한 국가 예산이 제한되어 있어 주로 국민의 자원에 의존하고 있습니다. 푸토 지역의 므엉족이 소유한 모므엉 문화 유산에 대한 책이나 연구 출판물은 거의 없습니다.

특히, 인정받는 모족 장인이나 민속 모족 장인들조차도 현재는 "봉급"을 받지 못하고 많은 관심을 받지 못하는 사람들입니다. 그들은 여전히 ​​므엉족의 귀중한 자산을 보존하려는 열정과 의식을 가지고 자발적인 정신으로 활동하고 있습니다.

또한, 모(Mo) 장인이나 모므엉(Mo Muong) 장인을 인정하기 위한 "조치"와 기준 또한 "부족" 중 하나입니다. 2020년 호아빈(Hoa Binh) 성은 베트남 국립음악아카데미 산하 음악원(문서 자문 기관)과 협력하여 모므엉 베트남(Mo Muong Vietnam)에 대한 국가 문서를 작성하여 유네스코(UNESCO)에 제출하여 긴급 보호가 필요한 무형문화유산 목록에 등재되도록 했습니다. 중요한 내용은 푸토(Phu Tho) 성을 포함한 7개 성의 유산 목록을 작성하는 것입니다. 각 부대는 모 무옹족 장인, 지역 내 모(Mo)라고 불리는 신앙에 대한 기준을 명시한 7개의 목록 양식을 작성했습니다. 음악 연구소 양식에는 "모 무옹족 장인은 운명을 타고났으며, 지역 주민들에게 모(Mo)라고 불리는 종교 의식을 거행하도록 신뢰받는 사람들"이라는 정의가 나와 있습니다. 이 보고서에는 모 전통의 대대로 이어져 온 내용, 경전/천서(책)의 수, 수행 연수, 모족 장례 의식의 횟수, 모족이 알고 있는 롱공족의 수와 이름, 외우고 수행할 수 있는 롱공족의 수, 코트(Khot) 가방에 담긴 유물(설명, 이유, 유물에 대한 이야기), 학생 수 등이 포함됩니다. 위 기준에 따르면, 이 지역의 많은 무옹족 지역에는 모 무옹족 장인이 없을 가능성이 있습니다.

샤먼 응우옌 딘 트엉이 옌랍 지역의 무옹족 숲 개방식에서 장수와 건강을 기원하는 의식을 거행하고 있습니다.

공동체가 받아들인 유산이 시간의 흐름 속에서 변화하는 모습을 보여주는데, 관리 기관들은 여전히 ​​기계적 기준을 "적용"하고 있어 역설적이지 않은가 싶습니다. 지역의 역사적, 지리적, 인간적 맥락의 차이를 간과하고 있기 때문입니다. 물론 일단 인정받으면 기준이 있어야 하지만, 샤먼에 대한 사람들의 신뢰도를 가늠해 보고, 뿌리만 남은 유산의 "나무"가 이제 "꽃을 피울" 수 있도록 물을 주기 위해 그들이 쏟았던 노력과 과정, 그리고 노동에 주목해야 합니다.

타잉투이 현 투부 마을의 문화 담당자인 쿠앗 딘 꾸안 동지는 "앞으로 모므엉족 유산에 대한 목록이 작성되면, 지역에서 모므엉족을 보존하는 데 기여한 저명한 무당의 이름을 등록하여 모므엉족 장인으로 만들 것을 제안합니다."라고 단언했습니다.

모무엉은 모족의 조상들이 후손들에게 물려준 귀중한 보물을 상징합니다. 모무엉은 그 동안 많은 관심을 받아왔고 지금도 관심을 받고 있지만, 국가 무형문화유산의 가치를 계승하고 유네스코 인류무형문화유산으로 지정될 수 있도록 문화계와 지역 사회의 적극적인 노력이 필요합니다.

탄짜(Thanh Tra) - 투흐엉(Thu Huong) - 투이짱(Thuy Trang)

출처: https://baophutho.vn/ky-2-tran-tro-hanh-trinh-bao-ton-di-san-225209.htm