기술 남용, 사용자를 2차 "기계"로 전환

과학 기술(S&T)의 급속한 발전과 함께 AI는 전 세계적인 현상이 되어 인간 삶에 포괄적으로 영향을 미치고 있으며, 각 국가와 지역의 과학기술 창의성과 적용 수준을 가늠하는 척도가 되고 있습니다. 우리나라에서도 AI는 점점 더 광범위하게 적용되어 사회생활의 모습을 변화시키고 있습니다. 기술의 우월성을 부인하는 사람은 없지만, 뛰어난 편의성 외에도 사회생활과 업무 환경은 매우 우려스러운 상황으로 나타났습니다. 어떤 사람들은 AI를 보조 도구로 여기기보다는 오히려 AI 때문에 "미쳐버린" 것처럼 여겨, 스스로를 제2의 "기계"로 전락시키기까지 했습니다.

일러스트 사진: laodong.vn

최근 몇몇 컨퍼런스와 행사에서 우스꽝스러운 상황이 벌어졌습니다. 어떤 사람들은 연단에 올라 발표를 하다가 데이터를 잘못 해석하고, 고정관념에 사로잡혀 "기계처럼" 읽어 청중을 지루하게 만들었습니다. 그 이유는 기술 수준이 아니라 의존성 때문입니다. 기술 지식이 있는 사람이라면 그런 상황에서 발표가 AI에 의해 작성되었다는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 발표자는 게으르고, 의존적이며, 조사도 하지 않고, 편집도 하지 않고, 평가도 하지 않고, 있는 그대로 읽었습니다. 결과적으로 발표는 "기계어"가 되어 고정관념에 사로잡히고, 진부하며, 현실과 동떨어져 버렸습니다. 심지어 주장이 틀리고, 논지에서 벗어나기도 했습니다.

언론과 미디어 환경에서도 같은 상황이 존재합니다. 언론인들은 AI가 제작했지만 검증과 평가가 부족한 일부 기사와 미디어 제품에서 초보적이지만 동시에 해로운 오류를 끊임없이 발견하고 지적합니다. 어떤 원고는 편집자가 "정말 부끄럽습니다!"라고 씁쓸하게 외쳐야 할 정도입니다. AI가 작성한 제품이기 때문에 부끄러워하는 것은 당연합니다. 정치적 사건을 반영하면서도 현장과 상황을 "무관심하게" 묘사하고, "말도 안 되는 소리"를 하며, 학생의 작문 과제처럼 진부하고, 거짓과 조잡한 아첨으로 이어지는 기사들…

이 글의 저자는 한 지역에서 열린 당대회에 제출할 정치 보고서 초안에 아이디어를 제시하기 위한 회의를 목격했습니다. 해당 지역만을 위한 회의였지만, 초안에는 국가 차원의 내용과 목표가 담겨 있었는데, 이는 현실과는 동떨어져 있었고 실현 가능성이 전혀 없었습니다. 심층 조사 결과, 해당 보고서는 AI가 작성한 것으로 밝혀졌습니다. AI는 기계적으로 사고합니다. 사용자 명령에 의존하여 결과를 도출하는데, 그 결과는 종종 미리 프로그래밍된 언어의 혼합물에 불과합니다.

AI에 대한 방치와 의존에 이르기까지 과도한 남용은 매우 우려스러운 상황, 즉 일종의 "고정된" 사고를 드러냅니다. 당 건설 및 정정, 정치 이론 학습, 결의안의 철저한 파악 및 실행 과정에서 이러한 "고정된" 사고는 매우 해롭습니다. AI에 의존하게 되면 사람들은 생각하고 싶어 하지 않고, 생각하기 게을러지기 때문에 보고서, 연설문, 심지어 수업 계획서, 초안 문서와 같은 제품들은 모두 "산업재"가 됩니다. 이러한 제품들은 단지 "읽기 위해 읽는" 제품일 뿐, 사람들의 생각과 영혼, 그리고 마음에 전혀 침투하지 못합니다.

공평하게 말해서, 학습, 독서, 연구의 게으름이라는 질병은 AI가 등장하기 전까지는 나타나지 않았지만, 오랫동안 존재해 왔습니다. 중앙위원회(12기)의 결의안 4호는 다음과 같이 명시했습니다. "많은 간부들과 당원들이 정치적 이념적 타락의 징후를 보이고 있으며, 특히 정치 이론을 연구하고 연구하는 데 게으르고, 생각하는 것을 두려워하며, 형식적이고 거칠고 비효율적으로 일합니다… 이러한 상황의 원인은 부분적으로 주관적이고, 만족하며, 정체된 사고방식에서 비롯됩니다. 많은 간부들과 당원들은 학위, 학위, 그리고 승진의 필요성을 충족하는 직함을 충분히 갖추고도 만족하는 사고방식을 보이고, 심지어 어떤 경우에는 "공산주의 영웅" 증후군에 시달리며 거만하고 안일하게 됩니다." 람 사무총장은 "평생 학습"이라는 기사에서 다음과 같이 지적했습니다. 많은 간부, 공무원, 공공근로자들이 학교에서 배운 지식에 만족하고 학위만 쫓으며, 자격을 향상시키기 위해 정기적으로 연구하고 학습하려 하지 않습니다. 이로 인해 보수주의가 만연하고, 과학기술 시대의 빠른 삶의 속도에 적응하지 못하고 있습니다.

AI 기술 폭발이라는 맥락에서, 이미 배우기에도, 읽기에도, 연구하기에도 게으른 공무원들이 AI를 남용한다면 위험은 몇 배나 증가할 것입니다. 젊은 공무원들이 사고에 탄탄한 이론적 기반이 없고, 이념에 강한 정치적 의지가 없다면, 기술을 남용할 경우, 그들은 스스로를 제2의 "기계"로 전락시킬 뿐입니다. 그 이상도 그 이하도 아닙니다.

기술은 단지 도구일 뿐입니다. 아무리 발전하고 높이 올라가더라도 영원히 도구일 뿐입니다. 기술은 결코 인간 두뇌의 사고를 대체할 수 없으며, 인간의 영혼과 가슴의 감정을 담아낼 수도 없습니다. 그러나 게으르고 기성화된 생활 방식으로 많은 사람들이 AI를 "신격화"하여 모든 문제를 해결하는 "마법 지팡이"로 여깁니다. 대중에게 드러난 오류들은 극히 작은 사례일 뿐이며, 누구나 알 수 있습니다. 숨겨진 오류들, 특히 사고의 침식, 영혼의 부재, 업무 처리 및 관리에 대한 무관심은… 조용히 발생하여 여론이 "이름을 밝히고 비난하기"가 매우 어렵습니다. 그리고 이는 일종의 이념적 타락의 징후입니다. 간부와 당원의 정치적, 도덕적 자질을 형성하는 토대는 결코 "프로그램"되는 것이 아니라, 규칙적이고 지속적인 학습, 훈련, 그리고 수양의 과정을 필요로 하기 때문입니다. 사고가 "고정"되면, 관리들은 단지 기술 언어를 재생산하는 "확성기"에 불과할 것이라는 것을 쉽게 알 수 있습니다. 대중은 공무원들의 능력에 실망할 뿐만 아니라, 공무원들의 현실에 대한 헌신과 책임감에 대한 믿음도 잃게 됩니다.

기술에 문제가 있는 것이 아니라 사용자에게 문제가 있습니다.

기술이 불황의 원인은 아니지만, 기술을 통해 일부 간부와 당원의 역량과 사고의 취약성을 드러냅니다. 따라서 "디지털 리터러시"라는 현 시대적 환경에서는 AI가 도구이고 인간이 결정적인 요인이라는 점을 명확히 인식하고 구분할 필요가 있습니다.

기술을 구세주로 여긴다면 우리는 위험한 함정에 빠지게 될 것입니다. 창의성은 고정관념으로, 진취성은 수동성으로 대체될 것입니다. 모든 계층의 정치 체제, 특히 당 건설 및 정정 작업에서 AI의 남용은 명백한 결과를 초래할 것입니다. 그렇게 되면 문서와 보고서는 무미건조하고 진부해지며 현실의 숨결을 반영하지 못하게 될 것입니다. 관리들의 발언은 영혼이 없고 신뢰를 얻지 못하며 심지어 여론의 부정적인 반응을 불러일으킬 것입니다. 리더십과 관리의 핵심 요건인 비판적 사고와 창의적 사고 능력은 매일같이 약화되고 있습니다.

제4기 중앙위원회 결의(12기)에서 우리 당은 다음과 같이 경고했습니다. "일부 간부와 당원들의 정치 사상, 윤리, 생활 방식의 타락은 막지 않으면 예측할 수 없는 위험을 동반한 "자기 진화"와 "자기 변혁"으로 이어질 것입니다. 분명히 기술에 의존하는 것은 나쁜 습관일 뿐만 아니라 더 심각한 타락으로 이어지는 "관문"이 될 가능성이 있습니다. 이러한 상황이 확산될 경우, 우리는 "사고의 기술화" 위험에 직면하게 될 것이며, 인간의 지성, 비전, 용기, 감정 대신 영혼 없는 기계의 복제본에 의해 일이 해결될 것입니다." 이는 토람 서기장이 2025년부터 2030년까지 각급 당대회를 지도하며 강조했던 정신, 즉 "문서는 실천과 사회생활의 숨결에서 활력을 얻어야 한다"는 정신과도 상충됩니다.

기술은 지성, 능력, 용기, 그리고 책임감을 갖춘 사람들이 사용할 때만 그 가치를 발휘한다는 것이 실무를 통해 입증되었습니다. 반대로, 공무원들이 게으르고 모든 것을 보조 인력에게 "아웃소싱"하고 보조 인력들이 기술에 의존하게 되면, "교사"와 "학생" 모두 독립적으로 사고하는 능력을 잃게 됩니다.

디지털 시대에 기술 활용은 필연적인 추세입니다. 그러나 어떤 기술도 리더십, 경영, 혁신의 중심 역할을 하는 인간을 대체할 수는 없습니다. 기술에 의존하고 사고를 무시하는 것은 우리 당이 경고했던 쇠퇴의 징후입니다.

루 응안

    출처: https://www.qdnd.vn/phong-chong-tu-dien-bien-tu-chuyen-hoa/su-nguy-hai-cua-lam-dung-cong-nghe-coi-nhe-tu-duy-bai-1-bieu-hien-moi-cua-suy-thoai-tu-tuong-842326