하지만 실제로는

2025년 제5회 전국전문 무대예술제(2025년 6월 24일부터 7월 7일까지 하노이 )에서는 "인민공안군인의 모습"을 주체로 별자리가 큰 신작을 표시했습니다.

신앙의 박동

이 축제에는 전국 21개 축제에서 온 25개 전시가 참여하며, 체오, 카이 르옹, 포옹에 반대하는 민요, 뒤에 , 지역의 바이초이와 특히 전통적 배열이 참여합니다.

"처하남"(Cheo Ha Nam )은 조국을 위해 힘한 아들과 그녀를 묵묵히 도와줄 동료들을 찾는 주기를 찾기 위해 그 어머니의 이야기입니다. 화려하지도, 극적으로 지도하지 않은 이 행위에서, 예술가 꽝호아이 투는 행위를 가미한사공동체를 선택하고, 고대 서약오(Cheo)의 리오한 우주를 만들어냈습니다. 생체오의 가사는 경쟁자들과 효심과 경쟁을 기리는 승리 문과 같습니다.

Những vở diễn dung dị mà lay động- Ảnh 1. — 소련 체오극 장 체오 토론 '레드 하트'의 한 장면

"벤 송 짱"(흥옌 체오)에서는 치아의 모습이 현대인들의 생활로 되살아납니다. "큰 사건"도, 독립해도, 집단 안에 숨겨진 문제가 있습니다. 그곳에서 운동하는 것은 좀 더 편안한 체오드 드럼 소리가 신뢰의 심장 박동처럼 많은 작은 마을의 평화를 자랑하는 존재입니다.

"떨어지지 않는 문제"(응에 반대하는 민요)라는 노래에서, 사건을 해결하는 활동은 마약에 중독되었음에도 불구하고 다시 시작되었지만, 국민의 삶의 평화를 보호하기 위해 대열에 활동할 자격이 있음이 입증되었습니다.

민요와 민요, 서정적인 대사를 번갈아 가며 나누는 이사회의 이미지를 사람들의 마음속에 녹여주는 그 땅과 구성원의 영혼을 상징하는 공동체적 캐릭터로 자리를 잡습니다.

독자학에 적합하다

이 지역의 성공 중 하나는 현대적인 주제를 자연스럽고 가능하며 창의적으로 변형해 낼 수 있는 것입니다. 클러스터의 이미지는 클러스터 구성원과 전통 언어를 통해 "자양분을" 가져옵니다. 정당의 군수들이 활동할 수 있음에도 불구하고 여전히 남아있는 마을에서 온 민족의 후예를 확인하는 방식입니다.

"로스트"(후에 다른 부분 - 나중에는 관계자)는 관계자를 주요 마약 밀매 사건을 해결하는 데 도움을 줄 수 있는 경찰 요원의 모습을 나타냈다. 결국에는 풍부한 서사적 특징을 분리한 남아와 남빈 운동은 이상과 감정 사이에서 갈등을 느끼며 묵묵히 해결하는 한 남자의 모습을 보여주는 배경이 됩니다.

"악마의 게임"(바이초이-빈딘)이라는 광고는 바이초이 게임을 하이테크 영어 은유로 사용하기 위해 특히 대담한 에너지입니다.

감독자는 "현대 우화 안에서의 전통적 구조"를 조직화하여 민요가 경의를 표하는 행동을 가하였다. 이 놀이는 놀이의 언어와 레이아웃의 구조 사이를 유연하게 오가며, 범위 놀이인 바이초이를 끌어서 사회의 도구로 탈바꿈하는 정도입니다.

퐁 하이 왕 전통극의 연극 "깃대산에서 지내는"은 영웅적이면서도 구조를 훌륭하게 무대를 위합니다. 이 연극의 구조는 동양의 고주파의 범위를 테두리며, 소수와 힘을 자극하고 국수라는 이상 내부의 조임을 표시합니다. 극 중 봉꼬(vong co) 요소는 마치 좋아하는 노래를 부르는 자장이 있습니다.

이 가구는 단독 예술 행사가, 아니라 우리가 독립적으로 존재한다는 것을 의미하는 과거를 재창조하는 것뿐 아니라, 조상의 언어로 중요한 이야기를 전하는 것도 의미한다는 것을 깨닫는 기회가 있습니다.

기둥 예술가 협회 회장인 동료 예술가 찐 투이 무이는 "민속적 소재와 사실적 주제의 다소 혼합은 예술을 격렬하게 하는 데 도움이 되고, 현대 미술에서 전통극의 시대성, 인간성, 매력을 확인하도록 했습니다."라고 말했습니다.

출처: https://nld.com.vn/nhung-vo-dien-dung-di-ma-lay-dong-196250704212232667.htm