베트남 설날의 다채로운 다양성은 우리 조상들이 흔히 '설'이라고 부르는 시기를 선택한 방식에서 비롯됩니다. 설날은 겨울과 봄의 전환기이며, 특히 음력으로 구년과 신년의 전환기입니다. 이는 달의 주기와 지구에 대한 위치를 기준으로 합니다.
그 선택은 좋은 시기, 좋은 장소, 좋은 사람이라는 세 가지 요소를 갖추고 있어 훌륭하다고 할 수 있습니다. 라오스, 캄보디아, 태국 등 우리 주변 국가들도 새해를 기념하는 풍습이 있지만, 양력 4월 중순, 봄이 끝나갈 무렵, 랍하(Lap Ha) 시즌을 준비하는 시기입니다.
따라서 베트남의 뗏(Tet)을 이야기한다는 것은 곧 봄을 이야기한다는 것을 의미합니다. 언제부터 이 두 개념이 같은 것이 되었을까요? 비록 둘이지만, 결국 하나입니다. 뗏(Tet)을 맞이한다는 것/봄을 맞이한다는 것, 새해를 맞이한다는 것/새봄을 맞이한다는 것,...
베트남은 쌀 문명의 발상지로 여겨집니다. 쌀은 번영을 가져다줄 뿐만 아니라 베트남 문화의 원천이기도 합니다.
과거 우리 조상들은 자연 조건에 맞춰 벼를 재배했고, 계절은 농부들의 농사에 매우 중요한 요소가 되었습니다. 매년 벼농사는 겨울-봄과 여름-가을, 두 가지 작물만 있었습니다. 겨울-봄 작물을 수확한 후, 농부들은 제때 겨울-봄 작물을 준비하느라 바빴습니다.
보통 음력 설 무렵이면 농사일이 끝나고 계절과 시간이 바뀌는 시기이기도 합니다. 겨울이 끝나고 봄이 오면 새해가 찾아옵니다. 사람들은 설날을 준비하느라 분주하며, 한 해 동안의 고된 노동을 마치고 봄과 새해를 맞이할 최고의 것들을 아껴둡니다.
봄은 그래서 설렘과 기대감이 가득한 축제의 계절이 됩니다. "1월은 즐거움의 달..." 농사일의 힘든 나날을 보상하기 위해, 행복과 기쁨을 그리워하는 계절입니다. "푸른 새싹, 노란 살구꽃, 행복한 봄/ 행복한 삶, 건강, 평화로운 설"과 함께 새해 복 많이 받으세요라는 소원을 전합니다.
설날은 가족이 모여 서로 격려하고 축하하며 전통 음식을 함께 즐기는 특별한 명절입니다. 봄이 찾아오면 하늘과 땅의 따뜻한 분위기 속에서 향의 달콤한 향기가 마을의 거리와 골목길에 퍼집니다.
우리 민족의 수천 년 역사를 돌이켜보면, 중요한 이정표와 영광스러운 승리는 마치 미리 정해진 것처럼 설날과 봄에 자주 일어났습니다. 따라서 결코 우연이 아닌 우연이 존재합니다. 설날과 봄은 항상 우리 조상들의 조국을 수호하기 위한 투쟁에서 영광스러운 승리와 연관되어 있습니다.
이는 수천 년의 문화를 지닌 나라의 매우 독특한 특성, 특별한 지정학적 위치, 그리고 국가를 온전하게 유지하기 위해 항상 모든 도전에 직면해야 한다는 사실로 설명할 수 있습니다.
40년(喜年) 봄, 중자매(中子)는 동한(東漢)의 침략에 맞서 반란의 깃발을 올렸습니다. 542년(喜年) 봄, 이비(李毘)는 양(梁)나라의 지배에 맞서 반란의 깃발을 올렸습니다. 특히 544년(喜年) 봄, 양(梁)나라 군대를 격파한 후 이비는 황제로 즉위하고 나라 이름을 반쉬안(Van Xuan)으로 지었습니다. 즉, 우리 조상들의 생각에 따르면 "반(Van)"은 영원을 상징하는 숫자이고, "쉬안(Xuan)"은 봄, 성장과 발전의 계절이며, 해(年)로도 이해될 수 있습니다. 이 나라 이름은 "나라가 영원히 지속되기를 바란다"는 심오한 의미를 담고 있으며, 이 나라는 천년의 봄입니다.
939년 끼호이 봄에 응오 꾸옌이 자신을 왕으로 선포하고 응오 브엉이라는 칭호를 사용하면서 베트남 봉건 왕조의 독립과 자치 시대가 시작되었습니다. 1077년 딘티 봄에 리 투엉 끼엣이 두 번째로 침략해 온 송나라 군대를 무찔렀습니다. 산과 강은 영웅적인 정신으로 가득했습니다. "남국의 산과 강은 남황제에게 속한다/ 이는 하늘의 책에 분명히 기록되어 있다/ 반역자들이 어떻게 침략해 왔는가/ 너희는 그들의 패배와 멸망을 지켜보아야 한다."
1258년, 1285년, 1288년의 세 샘은 원-몽골의 침략군을 물리친 쩐 왕조 군대와 백성의 영웅적 공적과 민족 영웅 쩐 꾸옥 투안의 영광스러운 이름, "천년의 산과 강이 굳건히 서다 - 쩐 년 통"과 연관되어 있습니다.
1418년 마우투앗(Mau Tuat) 봄, 레러이(Le Loi)는 명나라에 대항하여 반란의 깃발을 올렸습니다. 10년 후, 1428년 마우탄(Mau Than) 봄, 마지막 명나라 침략군이 나라를 휩쓸고 지나갔고, 산과 강은 다시 한번 오나라에 대한 승전 선언의 영웅적인 함성을 울려 퍼뜨렸습니다. "큰 정의로 잔혹함을 물리치고, 인자함으로 폭력을 대체한다"는 이 선언은 나라에 "영원히 평화의 튼튼한 기초를 마련한다"는 의미였습니다.
1789년 끼다우(Ky Dau) 봄, 응우옌 단(Nguyen Dan)의 5일 밤낮으로, 꽝쭝-응우옌 후에(Quang Trung-Nguyen Hue)의 뛰어난 지휘 아래 떠이선(Tay Son) 군대는 빠른 발걸음으로 청나라 침략군 20만 명을 나라에서 몰아냈습니다. 나라는 사복을 입은 영웅의 선언을 영원히 되새겼습니다. "머리카락이 길어질 때까지 싸우라/ 이가 검어질 때까지 싸우라/ 다시는 돌아오지 않을 때까지 싸우라/ 갑옷을 입고 돌아오지 않을 때까지 싸우라/ 역사에 남조국에 영웅이 있음을 알리도록 싸우라!"
현대에 들어서면서, 베트남의 전통적인 설날 명절 역시 역사적인 샘과 연관이 깊어졌습니다.
1930년 깐응오(Canh Ngo) 봄, 베트남 공산당이 탄생했습니다. 그 이후 당의 지도 아래 우리 인민의 혁명 대의는 승리에 승리하며 영광스러운 역사의 페이지를 써 내려갔고, 조국의 봄과 베트남의 설날을 더욱 밝게 빛나게 했습니다.
1968년 마우탄의 봄은 남부의 군대와 인민이 동시에 총공세와 봉기를 일으킨 사건입니다. 1973년 뀌쑤의 봄은 "공중에서 디엔비엔푸의 승리"로 미국이 북부에 대한 폭격과 파괴를 중단하도록 선언하게 만들었습니다. 베트남에 평화를 회복하고 군대를 철수하기 위해 파리 협정에 서명하는 것을 받아들였습니다. 1975년 마오쩌둥의 봄은 타이 응우옌 전역으로 시작되어 마침내 역사적인 호치민 전역으로 이어졌고, 봄의 대승을 거두어 남부를 해방하고 나라를 통일했습니다.
국가가 독립한 이래 매년 설날과 봄이 돌아오면 전국의 동포와 군인들은 새로운 기쁨을 느끼며 신성한 새해 전날을 간절히 기다립니다. 바로 호치민 삼촌의 새해 인사를 듣는 것입니다.
그의 신년 시는 혁명적 낙관주의를 표현하며, 시대적 배경과 전략을 모두 담고 있습니다. "양측 모두 미군과 잘 싸웠네/ 승리의 기쁜 소식이 꽃처럼 피어났네", "독립을 위해, 자유를 위해/ 미군을 몰아내고 괴뢰들을 타도하기 위해 싸우자"와 같은 시들은 마치 예언처럼 전국 각지의 동포와 군인들이 고난과 희생을 딛고 용감하게 "전진하라! 완전한 승리는 우리의 것"이라고 외치며 조국 해방을 향한 장대한 행진을 종착점으로 이끌었습니다. "북조선 5년 통일, 이보다 더 기쁜 봄이 어디 있겠는가."
응우옌 두이 쑤언
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