새로운 역사적 맥락과 현재의 산업 혁명 4.0을 틈타 적대적이고 반동적인 세력들은 마르크스-레닌주의를 왜곡하려 애쓰며, 마르크스-레닌주의가 "시대에 뒤떨어졌고" "더 이상 유효하지 않다"고 주장합니다. 그러나 이론과 실천 모두 마르크스-레닌주의의 과학적·혁명적 본질이 객관적인 문제이며 세계 혁명 운동에 여전히 가치가 있음을 입증했습니다.
인류 역사에서 마르크스-레닌주의는 가장 영향력 있는 교리이며, 지속적이고 부인할 수 없는 가치를 지니고 있습니다. 이 가치는 마르크스-레닌주의의 위대한 공헌에 의해 결정됩니다.
첫째, 유물론적 역사관입니다. C. 마르크스는 인간 사회 발전 법칙을 최초로 발견했습니다. 즉, 인간 사회사는 물질적 동기, 특히 경제적 이익에 기반하여 움직입니다. 후에 V. 레닌은 이를 "과학적 사고의 가장 위대한 업적"이라고 평했습니다. 유물론적 역사관은 사회경제적 형태의 출현, 발전, 그리고 쇠퇴를 바탕으로 사회를 포괄적이고 전체론적으로 고찰합니다. 인간은 사회의 법칙을 임의로 바꾸거나 폐지할 수는 없지만, 실천적 활동을 통해 사회 법칙이 더 빨리 또는 더 느리게 발생하도록 영향을 미칠 수 있습니다. 일반적으로 유물론적 역사관은 인간이 사회를 올바르게 인식하고 실천하는 데 도움이 되는 방법론적 토대이며, 오늘날에도 여전히 유효하며, 현재 진행 중인 4차 산업혁명의 상황에서도 시대에 뒤떨어지지 않습니다.
둘째, 사회경제적 형태 이론. 과학적 관점에서 사회경제적 형태는 인간 사회의 발전 법칙을 명확히 합니다. 마르크스-레닌주의는 인간 사회의 발전 법칙이 이해하기 어렵고 복잡한 것이 아니라 사회경제적 형태가 사회 혁명으로 대체되는 것이라고 지적합니다. 각 사회경제적 형태는 생산력과 생산 관계, 사회 기반 시설과 상부 구조 사이에 일관성을 유지하는 완전한 사회 구조입니다. 인간 사회의 역사는 생산력과 생산 관계, 사회 기반 시설과 상부 구조 사이의 일관성이 일정 기간 동안 지속되다가 더 이상 일관성을 유지할 수 없음을 보여줍니다. 이는 생산력이 지속적으로 발전하는 반면 생산 관계는 더 느리게 발전하여 생산력에 점점 더 부적합해지기 때문입니다. 그 시점에 사회는 생산력에 적합한 새로운 생산 관계를 필요로 하며, 이러한 적합성을 충족하기 위해 사회 혁명이 종종 필요합니다. 이것이 마르크스-레닌주의가 자본주의의 모순과 본질적 결함을 지적하고, 동시에 "부르주아지의 붕괴와 프롤레타리아트의 승리는 똑같이 필연적이다"(1)라는 주장에 도달할 수 있는 타당한 이론적 토대를 제공하는 근거입니다.
셋째, 잉여가치 이론: C. 마르크스는 자본주의 생산양식에 대한 심층 분석을 통해 자본주의 생산양식의 "비밀의 장막"을 걷어내고 노동자와 피고용인 착취의 원인과 작동 메커니즘을 밝혀냈습니다. 특히 오늘날, 과학기술 의 급속한 발전, 특히 제4차 산업혁명은 잉여가치와 소유관계 이론을 쓸모없게 만들지 않았으며, 오히려 잉여가치 이론의 정당성을 더욱 명확하고 구체적으로 입증해 왔습니다.
위에서 언급한 근본적인 문제들은 마르크스-레닌주의의 과학적·혁명적 성격을 규정해 왔습니다. 동시에 마르크스-레닌주의의 활력과 강력한 발전을 위한 토대이기도 합니다. 현재 4.0 과학기술혁명은 생산력의 급속한 발전을 가져왔고, 사람들이 더 많은 발전 기회와 혜택, 그리고 고상하고 긍정적인 가치를 누릴 수 있도록 도왔습니다. 그러나 동시에 수많은 도전과 부정적인 영향이 나타났으며, 많은 전통적 가치들이 전복되었습니다. 이러한 상황을 악용하여 적대 세력들은 마르크스-레닌주의가 "시대에 뒤떨어졌고" 21세기에 "더 이상 적합하지 않다"는 주장을 내세우며 마르크스-레닌주의 이론을 악용하고, 파괴하고, 왜곡하기 위해 온갖 수단을 동원해 왔습니다. 많은 의견은 의도적으로 소련과 동유럽 국가에서 사회주의 모델의 붕괴와 마르크스-레닌주의를 동일시하여, 우리 당이 마르크스-레닌주의를 이념적 기초와 행동 지침으로 삼는 것은 "잘못된 것"이고 "바뀌어야 한다"고 주장합니다.
그러나 실제로 중국과 베트남 등 일부 국가에서는 공산당이 마르크스-레닌주의 이론에 여전히 충실합니다. 특히 베트남에서는 마르크스-레닌주의와 호치민 사상이 항상 이념적 토대이자 행동의 나침반으로 여겨져 왔습니다. 그리고 그 토대 위에서 베트남 공산당은 혁명을 승리로 이끌며, 우리나라를 빈곤과 낙후에서 벗어나 국제 무대에서 명망 있는 국가로 만들었습니다. 특히, 거의 40년에 걸친 개혁을 거쳐 "오늘날처럼 우리나라가 가진 토대, 잠재력, 지위, 그리고 국제적 위신은 결코 없었다"(2). 베트남은 안정적인 정치와 사회를 갖춘 발전 국면으로 접어들었으며, "부민, 강국, 민주, 공정, 문명"이라는 목표가 점점 더 뚜렷하게 실현되고 있습니다. 어떤 교리든 진정으로 실천에 깊숙이 파고들어 대중의 실천적 행동을 이끌고 실천 개혁에 기여할 때에만 가치가 있습니다. 그러므로 혁명의 성과, 특히 지난 40년간의 혁신 사업의 결과는 마르크스-레닌주의와 호치민 사상의 지속적인 가치를 가장 확실하게 증명해 줍니다.
적대적이고 반동적인 세력들이 마르크스-레닌주의의 혁명적이고 과학적인 본질을 끊임없이 왜곡하고 부정해 왔지만, 지난 170년간 인류의 역사적 현실은 마르크스-레닌주의가 진정으로 진보적이고 과학적이며 혁명적인 사회 이론임을 확증해 왔습니다. 변증법적 유물론과 역사 유물론을 통해 마르크스-레닌주의는 인간 사회의 가장 근본적인 문제, 특히 사회경제적 형태의 이동, 발전, 그리고 대체, 그리고 자본주의의 필연적인 붕괴와 인간 사회의 사회주의 및 공산주의의 필연적인 발전을 과학적으로 설명했습니다.
마르크스-레닌주의는 개방적이고 혁명적이며 과학적이며 끊임없이 발전하는 교리로서, 우리가 신앙을 함양하고 마르크스-레닌주의의 혁명적, 과학적 성격에 대한 왜곡과 부정에 적극적으로 맞서 싸우며, 현 새로운 정세 속에서 당의 사상적 기초를 보호하는 데 기여하는 데 중요한 토대입니다.
참고문헌:
(1). C.Marx와 F.Engels: 전집, National Political Publishing House, 하노이, 1999, 제4권, 613쪽.
(2) 베트남 공산당, 제13차 전국대표대회 문서, 제2권, 국가정치출판사, 하노이 2021, 322쪽.
베트남 공산당 전자신문에 따르면
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