1977년 4월부터 1981년 11월까지 응우옌 반 린 동지는 당으로부터 다음과 같은 직책을 맡았습니다. 중앙 사회주의 개혁 위원회 위원장, 중앙 전선 대중 동원 위원회 위원장, 1980년까지 베트남 노동 총연맹 위원장. 1980년~1981년에는 남부 지방에서 당과 정부 의 결의안과 지시가 이행되는지 감독하는 임무를 맡았습니다.

중앙사회주의개혁위원회 위원장으로서 응우옌 반 린 동지는 해방 후 남한 농업과 농민의 현실에 대해 깊이 고민하고 숙고했습니다. 북방의 사회주의 생산 방식을 남한 농민에게 적용하는 것이 너무 성급하다는 것을 깨달은 응우옌 반 린 동지는 중앙위원회에 "조급해하지 말고, 한동안 속도를 늦추자"고 제안했습니다. 그는 남과 북방의 특성이 다르기 때문에 틀에 박히거나 기계적으로 만들지 말고, 그 형태와 단계, 방법을 잘 생각하여 경제 개혁에 적용해야 한다고 주장했습니다. 경제 개혁에 대한 과학적이고 혁명적인 내용을 담은 혁명 법칙에 대한 그의 심오한 사유는 "생산을 발전시키고, 생산을 촉진해야 한다. 만약 개혁으로 생산이 정체되고, 노동자들이 일자리를 잃고, 인민들의 삶이 어려워진다면, 우리는 다시 생각해야 한다"는 것입니다.

응우옌 반 린 사무총장이 사이공 해운 회사를 방문하고 근무하고 있다. 사진: 아카이브

이러한 긍정적 사고와 혁명적 열정, 과학적 지식의 결합을 바탕으로, 응우옌 반 린 동지는 사적 자본주의 산업과 상업을 개혁하는 문제에 대해 다음과 같이 말했습니다. "자본주의 경제 부문의 사회주의적 개혁은 사회주의 이행기의 규칙이지만, 그 방식은 부문과 주체마다 다릅니다. 미 괴뢰 정권의 전쟁 기계와 이해관계가 밀접하게 연관된 매판 자본가들의 경제 부문은 몰수하고 국유화해야 합니다. 인민의 피로 부자가 된 괴뢰 장군들의 생산 시설, 농장, 고무, 차… 또한 마찬가지로 몰수해야 합니다. 민족 해방 사업에 어느 정도 기여했고 지금도 인민의 삶의 요구를 충족시키고 있는 소상인, 소주주, 민족 부르주아지의 중소 생산 시설에 대해서도 우리는 그들이 생산을 유지하고 도시 생활을 안정시키며 도시의 경제적 모습을 더욱 번영시킬 수 있도록 도와야 합니다. 도시의 번영하는" (2)

하지만 당시 그의 의견은 중앙위원회에서 받아들여지지 않았습니다. 중앙전선 대중동원위원회 위원장으로서 응우옌 반 린 동지는 진정한 공산주의자의 이념과 모범을 고수하며, 항상 혁신적이고 창의적인 사고방식을 지녔고, 혁명에 이로운 많은 것들을 감히 제안했습니다. 호치민시에서 10년간의 종교 활동을 요약하는 회의에서 그는 이렇게 단언했습니다. "가톨릭 신도들은 락 홍의 후손이자 베트남 시민입니다. 가톨릭 신도들은 억압과 착취에 반대하는 애국심의 정신을 가지고 있으며, 점점 더 혁명에 집중하고 있습니다. 저는 가톨릭 신도들이 예수의 가르침을 따른다면 공산주의자들의 이상에 매우 가까워질 것이라고 항상 생각했습니다."

응우옌 반 린 동지는 베트남 노동총연맹 의장으로서 명칭부터 활동, 목표, 조직, 그리고 동원에 이르기까지 여러 측면에서 노동조합 개혁을 주도했습니다. 그의 말에 따르면, 그 명칭은 베트남 노동총연맹입니다. 그는 다음과 같이 지적했습니다. "노동조합은 거대한 노동자 조직입니다. 진정한 '경제 학교, 경영 학교, 사회주의 학교'가 될 수 있도록 조직과 활동을 혁신해야 합니다. 이를 통해 우리나라의 끊임없이 성장하는 노동계급을 건설하고, 나라를 빈곤과 후진성에서 벗어나게 할 수 있습니다."

1981년 12월, 호치민시 당위원회 서기로 복귀하여 "삼중고(三重庫) 칠중고(七中庫)"의 시기를 거치면서도, 응우옌 반 린 동지는 공산주의자로서의 확고한 신념과 혁신 정신, 그리고 창조 정신으로 도시의 난관을 해결하기 위한 생각과 제안을 끊임없이 제시해 왔습니다. 일관된 생각은 시민들에게 고용인에서 도시 소유주로의 "삶의 변화"를 어떻게 인식시킬 것인가 하는 것입니다. 효과적인 실행 방안을 마련하기 위해서는 긍정적인 측면을 올바르게 평가하고 홍보하며 대중의 한계를 명확히 파악해야 합니다. 도시의 지식인들이 "열정은 넘치는데 지식이 부족하다"고 말하는 것을 듣고, 응우옌 반 린 동지는 그 평가가 옳다고 생각했으며, 약점에 대해 이야기할 때도 마찬가지였습니다.

그는 이러한 것들이 일반적인 "약점"이 아니라 "위반"이라고 담대하게 말했습니다. 이는 다음 사항에 대한 위반이었습니다.

1. 도시가 해방되면 당연히 우리 소유가 된다는 사실을 깨닫지 못하는 것.

2. 도시의 사회경제적 상황을 알지 못함.

3. 지역의 산업-농업 구조에서 도시 산업의 형성 과정과 역할에 대한 역사에 대한 이해가 부족합니다.

4. 새로운 정권이 해결해야 할 사회적 악, 실업, 내부 부정성 등의 문제를 면밀히 평가하지 않는다.

5. 가장 심각한 위반은 도시 경제 활동의 두 가지 목표, 즉 생산 확대와 국민 생활 개선을 명확히 정의하지 않는 것입니다. 응우옌 반 린 동지는 이것이 전시에서 평시로 변화한 도시의 역할 인식과 관련이 있다고 말했습니다. 이는 진실을 직시하고, 도시를 위한 방법과 해결책, 그리고 적절한 조치를 찾는 태도입니다.

흥옌성 옌미현 지아이팜사 옌푸마을에 있는 응우옌 반 린 서기장 기념관. 사진: 빈 안

시당위원회의 지원을 받아 응우옌 반 린 동지는 정부 체제를 공고히 하고 민주주의와 민생을 증진했습니다. 경제 부문의 회복과 발전에 집중하고, 건설을 중심으로 혁신과 건설을 병행했습니다. 응우옌 반 린 동지가 감히 생각하고, 말하고, 행동했던 가장 뛰어난 업적 중 하나는 경제 관리 메커니즘을 연구하고 혁신하는 것이었습니다. 그는 오랫동안 호치민시의 생산 발전 방안에 대해 고민하고 고민했습니다. 흥옌 도소 지역의 "암묵적" 생산 계약에 대해 알고, 도시 주민들이 쌀을 사기 위해 줄을 서는 모습을 보며 많은 부족함과 시대에 뒤떨어진 것들을 깨달은 그는 법과 민생의 바람에 부합하는 새로운 방식을 제시했습니다.

제6차 중앙위원회 제4차 회의 결의(1979년 9월) 이후, 호치민시는 탄꽁, 퐁푸, 푸옥롱, 탕로이 등의 섬유 공장에 생산물 기반 임금제를 적용하여 생산과 사업을 혁신하는 "폭발" 모델이 등장했습니다. 응우옌 반 린 동지는 이러한 선진 모델을 지지하며 "생산을 정상화하면 상황은 눈에 띄게 변할 것"이라고 단언했습니다. 관료주의적이고 보조금에 의존하는 경영 메커니즘을 타파해야 한다는 생각으로 응우옌 반 린 동지는 "탄꽁 하나만으로는 부족합니다. 수백, 수천 개의 도시 사업체가 관료주의와 보조금에 맞서 싸우고 생산 폭발의 장애물을 제거하는 목표를 향해 힘차게 전진해야 합니다."라고 지시했습니다.

그는 많은 기업과 다양한 소유 형태에서 자율성 메커니즘을 확대할 필요성을 제기했습니다. 그는 '디렉터스 클럽'이라는 포럼 활동 형태에 동의했고, 시당위원회 산업부장을 위원장으로 임명했습니다. 응우옌 반 린 동지의 혁신적이고 역동적이며 창의적인 사고방식과 행동은 생산의 번영을 보장했을 뿐만 아니라 국가 관리 원칙을 준수하고 철저히 이해했습니다.

응우옌 반 린(Nguyen Van Linh) 서기장은 1986년 제6차 대회에서 혁신 과정을 시작한 첫 인물입니다. 사진: Chinhphu.vn

호치민시와 전국(1975-1985) 10년 동안 이룬 업적은 후에 응우옌 반 린 동지에 의해 혁신, 창의성, 과감한 사고, 과감한 행동, 진실을 똑바로 바라보는 용기, 진실을 올바르게 평가하는 용기, 그리고 진실을 명확하게 밝히는 정신에 대한 위대한 교훈으로 회고되었습니다. 혁신을 통해서만 우리는 진실을 올바르고 완전하게 보고, 새로운 요소를 촉진하고, 오류를 바로잡을 수 있다고 단언하며, 그는 다음과 같이 강조했습니다. "우리는 낡은 것, 보수주의, 정체, 고정관념, 성급한 주관성, 퇴보, 그리고 끊임없이 반복되는 시대에 맞서 싸워야 합니다."

응우옌 반 린 동지는 10년(1975년~1985년) 동안 "우리는 오늘날의 지식과 경험을 얻기 위해 큰 대가를 치렀다"고 생각했습니다. 오늘날의 지식과 경험은 해방 후 10년이라는 "큰 대가"에서 비롯된 것입니다. 즉, "우리는 사회 활동의 모든 영역에서 사고방식과 업무 방식을 깊고 전면적으로 쇄신해야 한다"는 것입니다. "진실을 똑바로 직시하고, 우리의 주관적인 부족함이 심각하고 오래 지속된다는 것을 직시해야 합니다. 우리는 강한 자기 비판 정신과 철저한 혁신 정신을 가져야 합니다. 그렇지 않으면 우리는 진정한 재앙, 즉 우리 체제의 본질이 아니라 우리의 부족함에서 비롯된 재앙과 함께 장기적인 정체 상태에 빠지게 될 것입니다."

"생각하는 것을 감히 하라, 말하는 것을 감히 하라, 행동하는 것을 감히 하라"는 말은 구체적이고 간단하며 이해하기 쉬운 말하는 방식이지만, "감히"는 생각하는 것이고, "행동"은 행동이며, 가장 중요한 것은 말하는 것을 감히 하고, 행동하는 것을 감히 하는 것이라는 점을 깨달아야 합니다. 응우옌 반 린 동지는 이렇게 말했습니다. "사상에 대해 말한다는 것은 객관적 법칙을 파악하는 수준을 말하는 것, 그 법칙의 요구에 따라 사고하고 이를 국가의 구체적인 상황에 적절히 적용하는 수준을 말하는 것, 새로운 사상을 제시하는 창조적 과정을 말하는 것, 효과적인 행동 방안을 찾는 것을 말합니다... 이를 위해서는 피상적인 경험주의에 맞서 싸워야 하고, 주관적이고 보수적이며 교조적인 사고에 맞서 싸워야 하며, 이론과 실천의 분리에 맞서 싸워야 합니다. 이를 위해서는 말과 행동을 결합하고, 높은 혁명적 열정과 견고한 과학적 지식을 결합하여, 진리를 똑바로 바라보는 용기를 가져야 합니다. 활동을 선전하고, 실천에 깊이 들어가고, 사회주의 건설의 실천적 효과를 목표로 삼고, 근로하는 인민의 주도성과 자발성을 증진하는 기초 위에서 모든 과제를 해결하는 법을 알아야 합니다... 다시 말해, 사고의 혁신은 스타일의 혁신과 함께 이루어져야 합니다. 이는 분리할 수 없는 통일된 과정입니다."

호 아저씨의 사상과 모범을 따라 응우옌 반 린 동지는 "이론적 지식이 낮고, 경험적 이해가 부족하며, 사람마다 다르고, 실천을 지도할 때 좌우의 낡은 인식에 따라 자의적으로 일을 조종하거나, 극단에서 극단으로 옮겨 다니며 시비 분별력을 상실한다. 옳은 일을 옹호하는 잘못된 일이 있고, 받아들이지 않고 거부하는 옳은 일이 있다"고 지적했습니다 (1) .

"많은 사례가 이성에 호소하지 않고 신뢰와 추상적인 도덕성에 호소하는 상황에 빠진다" (2) 는 사실을 분명히 말할 수 있는 사람은 당신뿐입니다. "우리 중 많은 사람들이 권력을 행사하고, 위에서 명령을 내리는 데만 집중하며, 사람들을 설득하고, 토론하고, 행동하도록 동기를 부여하는 일을 소홀히 한다"는 사실도 "감히" 지적할 수 있는 사람은 당신뿐입니다.

어떤 사람들은 민주주의를 촉진하는 것이 중앙집권화 원칙의 실행을 방해하고 권력의 역할을 제한한다고 생각하기도 합니다." (3) 그리고 그는 "주인이 '하인'을 만나는 것이 얼마나 어려운 일인가!" (4)라는 민중의 말을 인용했습니다. 오직 그만이 "감히" 솔직하게 지적했습니다. "당은 민중의 말을 듣는 법을 알아야 합니다. 어떻게 듣겠습니까? 우리는 정기적으로 들어야 하고, 예정된 회의를 기다릴 필요가 없습니다. 외딴 마을의 농민들, 심지어 마을의 노동자 계층, 최하위 공무원, 관리, 군인들의 입에서 나오는 말까지 들어야 합니다... 우리는 항상 대중이 왜 모든 것을 말하지 않는지, 왜 감히 말하지 못하는지, 왜 구체적이고 정확하게 말하지 않는지 물어야 합니다." (5)

흥옌성의 성도이자, 고인이 된 응우옌 반 린 서기장의 고향입니다.

호찌민 주석의 유산에서 응우옌 반 린 서기장의 정신에 이르기까지, 제13차 당대회는 "과감하게 생각하고, 과감하게 말하고, 과감하게 행동하고, 과감하게 책임을 지고, 과감하게 혁신하고, 과감하게 창조하는..." 간부 양성에 대해 논의했습니다. 응우옌 반 린 동지의 공동선을 위해 과감하게 생각하고, 과감하게 말하고, 과감하게 행동하고, 과감하게 책임을 지고, 과감하게 혁신하는 정신과 자세는 당과 모든 간부, 당원의 귀중한 자산입니다. 조국과 인민을 위한 순수한 마음으로, 과학적 이론에 입각하여 사고하고 행동하며, 법을 바르게 인식하고, 인민의 의지에 따라, 시대적 흐름에 맞춰 "과감하게" 행동하는 것은 혁명과 혁신의 성공을 이끄는 돌파구이자 중요한 원동력입니다.

부이 딘 퐁 박사, 호치민 국립 정치 아카데미 부교수

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(1),(2),(3),(4),(5). 당 및 국가 지도자 전기 작성 프로그램: Nguyen Van Linh 전기, 앞의 책, pp.236-238.

    출처: https://www.qdnd.vn/chinh-tri/tiep-lua-truyen-thong/tong-bi-thu-nguyen-van-linh-tam-guong-nguoi-can-bo-dam-nghi-dam-noi-dam-lam-vi-loi-ich-chung-834820