탄호아성 태국족의 킨공북마이 의식 발췌 재연

2025년 "전국의 봄 색깔" 축제 활동의 일환으로, 탄호아성, 누탄 구의 태국 소수민족이 면화나무 아래에서 노래하고 춤추는 의식(Kin gong Booc May)의 일부를 재연했습니다.

태국 사람들은 제물을 준비합니다

킨 치앙 북 마이(Kin Chieng Boọc Mây) 의식은 새해 초에 거행되며, 신께 감사를 표하고, 한 해 동안의 노고를 기리는 축제를 열어 평화와 건강, 그리고 풍년을 기원합니다. 이 즐겁고 활기찬 분위기는 탄호아 서부 산악 지역에 사는 태국 소수민족 공동체를 하나로 묶는 든든한 유대감을 형성합니다.

5월 킨 치엥 부크 의식에 바치는 제물

샤먼이 깜 사원에서 의식을 거행하고 봉 나무를 세우는 의식을 거행한 후, 샤먼과 마을 사람들은 신들에게 햇쌀을 바쳤습니다. 샤먼과 마을 사람들은 "탄 느엉(Tan Nuong)" 의식(천상의 무엉(Muong) 신을 킨 치엥 부억(Kin Chieng Booc) 축제에 초대하는 의식)을 거행했습니다. 샤먼은 신들에게 술을 권했습니다. 그런 다음, 샤먼은 신들에게 봉 나무에서 물을 얻어 마을 사람들의 시원함을 기원했습니다.

킨 치앙 북 마이 축제는 신에게 감사하고, 좋은 날씨와 좋은 바람, 그리고 풍부한 수확을 기도하기 위해 매년 초에 열립니다.

람짜 킨 공 부억 메이(Lam cha Kin gong Boọc May)의 주요 부분에서는 모(Mo) 스승이 봉나무의 신들을 숭배하고 주문(비밀의 말)을 읽어 신들에게 "마법"을 행해 달라고 요청하는데, 많은 동작이 마법 주문과 관련이 있습니다. 다음으로 모 스승과 바오 초(Bao cho), 사오 초(Sao cho)(혹은 참석자들)가 동작을 통해 생산 노동과 문화 활동을 흉내 내는 동작을 선보입니다. 하지만 가사(모든 부분)에는 유머가 섞여 있는데, 예를 들어 "들소가 밭을 갈러 돌아왔다", "하늘에서 온 소가 므엉 르엉 잔에서 놀러 돌아왔다", "밀림에서 온 닭들이 돌아왔다" 등이 있습니다.

태국 사람들은 면화나무 주위에서 춤을 춘다

그 후, 무당은 신에게 마을 사람들의 운세를 점쳐 달라고 기도했습니다. 무당이 집으로 가져갈 꽃을 준 몇몇 "특별한" 경우를 제외하고는, 사람들은 모두 꽃을 꺾어 무당에게 드렸습니다. 꽃을 받은 사람은 매우 운이 좋은 사람이었으며, 함부로 꽃을 꺾어 봉나무를 훼손하는 것은 금기였습니다. 다음으로, 마을 사람들은 봉나무와 함께 춤을 추고, 징을 치고, 대나무를 흔들고, 대나무 장대에서 뛰어내리는 등 여러 가지 놀이를 하며 춤을 추었습니다.

무당은 마을 사람들에게 행운을 내려달라고 신들에게 기도하기 위해 면화나무 주변에서 의식을 거행했습니다.

마을 사람들과 바오초, 사오초는 봉나무의 조언과 무당의 말에 귀 기울였습니다. 마지막으로 무당은 신들에게 봉나무를 내려주고 신들을 하늘로 보내달라고 기도하는 의식을 거행하며, 내년에 돌아와 축제를 열겠다고 약속했습니다.

행사가 끝나면 사람들은 춤을 추고 노래를 부릅니다.

독특한 문화적 가치를 지닌 "킨 치앙 부옥 마이"는 2017년 문화체육 관광부로부터 국가 무형문화유산으로 지정되었으며, 쑤언푹 사, 누타잉 구, 록람 마을의 태국 소수민족의 가장 전형적이고 독특한 의식입니다.

민 아인(민족 및 개발 신문)

출처: https://baophutho.vn/tai-hien-trich-doan-nghi-thuc-kin-chieng-boc-may-cua-dan-toc-thai-tinh-thanh-hoa-227953.htm